絶望を歌うー詩篇88ー 旧約聖書学レポート神学珍獣
昨年後期で気に入っている課題レポート。文字制限が1000文字（出典表記含む）というかなりきつきつだったので全編駆け足になっている。一部加筆。
旧約聖書学レポート
絶望を歌う
ー詩篇88についてー
1.序
本稿は詩篇88の特異性と意味を論じる。同篇は「嘆きの詩篇」として分類される。詩篇における「嘆き」とは、超越的存在である神への信仰を根拠とした嘆願としての性格を持つ。しかし詩篇88は類型から外れ、救済が期待できないほどの絶望から神の沈黙への嘆きが歌われる。
2.嘆きの構造
比較のため詩篇13をヴェスターマンを参考に詩篇の嘆きの典型として図式化する。（※は筆者による注釈、聖書本文引用はnote転記時に追加可）
嘆き 2-3節
（※神への呼びかけと苦境。苦しみ外因と共に、神の不作為を嘆く例がある（詩22,43等））
[2] いつまで、主よ わたしを忘れておられるのか。 いつまで、御顔をわたしから隠しておられるのか。 [3] いつまで、わたしの魂は思い煩い 日々の嘆きが心を去らないのか。 いつまで、敵はわたしに向かって誇るのか。
願い
（※要求ではなく主権が神にあることを前提とした嘆願）
4節a 神の慈愛
4節b 神の介入を求める
[4]
（a）わたしの神、主よ、
（b）顧みてわたしに答え
（c）わたしの目に光を与えてください 死の眠りに就くことのないように
願いの主題
（※具体的願いの内容を述べる）
4節c,5節
[5] 敵が勝ったと思うことのないように わたしを苦しめる者が 動揺するわたしを見て喜ぶことのないように。
褒めたたえ
[6] あなたの慈しみに依り頼みます。 わたしの心は御救いに喜び躍り 主に向かって歌います 「主はわたしに報いてくださった」と。
※聖書引用は筆者による。
以上見たように、嘆きの詩編は、嘆きが最終節で喜びと賛美へ転換する特徴を持つ。
この転換はこの救済が契約により約束されていることが前提とする。例えば詩篇44にあるように信仰は救済のための条件となる。
[19] 我らの心はあなたを裏切らず あなたの道をそれて歩もうとはしませんでした。
（略）
[27] 立ち上がって、我らをお助けください。 我らを贖い、あなたの慈しみを表してください。
つまり信仰している自分を神は見捨てるはずがないという信頼が、嘆きを祈りとして成立させている。言い換えるならば、詩篇における「嘆き」は、絶望を行動へ転換するために歌われるアティチュードだ。
4.穴の底の呻き
しかし詩篇88は、上の構造から逸脱する。信頼の表明と嘆願を冒頭2節で語るが、以降は自身の苦難を「あなたの憤り」（17節）として、神の不作為を嘆きながら深い穴の底でのたうつような絶望を歌う。
そして「今、わたしに親しいのは暗闇だけです」（19節後）と暗闇の中で終わる。
詩篇22も神の沈黙が嘆かれるが（詩22:2）、「だが」（22:4）を境に確信と賛美へ進む詩篇22とは対照的に、賛美へ転換されることなく絶望から始まり絶望で終わる。
[2] 主よ、わたしを救ってくださる神よ 昼は、助けを求めて叫び 夜も、御前におります。 [3] わたしの祈りが御もとに届きますように。 わたしの声に耳を傾けてください。 [4] わたしの魂は苦難を味わい尽くし 命は陰府にのぞんでいます。
（略）
[17] あなたの憤りがわたしを圧倒し あなたを恐れてわたしは滅びます。 [18] それは大水のように 絶え間なくわたしの周りに渦巻き いっせいに襲いかかります。
[19] 愛する者も友も あなたはわたしから遠ざけてしまわれました。 今、わたしに親しいのは暗闇だけです。
ここで歌われる嘆きは、もはや呻きだ。暗い絶望から始まりより深い絶望で終わる。
4.詩篇88の意味
以上の比較から詩篇88の特異性と意味を以下の二点と結論する。
4-a.実存的態度
合理化できないほどの絶望にあっても、なお神に呼びかける実存的態度がある。この詩において神は応答を前提とされていない。救済が期待できない現実を前にしても、神への繋がりを保つ信仰的な意味が見られる。
