AIの挑戦：パランティール、教皇、ポール・キングスノース（記事の翻訳）
2025年11月30日
人工知能が現代生活の隅々まで広がるにつれて、それは驚くべき能力と機会をもたらす一方で、個人の自由、人間の尊厳、および公共の利益の基盤を揺るがす危険も伴います。
多くの人々は、AIの恩恵を称賛するか、あるいは呪いとして非難するかのどちらかに傾きがちです。経験から学ぶ賢明な人々は、すべてのツールや装置と同様に、AIは良いことにも悪いことにも使用できることを認識しています。歴史を学ぶ者たちは、過去100年間の数々の技術的飛躍と同様に、おそらくそれ以上に、AIは前例のない恩恵を約束すると同時に、人類文明の未来に壊滅的な危険をもたらすことを理解しています。
人工知能とは何ですか？
私がこの問いを投げかけた３つの主要人工知能プラットフォーム、ChatGPT、Gemini、Grok（いずれも俗にAIと呼ばれる大規模言語モデル）は一致してこう答えます。AIとは、通常は人間の知能を必要とする知覚、学習、推論、問題解決、意思決定といったタスクを機械が遂行する能力です。3つのAIプラットフォームはいずれも、狭義または弱AI（よく知られている、現在利用可能な人工知能形態）は、1つのタスクを高度に遂行できると述べています。さまざまなプラットフォームは、コンピュータ科学者が追求している汎用AI（強AI、人工汎用知能AGIとも呼ばれます）は、人間のように、幅広いタスクにわたって知識を理解し、学習し、応用できると付け加えました。GeminiとGrokは指摘し、ChatGPTも私のフォローアップの質問に答えたように、研究者らは第三の形態である超知能AI（人工超知能またはASIとも呼ばれます）を構想しています。これは、事実上あらゆる側面で、ほとんどすべての方法で、人間の知能を凌駕するものです。
私の最初の質問に対して、Grokは「一般的な誤解」について自発的に見解を示しました。AIはすでに驚くべき成果を上げています：エッセイ・コンピュータコード・音楽・法律文書を作成する、司法試験・医師免許試験・博士号レベルの科学試験に合格する、写真品質の画像やリアルな動画を生成する、そして人間らしく感じる会話を行います。しかし、Grokは一見控えめな口調でこう報告しました。「AIは「生きている」わけでも意識を持っているわけでもありません（2025年時点の私たちが知る限りでは）。」それでも、Grokは認めました。まるでメンタルヘルスの患者を説明するかのようですが、AIは幻覚を見、誤りを犯し、現実世界の基盤を欠いていると。そして、Grokは親切に要約しました。「今日の人工知能とは、人間のような意識や第一原理からの汎用推論ではなく、膨大な統計的学習を通じて認知能力を模倣するソフトウェアです。しかし、それでも、すでにほとんどすべての産業を変革しつつあります。」
人工知能（AL）が、産業だけでなく、道徳的および政治的生活も一掃し、再構築することを約束している中、AIの危険性（観察可能なものもあり、迫り来るものもあります）が注目されています。
AIは致命的な依存を生み出します。特に若年層における人工知能への依存は、創造性と判断力を阻害します。大人が友人やセラピストの代わりにAIを利用することは、共感力と人間関係を蝕みます。
AIは資源に負担をかけ、環境を損ないます。人工知能の膨大な計算処理を担う巨大なデータセンターは、莫大な電力を消費し、過熱防止のために膨大な量の飲料水を必要とします。
AIは人間のコントロールを弱め、深刻な脆弱性を生み出します。人工知能は単一の巨大な機械ではなく、広大な地理的領域に分散した何百万もの相互接続されたデバイスで構成されます。政府、国家安全保障、エネルギー、通信、運輸、医療、金融など、AIが支える重要業務が増えるにつれ、国家は、膨大なコンピューターネットワークへの依存を深めます。その運用と出力は、コンピュータ科学者でさえ完全に予測・説明できないものです。
AIは労働者を追放し、人間の能力を低下させます。人工知能は、不要となった労働者よりも優れた多くの仕事を奪う一方、生計を失う専門家たちよりも安価で効率的に、しかし責任感に欠けるかたちで他の活動を行います。市民としての資質や人間の繁栄に不可欠なスキルと資質 - とりわけ読解力、文章力、良識 - は衰退します。
AIは真偽の境界を曖昧にします。ディープフェイクを本物に見せかけ、実写を偽造と偽装できる人工知能は、自由で民主的な政府の基盤である信頼できる情報と共有された現実を損ないます。
AIは富と権力の集中を促進します。政府の人工知能への依存度が高まるにつれ、公共部門と民間部門は密接に絡み合い、影響力と支配権は選出された公職者から、コンピュータソフトウェアを開発し、クラウドをホストし、物理的インフラストラクチャを管理する巨大企業へと移行します。
そして、AIは、かつてSFの世界に閉じ込められていた終末シナリオへの扉を開きます。ロボットや武器システムに組み込まれた人工超知能は、自らを構築した人間から隠蔽した計算に基づき、この民族、この国家、あるいはこれらの文明を抹殺することが、最大多数の最大幸福をもたらすと結論づけるかもしれません。
こうした潜在的・現実的な恐怖の短い列挙は、AI の課題について真剣に考える必要性を浮き彫りにしています。ハイテク、宗教、文芸界の著名人たちがこれに気づき、注目を集め、問題を定義し、行動を呼びかけるために立ち上がりました。
