僕が茶道から学んだこと　其拾四　お茶はお金がかかるのか？　

なんだかカラッとしない天気が続いておりますが…

あちこちで紫陽花が綺麗に咲き、梅雨の季節を彩っております。
さて、本日は文字数の関係上、ご挨拶もそこそこに、お話を開始してみたいと思います。
色々と勝手なことを書きますが、あくまで個人の感想ということで、皆様方には何卒大目に見て頂けましたら幸いです。

お茶はお金がかかるのか？

これは「茶道は敷居が高い」と言われる理由の中でも、多くの方が不安に感じている問題だと思われ、かく言う僕も始める前にはそのような懸念があったように記憶しております。
そしてこの問いに関しては、現状、僕はこのようにしか答えられません。

やろうとしているお茶によります。

先だって楽家初代・長次郎の茶碗「閑居」が9億2000万円（手数料など込み）で落札されたことが、一部で話題になりました。

まぁ、こうした例は極端だとしても、それに類するお道具がバンバン使われるお茶が実際、世の中のどこかにはあるのでしょうし、それはきっとお金がかかるのだと思います。

一方で、そのような立派なお道具は何一つないうちの教室は一回5000円でお稽古をしています。
ただ、それだって”高いと思うか安いと思うか”は個人のお考えでしょうし、また安ければ良いというものでも無い気がします。

要は”お茶に何を求めるか”によって、かかる金額もマチマチであるというのが結論なのですが、それだけでは当たり前というか、少々物足りないかと思いますので、もう少し話を前に進めてみましょう。

「侘び」と「数奇」

よく「お茶は侘びの精神が…」みたいな言われ方をします。
この”侘び”という概念は、皆さんも一度は目にしたことがあると思いますが、本来「侘ぶ」という動詞から来ています。

「侘ぶ」というのは「（思い通りにならないことがあって）落ち込んだり、困ったりすること」。
そこから「落ちぶれる」というような意味になったり、「〜をしづらくなる」というような意味になったり、とかくネガティブなイメージの言葉だったようです。

そんなネガティブな言葉が、いつからお茶とくっつくようになったのか？
不勉強ながら、僕はそれについてはわかりません。
ただ、この「思い通りにならない」というイメージは、決してネガティブなだけでなく、お茶の根本を支える結構重要な概念だと、僕自身は思っています。

例えば、同じく茶の湯によく出てくる「数奇（すき）」という言葉（これも定義の難しい言葉なのですが、今はざっくり”茶の湯”のことと思ってください）に関しても、次のような文章があります。

これは「庸軒流茶道秘伝書」という書物の中に残された言葉だそうで、僕なりに要約すれば

「元々は数奇を好むということは、満ち足りた状態を恐れ、不足を引き受けることである。（台子を始めとした）茶道具は、きちんと揃っていなくてもそれを使ってお茶をすれば良いし、他ジャンルのものを転用したって構わない。似たようなものを並べるのを嫌い、侘びを好むというのは全て、奢りを避け、そこにあるものを使って用を足す工夫に基づくのだ」
ということになり、いつも薄い財布と相談しながらお茶をやっている僕などは、大変勇気づけられる言葉です。

侘びは貧乏なのか

ちなみに、この「庸軒流」の祖である藤村庸軒という人は、奇しくも冒頭で話題に出た長次郎の茶碗「閑居」の持ち主の一人でもありました。
また、彼の親族や交友関係などを考えてみても、当時、彼が”満足なお茶ができないほど貧しかった”とは到底考えられません。

ということは、
「侘びを尊んで、奢りを避けましょう」というのは、結局お金持ちの精神論なんじゃないの？
という疑念を持たれる方もいらっしゃるかと思います。

まぁ、実は「半分はそうかもしれない」と思わなくもないのですが、それでも僕が彼らの言葉を信じられる点は、自分が手を動かして、色々なものを作っているというところです。

”侘び”を美意識だけにしておくのは勿体無い

庸軒が作ったとされるお道具は、花入、茶杓などの竹製品から始まって、非常に多岐にわたります。
もちろんその中には、実際はデザインだけして、職人さんに作らせた好み道具もたくさん混じっているとは思います。

ただ、庸軒（だけではなく、他の多くのお茶人さんも）は、おそらく考えていたと思うのです。
「侘びは不足を受け入れ、不完全なものに美を見出す精神です」みたいな言葉で、侘びの美意識を理解することは、そんなに難しくはない。
けれども
現実にある日々の不足をどうするのか？
”侘び”はあくまで理想論であって、実際はお金を払って不足を満たせば、それで良いのか？

そう考えた時、彼らは手を動かし、足を動かして、その不足を自分の機知で補おうとしました。
それが結果として、その人なりの工夫になり、他とは違う面白いお茶が出来上がって行った、と僕は考えているのです。

もちろん、今の僕たちがそれをやったとして、”同じようなことをできるのか？”という問題はありましょう。
それはいつも心に深く留めておかなくてはならないことです。

ただ、逆にたっぷりお金をかけて同じ道具組みを揃えたら、”彼らと同じお茶ができるのか？”と言われると、それはそれで”外見は似ていても、本質的にやっていることが違う”という話にしかなりません。
つまり、結局は”何をどうやったとしても、その人、その人のお茶にしかならない”と僕は思うのです。

お茶はその人の生活の延長線上にある

幸か不幸か、僕は何代も続くお茶の家に生まれた訳でもなく、先祖伝来のお道具を子孫に受け継いでいく立場にもありません。

ですので、およそ伝統の重圧とは無縁の中でお茶をやっている身としては（そうした方達に敬意を払いつつ）、なるべく自分の手足で工夫して、お気楽に遊ぶことが自分のお茶だと思っています。

そして、その工夫は
「侘びってこういうもんでしょ？」という美意識の提示ではなく、暮らしの中にある不足の（遊び心ある）解決策でありたい。
これはお茶が僕に教えてくれた、とても重要な指針だと思っています。

侘びを信じるということ

最初にも申しましたが「お茶はお金がかかるのか」という問いには「やりたいお茶によります」としかお答えできません。

ただ「お茶をするには、お道具も揃えなきゃ、お着物も買わなきゃ…」という物質面への配慮と「”侘び”という概念も一応、理解しておかなきゃね」という精神面の配慮を曖昧な形で両立させようとした結果、お茶は”単にお金がかかるだけでなく、精神面も問われる高踏遊戯”みたいなイメージで、どんどん自らの敷居を高くしていったような気がするのです。

勿論どんなお茶をするのも、本来は個人の自由のはずです。
だからこそ、僕たちは「これがなければ、お茶とは呼べない」という奢りを捨て、先人たちが模索した「侘び」という美意識をもう少しだけ愚直に信じてみてもいいのではないか。
そして、不足だらけの生活の中で、自分なりにそれらを実践してみてもいいのではないか、と思うのです。

最後までお読み下さり、ありがとうございます。

という訳で、茶道教室「射目窩（いめか）」では、一緒に楽しくお茶を学んでくださる生徒さんを募集しております。
「お茶ってどんな感じか、ちょっと気になるな」という方には、茶道体験もご用意しております。
まずはお気軽にお問い合わせくださいませ。

稽古場情報
場所：大船駅からバス3分＋徒歩5分
流派：表千家茶道
茶道体験：1回5000円　炭、お茶・お菓子代など込み。
お稽古：月2回で10000円　炭、お茶・お菓子代など込み。
（お子様とご一緒の場合、月2回 二人で18000円）
体験、お稽古日はどちらも相談可能です。

詳しくはホームページ
またはkubomsh@gmail.comまで、お気軽にご連絡くださいませ。