モディが逝去
Édouardは、あまりにも早く私たちのもとを去り、大きな空白を残した。そして多くの感情と悲しみを残した。
Édouard――私たちの多くにとってはモディ――は、主にその政治的・社会的活動を通じて知り合った人物だった。しかし彼の活動家としての人生は、彼の人生そのものと深く結びついており、その人生もまた非常に豊かなものだった。
まず、彼の生涯に深い影響を与えたのは、家族の歴史である。
彼の両親BellaとDavidは、1920年代にベルギーのリエージュで出会った。当時ポーランドではユダヤ人の大学進学を制限する法律があったため、彼らは高等教育を受けるためにそこへ来ていたのである。父Davidは工学の学位を取得したが、就職先を見つけたのはフランスだけで、Fontainebleau近郊Champagne-sur-Seineのシュナイダー工場だった。Bellaも彼のもとへ合流した。この半ば強いられた移住が、のちに彼らをホロコーストから救うことになる。
シュナイダー工場でDavidは、ロシアの元砲兵将校Wladimirと出会い、親しくなる。1930年代の不況でDavidは職を失う。その頃、彼はフランス共産党の活動家たちと親しくなる。Bellaとともに一時Val-d'Oise県のPersan-Beaumontへ移り、そこで1939年にÉdouardが生まれた。
やがて戦争が始まる。Édouardと母はCévennes地方へ避難し、プロテスタントの人々にかくまわれた。妹Annieが生まれ、家族は少し大きくなる。彼らは何度も救われた。あるときは牧師の介入によって、またあるときはレジスタンスに加わっていたフランス人警官の助けによってである。ヴィシー政権の民兵が一斉検挙に来るとき、彼らが警告してくれたのだった。
戦後、彼らはChampagneに戻り、Wladimirのもとで暮らす。家族は皆、彼をロシア語で「おじ」を意味する「ディアディア」と呼んだ。一方、父DavidはBellaと別れる。ディアディアとともに彼らは幸せな時間を過ごしたが、そのせいでÉdouardは小学校で「ロシア人」とからかわれることもあった。
ディアディアは1914年に皇帝軍で戦い、その後デニーキン軍としてボリシェヴィキと戦ったが、1921年にロシアを逃れ、偶然コルシカ島に流れ着いた人物だった。
Édouardの母Bellaは社会主義的な共感を持ち、リトアニア・ポーランド・ロシアのユダヤ人労働者総同盟（ブンド）を支持していた。また、ユダヤ人であったローザ・ルクセンブルクやトロツキーにも共感を抱いていた。
一方ディアディアのロシアに残った家族はスターリンによって壊滅させられていた。そしてBellaとDavidは、ポーランドに残った自分たちの家族のほとんどが亡くなったことを知る。Isaac、Donia、Elias……ある者はアウシュヴィッツで、ある者はウッチ・ゲットーでの飢えと疲労で命を落とした。
白系ロシア人の継父、社会主義者の母、共産主義者の父、そしてナチスから救ってくれたフランスの警官やプロテスタント――そうした環境の中で、Édouardは世界が複雑であることを早くから理解した。そして思想と人間は同じではないということも。
母は彼に思想への関心を伝えた。家では政治、科学、文学などあらゆる話題について議論された。Bellaは非常に教養があり、イディッシュ語やエスペラント語など複数の言語を話した。子どもたちはあらゆる問題について自分の意見を持ち、それを擁護する議論をすることを求められた。若いÉdouardは本をむさぼるように読んだ。
モディは後にこう語っている。
「母は私に教えてくれた。人生では、ただ学ぶだけでは十分ではない。理解しなければならない。そして理解する以上に、自分の判断を持ち、立場を取り、議論することが必要だ。博識であることは知識の鍵ではない。それは行き止まりだ。重要なのは正しい答えを持つことではなく、正しい問いを立てることだ。行動するために選択をすること。関わること。他者に伝え、交流すること。前に進むために自分自身を問い直すことだ。」
若きエドゥアールはまた、自分が目にした世界にも怒りを感じていた。ユダヤ人大虐殺、スターリニズム、貧困、飢えで死ぬ人々、植民地戦争……。
Fontainebleauの高校を卒業後、1959年にソルボンヌ大学の政治学院（Sciences Po）に入学する。そこではGiscard d'EstaingやRaymond Barre、さらにはThorezの息子たちとも出会った。彼は読書を重ね、マルクス主義者となった。
『社会主義か野蛮か』から『労働者の闘争』へ
