武家の天皇になろうとした男となった男（人名から読み解く源頼朝と徳川家康）

はじめに（頼朝の構想を受け継いだ家康）

　徳川家康が鎌倉幕府の正史『吾妻鏡』を愛読し、源頼朝を武将・政治家の手本として尊敬していたことは歴史ファンの間ではよく知られています。頼朝の武家政権を受け継いだのが家康であるという見方もあります。
　大雑把な言い方をすれば、武士の時代の幕府の将軍は、事実上、天皇に代わる日本の統治者でした。無論、その見方には意見・異論もあるでしょう。
　頼朝は自らを武家の「天皇」とし、その自身を中心とした武家政権を構想。そして家康が自分の生きた時代風にアレンジして、頼朝の構想を実現させました。それは「人名」という視点からも読み解くことができると私は考えます。
　これから「人名」という視点から、頼朝の構想を受け継いだ家康という構造を読み解いていきたいと思います。

1.氏（うじ）・姓（かばね）・名字

（1）「氏」「姓」「名字」は別物

　「徳川次郎三郎源朝臣家康（とくがわじろうさぶろうみなもとのあそんいえやす）」、これが家康の正式名です。今日一般に知られている「徳川家康」という呼称は現代風にアレンジしたものです。これを区分すると、「徳川」が名字、「次郎三郎」が通称、「源」が氏、「朝臣」が姓（かばね）、「家康」が実名となります。
　現在では、人のフルネームを「氏名」といい、そのうちの上の名前を「氏」や「名字」と言ったりします。はたまた、夫婦が別々の名字を名乗ることを、「夫婦別姓」といったり、「母あるいは妻の旧姓は・・・」というように、「姓（せい）」が用いられたりと、呼称は様々です。しかし、「氏」や「名字」、「姓」は元来、別物だったのです。

（2）氏姓制度

　まず登場するのは「氏」と「姓」で大和朝廷の時代まで遡ります。
　大和朝廷は、天皇とそれに従う豪族たちによる統治のために氏姓制度（しせいせいど）を成立させました。
　諸豪族が天皇より、その本拠地の地名や職掌にちなんだ呼称、すなわち「氏」が授けられました。その例としては、蘇我、物部、そして時代が下って誕生した藤原、橘、源、平が挙げられます。
　「姓」もまた天皇から授けられるもので、豪族たちの地位・格式を示す呼称です。例としては、臣（おみ）、連（むらじ）、そして天武天皇が制定した「八色（やくさ）の姓（かばね）」にある朝臣（あそん）、宿禰（すくね）があります。
　これら天皇から授けられる氏や姓は、一般の民衆にまで拡大され、すべての階層の国家における身分を表示するものとなりました。一方で、天皇は氏姓を授ける側であって、授けられる側ではないため、天皇及び皇族は氏姓を持ちませんでした。そのため、現代においても皇室は、名字（このあとに出てくるが）にあたるものを持たないのです。

（3）名字の起源

　平安時代には藤原氏が繁栄し、官職の多くを藤原一族で占めるようになりました。そこで一族が互いの識別のために、各々の邸宅の所在地などにちなんだ呼称を用いました。近衛、九条、鷹司などがそれに当たります。
　一方武士は、自分の領地を明確にするために、その地名にちなんだ呼称を用いるようなりました。
　これらが名字の起源です。

2.武家の「天皇」たらんとした頼朝

（1）名字は御家人だけの特権

　源頼朝は、自分と主従関係を結んだ武士たちの領地を保障して、御家人と認めて名字を与えました。そして名字を御家人だけの特権とし、下級武士は名字を与えらませんでした。
　このころの名字は、例えば江戸時代に、原則として武士や公家しか名乗れなかった名字を、幕府や藩が功績のあった庄屋や商人等に与えた場合のような、単なるステイタス・シンボルではありません。名字は武士にとっては、自分の領地にちなんだ呼称であり、その名字を頼朝から与えられたということは、頼朝から土地の領主であることのお墨付きを得た証だといえます。
　だが、平安時代末期より、名字は武士たちにより、出自の同じ者同士の区別や領主権の主張のために用いられていました。そのため、頼朝ひいては鎌倉幕府の思惑とは裏腹に、名字は御家人でない武士たちにも用いられるようになりました。

