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皇族・旧宮家の降下等に関する定めの変遷 [皇族養子案対象の全容⑨]

令和弥栄（ゆう）

「祟り」から「御霊信仰」へ -実在の人物が「神」となっていく過程

ちくわ研究室

本当に「女帝の子も亦同じ」から女系継承は導けるか〜継嗣令を読み直す。

伊東義晃

歴史推理小説　伝説 第339章 大正天皇

銀河大河

短編物語「からくり農業」

クオ

親王・内親王・王・女王とは何か ―― 皇族の身分を整理する（皇室の基礎知識⑥）

皇位継承ラボ

宮家の事情　本郷恵子

吉川弘文館 公式note

昆布の王　⑤

鳩野　波

《皇室典範改正をめぐる議論に寄せて・補遺》

katumu

湘南エリア第8弾鎌倉宮 旧官幣中社 大塔宮 鎌倉宮

¥100
花魁坂椛（おいらんざか もみじ）

宮家考　　　　　　　　　　中川宮朝彦親王一代記

大室寅之祐

「有明の月に･和泉式部日記」敦道親王の返歌にこころが揺れた日のこと

すい喬

【歴史】女系天皇と女系皇族―古代律令国家の親族構造と皇位継承をめぐって

折々の記

昆布の王　①

鳩野　波

皇位継承議論における「当事者不在の中の人権軽視」の異様さについて ― 皇室会議に限定的提案権を与えるという考え方

古稀ブロガー（シンちゃん）

平将門の乱（妄想考察）

つのだこうじ

百人一首小話（160）ー第25首　三条右大臣（藤原定方）その30　暗転ー

高堀　枝裕二

「十善法語」その１.「十善戒法語の縁起」慧琳尼

徳三

皇室問題に寄せて-儒者の独言

康寧堂

【愛子天皇待望論高まる】愛子天皇こそが皇統を救う唯一の道、高市政権の旧宮家養子案に断固反対する

モコモコとコロタ

「荒唐有稽　奈良－秘話譚」序.1

ｒａｃｏｃｏ

君の代の夢の幻　天正静謐編　序章

詠む人知らす

継嗣令「女帝子亦同」解釈の法理的再構築（語法・制度論・条文整合性・史実の全層からの批判的検討） 命題「法令用語の定義にはその法体系の法理論の分析と他の条文との整合性が不可欠である」

はぐれ爺さん

【皇室】皇族の身分

しみしょう

継嗣令第一条 皇兄弟皇子条　　　　　　令集解の注釈の完全読み解き

はぐれ爺さん

【改訂版】継嗣令第4条の婚姻規制における制度の射程・目的・実装（手段）の三層と歴史的運用緩和を制度論の視座から分析する

はぐれ爺さん

歴史ロマンを旅する 15

百舌

将門詣

つのだこうじ

百人一首小話（87）ー第24首　菅家（菅原道真）その2　四国への転任ー

高堀　枝裕二

「十善戒法語の縁起」慧琳尼

徳三

【男系男子養子に反対】旧宮家スキャンダル、ダーティロイヤル「ひがしくに教」開教、土地ブローカーとの癒着、元内閣総理大臣

モコモコとコロタ

完全解明:継嗣令皇兄弟子条」本註「女帝子亦同」 ― 皇親女子（皇女～玄孫までの四世以内王女）と親王身位与の制度的構造― 『令集解』の現代語訳と語義・制度分析 ―

はぐれ爺さん

親王宣下の制度的位置と「裁決」誤読の構造― 文武期〜神護景雲期一次史料による「授与制」原理の体系的再検討 ―

はぐれ爺さん

『女帝子＝女性天皇の子』説の体系的不整合　　　　　　　　　　　　　　　　― 皇兄弟子条の条文構造からひも解く『女帝子』の正解 ―*

はぐれ爺さん

スーパーマーケットの紙工作　ひな人形段飾り　親王と三人官女

popodoll

「大御室性信親王有驗の事」

徳三

大宝令・養老令「継嗣令」の解読　：　皇親女子を媒介とした父系秩序の維持システム

はぐれ爺さん

浅間神社⛩️10 山梨県富士吉田市　小室浅間神社　日本一のパワースポット富士山を守ろう！

ネコ隊長

＃ブックマーク ：要旨1＿ ＞ 7月23日、 ＃那須での静養 から皇居へ帰京。（メモ： ＃親王 ＃内親王 は ＃お召し列車 には乗れない ’ そうだ ’ ）＞ お召し列車で、＃今上陛下 ＃皇后陛下 ＃愛子内親王殿下 は 8月1日から ＃須崎での静養 。＞ 須崎での静養を終え８日後に、（ ＃那須 か？で）また ＃静養 へ

Mitch Mitchel

20250928

nuzka

護良親王の軌跡

タケさん

お盆の実

男髙橋

百人一首についての思い　その57

lasciatesperanza

☆蝉丸（せみまる）とは？

じょぷりん┃百人一首ソングライター

第38回　渚の院

高堀　枝裕二

小説「武光と懐良（たけみつとかねなが）敗れざる者」39

いぞうさん

小説「武光と懐良（たけみつとかねなが）敗れざる者」36

いぞうさん

内親王も親王に含めることを検討するべきでは

Hino Tomoki

『多様性』➖性別編➖

孤高の専門学校校長

紫式部

YI STUDIO