11月11日、ハドソン研究所のハーマン・カーン賞を受賞したパランティールの共同創設者兼CEOであるアレックス・カープは、AIはアメリカの国家安全保障の中核であると述べました。テクノロジーが「政治的にすべてを変える」ため「AIには危険が伴う」とカープは警告し、混乱が待ち受けている、と述べました。この混乱を乗り切るには、「アメリカとその文化の優位性を理解し、受け入れる」ことが急務であると彼は助言しました。
カープはエイブラハム・リンカーンに呼応し、アメリカが特別なのは、「この国における私たちの権利は不可侵であり、神によって与えられたものである」という信念に基づいて建国されたからであると述べました。カープによれば、したがって、いかなる機械も、いかに知能が高くとも、神だけが授ける力を持っているもの、つまりすべての人間に固有の権利に表現される本質的な尊厳を持つことはできないということです。
しかし、アメリカの道徳的および政治的原則の優位性は、自由の敵を退けるには常に十分ではありませんでした。カープは、「暴力の制御」における卓越性によってもアメリカはその優位性を維持している、と主張しています。アメリカ国民は、海外の戦場で勝利を収めることで、国内における法の支配を尊重する特権を獲得しているのです。
カープの見解では、中国こそがアメリカの自由に対する主要な脅威であります。中国共産党がAIの支配の追求に成功すれば、中国共産党は国際関係に権威主義的な規範を決定的に浸透させ、権威主義的利益に奉仕するよう世界情勢を包括的に再構築するでしょう。その結果、パランティールCEOは、アメリカは、基本的人権と基本的自由に対する建国の誓約に導かれて、世界の「支配的な技術文化」として堅持しなければならないと主張しています。そのためには、AIで卓越することが求められます。
カープのスピーチの数日前に、ローマ教皇庁グレゴリアン大学で開催されたビルダーズ人工知能フォーラムで、教皇レオ14世の演説が読み上げられました。教皇は、主催者、研究者、起業家、聖職者など、ローマに集まった参加者たちを称賛し、「新興技術が人間の尊厳と公共の利益に向けられ続けることを確実にするため」に集まったと述べました。これには、「AIが何を成し得るかだけでなく、私たちが構築する技術を通じてどのような存在へと変容しているのか」を検証することが求められます。
教皇にとってAIの課題は、古来より続く「信仰と理性の対話」における新たな局面を象徴しています。新しい技術であるAIは、「あらゆる人間の発明と同様に、神が私たちに託された創造力に由来します（cf.Antiqua et Nova、37」と彼は強調しました。「これは、技術革新が神の創造行為への参加形態となりうることを意味します。」あらゆる人間の発明と同様に、AIは「倫理的および精神的な重みを持ち、すべての設計選択が人間観を表現するからです。」賢明な選択を促進するために、教皇は「AI開発者全員に対し、彼らの仕事の基盤として道徳的識別力を育成するように呼びかけました。正義、連帯、そして生命に対する真の畏敬を反映したシステムを開発するために。」
ハイテクの巨人カープとローマ教皇は、どちらもAIを活用して、個人の自由、人間の尊厳、そして公共の利益を推進したいと考えています。これに対し、作家のポール・キングスノースは、人工知能は、ほぼ完全に悪そのものを体現していると主張しています。彼の新しい本「Against the Machine: On the Unmaking of Humanity」は、AIについて直接言及することはほとんどありません。しかし、この本は、現代社会の内部ダイナミクスについて、心理学的、神経学的、文化的、自伝的、倫理的、政治的、神学的観点から豊富な考察を提示しており、そのダイナミクスは、AIによって人間がその僕へと変貌することにつながると著者は考えています。キングスノースの探求は、19世紀にニーチェが「神の死」と呼んだもの、そして20世紀にドイツ人の社会学者マックス・ウェーバーが「世界の魅惑の喪失」と表現したものに対する、精巧に練られた嘆きです。また、現代技術の誘惑と混乱の中で、人間としての本質と調和して生きる道を探求する、キングスノースの知的、道徳的、政治的、宗教的な、長く刺激的な旅の軌跡も綴られています。彼の考察は、同時に叙情的であり、博識であり、啓発的であり、痛烈であり、説得力があり、そして過激でもあります。
キングスノースが「マシン」と呼ぶものは、そもそも技術の進歩やそれに捧げられた政治を指すのではなく、むしろ西洋で生まれ育ち、世界中に伝播した精神的な危機を意味します。現代の科学的精神は、自然界に対する道具的指向性を顕現しており、それは人間を容赦なく自然物へと還元し、したがって他の粒子や粒子の集合体と何ら変わらぬ制御と操作の対象とするのだと彼は主張します。キングスノースによれば、今日の左派も右派も、人間を単なる物へと貶める「機械」に奉仕しています。ポストモダンの進歩主義者は、伝統的制約の解消と自然限界の撤廃に躍起になり、自由市場を支持する保守派は、「機械」の不可避的論理と非人間的化を世界中に拡散させています。
しかし、キングスノースにとってすべてが失われたわけではありません。最も暗い瞬間にもかかわらず、彼は読者に「それでもなお人間であり続けよ」と訴えています。
アメリカ人は、学生にアメリカのルーツと西洋の不朽の遺産、つまり不可侵の権利とそれらを保障する政府の形態、人間の尊厳、そして公共の利益などを教える教育を構築する手段を講じることで、事態を国家の利益に転じることさえできるかもしれません。そのような教育は、AIの恩恵と災いを明確にし、現代で最も驚異的かつ恐ろしい技術を、真に人間的な目的に役立てる可能性を、国家として大きる高めるでしょう。
本記事はRealClearPoliticsにより最初に公開され、RealClearWireを通じて提供されました。
