Hounfour
Hounfour (franz. Oufo) ist die kreolische Bezeichnung fĂŒr die Tempel des haitianischen Voodoo. Er dient der Verehrung der Loa, der mĂ€chtigen Geistwesen im Voodoo-Glauben, hĂ€ufig mit Opferungen verbunden. Die Sosyete ist die einem bestimmten Tempel zugehörige Gemeinschaft von VoodooglĂ€ubigen.
Aufbau
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Architektonisch handelt es sich bei einem Hounfour um eine Rotunde oder einen anderen Zentralbau, in dessen Mitte sich ein senkrechter Pfosten, der poteau-mitan, befindet. Dieser symbolisiert die Kommunikation zwischen den GlĂ€ubigen und den Loa. Der Altar wird rund um den Mittelpfosten errichtet. Er ist unter anderem mit Kerzen, individuellen Loa-Symbolen und, falls es sich um einen Tempel der synkretistischen Richtung des Voodoo handelt, mit katholischen Heiligenbildern geschmĂŒckt.[1] Jeder Hounfour ist auĂen von einem pĂ©ristyle genannten, ĂŒberdachten und wandlosen Vorbau umgeben; dort können Interessierte, die nicht oder noch nicht der entsprechenden Sosyete (Tempelgemeinschaft) angehören, den Zeremonien im Tempelinneren zusehen.[2]
Leitung
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]AbhĂ€ngig von der individuellen SpiritualitĂ€t des Priesters wird der Tempel von einem Houngan (WeiĂmagier), einem Bocor (Schwarzmagier) oder einer Mambo (weiĂ- oder schwarzmagische Priesterin) geleitet und dient der Anrufung entweder der friedfertigen Rada-Loa oder der kriegerischen Petro-Loa. Die Loa der Nachon Ghede, die als BeschĂŒtzer der verstorbenen Vorfahren gelten und neutral zwischen dem Rada und dem Petro stehen, werden hingegen meist auf Friedhöfen verehrt.[3] Den jeweiligen Geistlichen im Hounfour stehen Hounsis, Religionsstudenten, als Messdiener zur Seite;[1] der Assistent des Houngan ist der Hounganikon.[4] Die einzelnen Zeremonien sind sehr unterschiedlich und hĂ€ngen in der Gestaltung sowohl von der einzelnen Sosyete als auch von den angerufenen Geistwesen ab. Allen gemeinsam ist, dass weiĂmagische Zeremonien durch Anrufung von Legba, schwarzmagische durch Anrufung von Kalfu eingeleitet werden; diese dienen den anderen Loa als TĂŒröffner zur materiellen Welt.[3]
Einzelnachweise
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- 1 2 B. A. Robinson: Vodun (a.k.a. Voodoo) and related religions. Religious Tolerance, 7. Februar 2010
- â Google Books: Michael R. Hall: Historical Dictionary of Haiti, S. 133. Scarecrow Press, Lanham, Januar 2012
- 1 2 Jan Chatland: Descriptions of Various Loa of Voodoo. Webster University, FrĂŒhjahr 1990
- â Papa Nemo: Der Weg des Voodoo â Von den Grundlagen zur Praxis, Fachverlag fĂŒr Esoterische Philosophie, Siegburg 2003, ISBN 3-936830-01-0.