Édouardはアルジェリア戦争に反対するすべてのデモに参加した。1962年のシャロンヌ事件のデモにも参加し、写真家Élie Kaganとも親しくなる。1961年10月17日にパリで起きたアルジェリア人弾圧も目撃した。
彼はその後、Castoriadisのグループ「社会主義か野蛮か」に加入する。このグループは第四インターナショナルのフランス支部である国際共産主義者党からの分裂によって生まれたものだった。
彼は議論や活動に参加し、献身的な知識人たちの活気ある集団の一員となる。例えばカタルーニャ出身のAlberto Maso March（通称ベガ）などである。彼はルノーやショーソンなどの企業労働者に向けた月刊誌『労働者の権力』を発行していた。ベガはフランスに亡命していたPOUMの元活動家で、ピレネーのArgelès-sur-Mer強制収容所から脱出した人物だった。
1962年のアルジェリア戦争終結は再編と選択の時代をもたらした。「社会主義か野蛮か」は1963年に分裂する。エドゥアールは数人の仲間とともに、革命的マルクス主義の旗を守ろうとし、短命に終わる「革命的共産主義同盟」を約一年維持する。彼は状況主義インターナショナルのギー・ドゥボールとも交流した。1963年3月には北フランスの炭鉱労働者のストライキに一か月間参加した。
そして1964年、彼は仲間4人とともに「労働者の声」に加入する。この組織は後に「労働者の闘争（Lutte ouvrière）」となる。労働者階級に根を下ろすことの重要性を確信したからである。彼はトロツキストとなり、とりわけIlly同志（Jacques Morand）との議論が大きな影響を与えた。
彼はPierre Boisとともに活動し、1947年のルノー・ビヤンクール工場のストライキについて何度も話を聞いた。Boisはその主要な指導者の一人だった。
モディとなった彼は、革命的共産主義の思想を労働者の中に根付かせる活動を進めた。特にシトロエンの労働者との関係は生涯続いた。Choisy門のPanhard工場では、カビール人労働者や元FLNメンバー、労働司祭とも親しくなる。
1969年には、そこに一人の若い毛沢東主義活動家が入ってきたことを知る。Robert Linhartという名だった。
1968年の出来事の際には、彼は怒りのあまりデモの先頭に立つこともあった。1973年にはChoisy門の工場からSaint-Ouenのシトロエン工場への移転にも関わった。
1982年には、ストライキが始まったばかりのAulnay-sous-Boisのシトロエン工場へすぐに駆けつけた。そして2013年の工場閉鎖まで31年間、労働者たちの闘いと抵抗をともにした。
人の中の最良のものを見る
その間もモディは若者やさまざまな人々を組織に迎え入れ続けた。彼は読書を続け、問いを立て、特にユダヤ問題やパレスチナ問題について考え続けた。
パレスチナ民族主義とシオニズムに対して、モディはこう確信していた。パレスチナの労働者による社会主義的な二民族国家だけが、パレスチナ人とユダヤ人双方の闘争に展望を与え、それぞれの民族が共存できる未来を開くのだと。
幼い頃から自分の頭で考えるよう育てられたモディは、非常に独立した精神を持っていた。そのため彼は、自ら築くのに大きく関わった政治組織の中でも時に困難に直面した。しかし世界を変えるためには組織が必要である。
1989年、ソ連の変化をめぐる議論を「労働者の闘争」の中で始めた少数の同志の一人でもあり、その議論は後に「火花派」の形成につながった。
モディは並外れた人物だった。彼は確かに才能ある漫画家でもあったが、しばしばその役割にだけ押し込められることに苛立っていた。彼には膨大な仕事量をこなす力、驚異的な記憶力、人間に関わるすべてへの好奇心があった。それが彼の豊かな教養につながっていた。
しかし彼はそれを誇示することはなかった。彼の目的は、考える力を持ち、変化する世界の中で方向を見出せる共産主義活動家を育てることだった。
彼はいつも人の中の際立った特徴、そして多くの場合その人の最良の部分を見抜いた。それが彼の世界の見方だった。人の中の最良のものを取り出し、希望を持ち続けること。
彼の思考は彼の絵に似ていた。はっきりした線と強いコントラスト。彼の議論は、まずいくつかの事実から始まる。二つか三つ、それ以上ではない。それらを非常に単純につなぎ、余計な装飾は一切ない。そして彼は自分の主張へと至る。いつも非常に明快で、多くの場合独創的で、核心を突いていた。
モディは、最も立派な意味での革命的共産主義活動家だった。そして素晴らしい人間だった。
彼はこれからも、私たちの記憶と心の中に生き続けるだろう。
