日本を震撼させた八百屋お七の物語！丙午の迷信はなぜ生まれたのか？🌈

今年は、60年に一度巡ってくる特別な干支『丙午（ひのえうま）』。

丙午は、『十干（じっかん）』と『十二支（じゅうにし）』を組み合わせた『六十干支（ろくじっかんし）』の干支。

・十干
⇒ 甲（きのえ）・乙（きのと）・丙（ひのえ）・丁（ひのと）・戊（つちのえ）・己（つちのと）・庚（かのえ）・辛（かのと）・壬（みずのえ）・癸（みずのと）
・十二支
⇒ 子（ね）・丑（うし）・寅（とら）・卯（う）・辰（たつ）・巳（み）・午（うま）・未（ひつじ）・申（さる）・酉（とり）・戌（いぬ）・亥（いまうたなくな）

この2つを組み合わせると、

・1年目：甲子（きのえね）
・2年目：乙丑（きのとうし）
・3年目：丙寅（ひのえとら）

60年周期で巡ってくる『六十干支』になります。

丙午は、十干の『丙（3番目）』と十二支の『午（7番目）』を組み合わせた六十干支。

どちらも、陰陽五行説で『火』の性質を持っている干支です。

・『丙』：太陽のように明るく活発な火を象徴する干支。
・『午』：情熱的で生命力あふれる火の性質を持つ干支。

この2つが重なる『丙午』は、60通りある干支の中でも、特に「火の力が強い年」とされています。

そのため、丙午は、「激しい年」や「特別な年」と言われているんです。

そこから、

「丙午生まれの女性は、気性が激しく、災いを招く」

という、女性に対する差別的な『迷信』が生まれてしまったんです。

この迷信によって、前回（60年前）の丙午（1966年）の際は、大きな社会現象（出生率の急激な低下など）にまで発展しました。

丙午の迷信が広く知られるようになったのは、江戸時代。

そのきっかけとなったのが、『八百屋お七』という物語です。

「江戸の町娘・お七は、恋人に会う目的で放火事件を起こし、重い刑に処されてしまう」

この物語は、芝居や浄瑠璃（日本伝統の語りもの芸能）などで広まり、

「丙午の年は、火災が多い」

という江戸時代の迷信と結び付き、

「お七は、丙午生まれだった」

という説が定着していきます。

・丙午が火の性質を強く持つ年であること
・放火という事件内容が重なったこと

これらの要素から、

「丙午生まれの女性は、気性が激しく、災いを招く」

という迷信が生まれ、現在に至ります。

ちなみに、このお七物語に関する情報は、「お七という娘が放火し、火刑になった」という記録のみで、お七の「恋人の存在」や「生まれ年」に関しては、未だに詳しくは分かっていません。

江戸時代に広まった丙午の迷信は、明治・昭和以降も、人々に影響を及ぼし続けます。

1906年の丙午では、（統計上の）出生数が前年より約4%減少。

この年は、

・戦争
・飢餓
・災害

こういった出生数が減る要因がなかった年。

にも関わらず、出生数が減少したため、迷信が影響したのではないかと考えられています。

次の1966年の丙午では、前年と比較して、出生数が約25％も減少。

当時は、すでに迷信を信じる人もあまり多くはありませんでしたが、新聞・テレビ・雑誌などで、丙午に関するニュースや記事が大量に流れ、それが出生率に影響を与えたのではないかと言われています。

この時期、特に話題になったのは、

「縁談に破れ、丙午女死す（ある丙午生まれの女性の縁談が破綻し、自殺に追い込まれた）」

という記事。

当時は、まだ古い価値観が残っていた時代。

親族や年長者が、

「この年に子どもを産んだら、将来、不幸になる」

と、若い夫婦を脅し、妊娠回避を促す事案も多かったと言われています。

また、出生数が少なかったことから、

「受験や就職では有利に働くことが多かった」

競争が緩やかで、進学やキャリア形成の場面で、逆に恩恵を受けた人も多かったようです。

世代全体としては、「堅実な生活を築いた人が多い」と言われています。

そんな八百屋お七の舞台として知られるのが、東京の文京区にある『円乗寺（えんじょうじ）』。

参道正面にある本堂の左手には、お七のお墓があります。

「お七は、火事のあと、親とともにお寺へ避難し、そこで一人の男性と恋仲になった」

円乗寺は、このときのお寺なのではないかと言われています。

昔から、『縁結び』や『火伏せ』のご利益で知られるお寺で、今でも多くの人に親しまれています。

皆さんも、ぜひ足を運んでみてください😌

最後まで読んでいただきありがとうございました🌈