（2）源氏の希少化

　頼朝は、治承・寿永の乱で平家を滅ぼして覇権を握り、やがて将軍となり鎌倉幕府を創設するに至ります。その間、源氏一族内での対立も見られました。頼朝は、木曾義仲をはじめ、武田信義、佐竹隆義といった一族の有力者を滅亡あるいは衰退させました。更には、叔父である志田義広や源行家、弟の義経や範頼といった自身と対立した、あるいは脅威とみなした身内を死においやりました。
　そうした経緯もあって頼朝は、たとえ源氏の一族であっても、自身の直系と自分が許可した一定の者以外が「源」を名乗ることを禁止しました。頼朝に源の名乗りを許された者たちは「御門葉（ごもんよう）」と呼ばれ、御家人社会で破格の待遇を受けていました。
　こうした政策によって、頼朝は「源」の希少化を図ると同時に、自らが源氏の嫡流（正統流派）であることを示し、権威づけを図っていたことがうかがえます。

（3）鎌倉王朝の天皇

　頼朝は、御家人たちにその領主権保障の証として名字を与えました。頼朝は「源頼朝」として知られており、名字は持たなかったとされています。
　一方、頼朝と同時代の公家として、関白・九条兼実がいます。「九条」は名字にあたり、これは邸宅の所在地にちなんでいます。兼実の氏はというと、関白になったことからも察せられるように「藤原」です。兼実は朝廷に仕える公家であり、日常では「藤原兼実」と名乗っていたはずです。
　頼朝や兼実が生きていた時代は、名字がまだそれぞれの家の名称として定着していませんでした。後にも述べますが、頼朝の死後20年後に頼朝の直系は断絶しますが、九条家はその後も継続しています。それが歴史用語としての両者の上の名前が氏か名字かの違いとなっています。そうなると、頼朝が名字を持たなかったという見方には異論もあるかもしれないとは思います。それでも基本的には、頼朝には名字はなかったと考えてもいいのではないでしょうか。
　頼朝は、武士の中で御家人のみに名字を、一族の中で御門葉のみに源氏の名乗りを許可し、更に自らを源氏の正統とすることで権威づけを図りました。そんな頼朝にとっては、自身が名字を持つことは何の意味もなしません。したがって、頼朝にとっては名字は自分が御家人たちに与えるものであって、自身が持つものではありません。この構図は、氏と名字の違いはあるものの、大和朝廷以降の天皇が、氏を与える側であって与えられる側でないため、氏は持たなかったことと類似してます。その意味では、頼朝及び鎌倉幕府の将軍は、武家によって構成された「鎌倉王朝の天皇」という位置づけも可能ではないでしょうか。
　ただ頼朝は1199（建久10）年に急死。後を継いだ子どもたち（頼家、実朝）は政争の中で相次いで殺され、源氏将軍は三代で断絶しました。その後は、頼朝の妻・政子の実家である北条氏が実権を掌握し、源氏を頂点とする体制は崩れることになります。

3.徳川ブランドの構築

（1）「家」の誕生と名字の定着

　当初、名字は貴族の邸宅や武士の所領の地名にちなんだ通称でした。しかし、夫が妻のもとを訪ねる通い婚から嫁取り婚への結婚形態の変化や、兄弟の分割相続から長子単独相続への相続形態の変化により、「家」という概念が誕生していきます。
　「家」とは、父系の血統を基礎として、その地位・財産を世代を超えて継承する経営母体です。名字は各々の家の名称として定着していく事になります。

