Occamisme
L'ocamisme (o ockhamisme) és l'ensenyament filosòfic i teològic desenvolupat per Guillem d'Occam (1285–1347) i els seus deixebles, que va tenir una difusió generalitzada al segle XIV.
L'ocamisme es diferenciava de les altres escoles escolàstiques en dos punts principals: (1) que només existeixen els individus, en lloc d'universals, essències o formes metafísiques supraindividuals (els universals són productes abstractes de la ment i no tenen existència independent),[1] i (2) la reducció de l'ontologia.
Contingut i mètode
[modifica]L'ocamisme qüestiona la metafísica física i aristotèlica i, en particular, insisteix que l'única realitat accessible al coneixement és la intuïtiva. Els universals, que existeixen només a la ment, no tenen correspondència amb la realitat i són mers signes que simbolitzen una multiplicitat d'individus. Com més s'allunya de l'experiència i es generalitza, més s'imagina la constitució de l'univers expressat pels noms. Cal, doncs, revisar les estructures lògiques del discurs i del llenguatge per separar el signe del significat. La crítica al concepte de causa i substància, especialment per part de l'occamiste Nicolas d'Autrecourt, redueix les ciències a maneres immediates i intuïtives de conèixer.[2]
Els occamistes emprant el mètode nominalista separen la teologia dels fonaments aristotèlics, fent-los perdre qualsevol possibilitat de presentar-se com a ciència, i reduint la confiança en el poder de la raó aplicat a les suposades demostracions de l'existència de Déu i de qualsevol immortalitat de l'ànima.[3] Malgrat això, van plantejar el poder absolut de Déu per explicar la contingència de les criatures i les lleis de la naturalesa. L'omnipotència divina inclou també la idea que Déu pot comprendre un objecte inexistent: una anticipació del "Déu enganyós", un tema que Descartes va utilitzar per afirmar la certesa del cogito ergo sum.[4]
L'ocamisme va tenir una àmplia influència entre els segles XIV i XVII,[5] contribuint a la progressiva dissolució de l'aristotelisme escolàstic.[6]
Referències
[modifica]- ↑ Baird, Forrest E. From Plato to Derrida. Upper Saddle River, New Jersey: Pearson Prentice Hall, 2008. ISBN 978-0-13-158591-1.
- ↑ In Enciclopedia Garzanti di Filosofia
- ↑ In Dictionary of philosophy Treccani (2009)
- ↑ Garzanti's Encyclopedia of Philosophy, ibid.
- ↑ William J. Courtenay, Ockham and Ockhamism: Studies on the Dissemination and Impact of His Thought , 9004168303, 9789004168305, 9789047443575, Brill Academic Pub., 2008.
- ↑ Dizionario di filosofia Treccani (2009), ibidem
Bibliografia
[modifica]- Brundage, James. «Canon Law in the Law schools». A: The history of medieval canon law in the classical period. Catholic University of America Press (Wilfried Hartmann & Kenneth Pennington, eds.), 2008, p. 115. ISBN 978-0813214917.
- Panaccio, Claude. Ockham on Concepts. Aldershot: Ashgate, 2004. ISBN 978-0-7546-3228-3.
- Francesco Bottin, The Science of Occamists. Late medieval science, from the origins of the nominalist paradigm to the scientific revolution, Maggioli 1982.
- William J. Courtenay, Ockham and Ockhamism. Studies in the Dissemination and Impact of His Thought, Leiden, Brill 2008.
- Christian Rode, A Companion to Responses to Ockham, Leiden, Brill 2016.
