良寛さんの本を読んだら、仏教がもっと好きになった

常に坐禅してるでしょ？真実してるでしょ?それはつまり生きてるということ。サイレンがこうして聞こえる。どこに行っても足をくめば痛い。腹が減る。鳥の鳴き声が聞こえてくる。どこに行っても。全てと繋がっている。生きている間は常に真実いっぱい。生きている間は常に「坐禅中」だということ。生きているということが「坐禅」だということ。そもそも今こうしてる間は、真実いっぱいだということ。坐禅は真実なのだから、つまり今こうしてる間は常に坐禅中だということ。常に坐禅中だということ。常に真実いっぱいだということ。いつもどこでも鳥の鳴き声が聞こえ、肌をつねると痛い。そういう命を常に生きているということ。常に真実に生きているということ。それはつまり紛れもなく常に仏として生きているということ。常に救われているということ。何故ならこの世界は真実だけだから、そこからは漏れるものがないから。常に全てだから。常に我々の生きる目的、夢、成仏、救い、武器だから。坐禅とは真実なんだ。だから坐禅とは全てなんだ。全てとは坐禅なんだ。常に坐禅中なんだ。

良寛さんはことさら立派そうなことを話したり、善いことをすすめたりしなかった。それでいて心ある人々を自然に感化してしまう人徳や、仏徳が具っていたのでしょう。本当に「無仏法の人」となっていたから、自然に仏法の何たるかを、言わず語らずのうちに感得させる。知らぬうちにお勝手におりてコンロに火を起こしたり、お風呂の火を焼いたり、ごく自然にその場に当てはまってしまうのです。ちょっと見ないと思うと、奥の部屋に行って坐禅している。それをしかめっつらでやったのではまだ修行が残っている。良寛さんはすでに無仏法の人なのです。立っても座っても何をしていても坐禅なのです。もはや仏法とか坐禅とかいったことが問題で無くなってしまった。ただあるがままの自然であり、天真なのです。お勝手から上がって縁側に坐って庭を眺めている。それがそのまま坐禅なのです。夏にミーンミーンとうるさいほど蝉時雨が聞こえてくる。これをただ聞いている。聞くともなしに聞いている。体ぜんたいで聞いている。これが坐禅。（自分が大自然、大自然が自分。自分と大自然が坐禅。全てが繋がっている。）