（2）徳川の希少化　

　徳川家康の元々の名字は「松平」です。松平氏は三河の小大名であり、家康は当初、駿河の今川氏の配下でした。だが、今川氏の没落をきっかけに独立して、やがて三河を統一。その頃に名字を「徳川」に改めています。その後、紆余曲折を経て天下を手中におさめ、江戸に幕府を開くと、徳川は将軍家の名字となりました。
　家康は頼朝に倣って、「徳川」の希少価値を持たせることによって、権威づけを図る方法を選びます。将軍家以外で徳川を名乗れたのは、家康の九男義直、十男頼宣、十一男頼房をそれぞれ祖とする、尾張、紀州、水戸の各藩の藩主のみとされました。これらの家は「御三家」と呼ばれ、将軍家の血筋が絶えたときの備えとして設けられた家でした。

（3 ）御三家以外の将軍家一族

　将軍家の直系は7代家継の代で途絶えます。その後を継いで8代将軍となったのが、当時紀州藩主だった吉宗です。その吉宗とその子である9代家重の時代に、彼らの子を祖とする田安家、一橋（ひとつばし）家、清水家の「御三卿」が創設されました。御三卿もまた、将軍の跡継ぎを出せる家です。誤解されがちですが、御三卿の名字は、先にあげた田安、一橋、清水ではありません。御三家同様、正式な名字は徳川となります。
　御三家と御三卿の違いですが、御三家のほうは自身の藩を持ち、経営する大名です。それに対して御三卿は、10万石という中大名並みの領地を持ってはいるものの、江戸城内の屋敷に住む将軍の身内です。
　また、御三家・御三卿以外の将軍家の一族の大名は「御家門」と呼ばれ、彼らは松平を名字としました。
　そして、将軍家の一族の中で、名字が徳川か松平かで、将軍職継承資格の有無を分けました。

おわりに

　天皇が臣下に氏姓を与える。頼朝が御家人たちに名字を与え、あるいは公式に名字の名乗りを認める。
　また頼朝は、自身と御門葉以外には、例え源氏一族であっても「源」の使用を禁じる。家康及び以降の徳川将軍は、将軍家、御三家、御三卿のみに「徳川」の使用を許し、それ以外の一族の者には「松平」を名乗らせる。
　こうして見ると、天皇と頼朝、そして頼朝と家康には、権威づけの手法に類似性が見られます。
　頼朝の存命時は、鎌倉幕府は守護の設置により諸国の治安維持は担当したものの、機内・西国では朝廷や貴族・寺社の勢力が強く、幕府の支配は主に東国に限定されていました。だが、1221（承久3）年の承久の乱での勝利をきっかけに、幕府はその勢力をほぼ全国に及ぼすことができることができるようになります。しかし、その頃には既に頼朝の直系は絶え、幕府の実権は北条氏に握られ、頼朝が構想した、あるいはそうしたと思われる源氏を頂点とした全国支配の体制は幻に終わっていました。
　これに対し、徳川将軍の力は強大でした。まず全国3000万石の約4分の1にあたる700万石を直轄領（天領）としています。江戸時代に100万石を超える領地を持つ大名は加賀の前田家のみであり、将軍家は断トツの石高です。
　江戸幕府は大名統制のために、1615（元和1）年に武家諸法度を制定しました。大名は法度の規制下に置かれましたが、その範囲内であれば、領国経営の自由はある程度以上有していました。その一方で、幕府は大名に、改易（とりつぶし）・転封（国替え）・減封（領地の削減）をしきりに行うことによって、全国の土地領有権が将軍に帰属することを示しました。
　また幕府は、天皇や公家、さらには寺院に対しても法度を定め、その統制下に置きました。これにより、朝廷や寺社は政治的な力を失いました。
　以上から考察すると、江戸幕府の将軍は「江戸王朝の天皇」といってもいい存在です。しかもその支配力は鎌倉王朝のそれを凌駕しているといえます。
　家康が手本としていた頼朝が、どのような政権構想を抱いていたかについては、様々な見方や意見があるでしょう。その中で家康が構築した体制も、時代は異なるものの、頼朝の構想の一形態ではないでしょうか。
　正に頼朝が目指していた「武家の天皇」に家康はなったと言え、しかもその世襲化に成功して、徳川将軍は15代まで続いたのです。