4-b.悲嘆の受容
詩篇88では苦難を合理化することなく絶望のまま歌っている。深刻な経験の直後でショック状態にある人に、安易な慰めや合理化はヨブへの友人たちの言葉のように響くだろう。
5.絶望を歌う
詩篇88は破れた歌だ。しかし現実もまた破れている。正典に破れを保持していることがこの歌の特異性であり価値である。では、なぜこの破れが保存されたのだろうか？今後深めていきたい。
新共同訳準拠
※レギュレーション 出典表記を含み1000文字以内
1 ヴェスターマン,大串肇,詩編選釈,pp102-103,教文館,2006
付記 テーマ設定とレギュレーション対策
課題は講義内で扱った旧約聖書の任意の文書を一つ以上選び自由に論ぜよ。自由度がかなり高い。
担当教員が聖書文学や美術が専門で詩篇の回が特に面白かったので詩篇をテーマにした。なお88は講義内では出なかったが、元々印象に深い篇なので敢えて選択した。
しかしレギュレーションが出典表記込みで1000字以内と知らされた時は驚いた。字数も少ないし、ネット上のソースを使用する場合、ことによってはURLだけで100字を超える場合もある。ちなみに前期は字数制限を回避するために脚注や図表に字数を注ぎ込み、規定の2倍の字数を押し込んだ。そのセコ技は使えない。
念のため担当教員にメールを送り確認したところ、短縮URLは認めるがリンクとサイト名等のフォーマットは必須との回答を得る。
つまり引用を多用して字数を稼ぐことは認めず、聖書本文を読み込み内容を作れとの示唆と判断した。逆に言うと薄い内容のものは評価しないと。
そのため引用を最小限にするため講義内で触れられたヴェスターマンをチョイス。
帰省の高速バス車内で書き上げて視力が悪くなったことを嘆く。
ところで成績評価の配分を見てみると、前回10%弱だったA率が30%くらいに増えていた。水増し防止のレギュレーションだと思ったが、前回の難易度が高すぎたと見て修正したのだろうか。
こちらに載せるにあたり色々直そうと思ったがやっていてキリがないのでやめる。そして専門家に提出するレポートとnoteでは必要な説明量が違う。それを補おうとしたもっと長くなる。
参考 詩篇22
[2] わたしの神よ、わたしの神よ なぜわたしをお見捨てになるのか。 なぜわたしを遠く離れ、救おうとせず 呻きも言葉も聞いてくださらないのか。
[3] わたしの神よ 昼は、呼び求めても答えてくださらない。 夜も、黙ることをお許しにならない。
[4] だがあなたは、聖所にいまし イスラエルの賛美を受ける方。
[6] 助けを求めてあなたに叫び、救い出され あなたに依り頼んで、裏切られたことはない。
[7] わたしは虫けら、とても人とはいえない。 人間の屑、民の恥。
[8] わたしを見る人は皆、わたしを嘲笑い 唇を突き出し、頭を振る。
[9] 「主に頼んで救ってもらうがよい。 主が愛しておられるなら 助けてくださるだろう。」
[10] わたしを母の胎から取り出し その乳房にゆだねてくださったのはあなたです。
[11] 母がわたしをみごもったときから わたしはあなたにすがってきました。 母の胎にあるときから、あなたはわたしの神。
[12] わたしを遠く離れないでください 苦難が近づき、助けてくれる者はいないのです。
[13] 雄牛が群がってわたしを囲み バシャンの猛牛がわたしに迫る。
[14] 餌食を前にした獅子のようにうなり 牙をむいてわたしに襲いかかる者がいる。
[15] わたしは水となって注ぎ出され 骨はことごとくはずれ 心は胸の中で蝋のように溶ける。
[16] 口は渇いて素焼きのかけらとなり 舌は上顎にはり付く。 あなたはわたしを塵と死の中に打ち捨てられる。
[17] 犬どもがわたしを取り囲み さいなむ者が群がってわたしを囲み 獅子のようにわたしの手足を砕く。
[18] 骨が数えられる程になったわたしのからだを 彼らはさらしものにして眺め
[19] わたしの着物を分け 衣を取ろうとしてくじを引く。
[20] 主よ、あなただけは わたしを遠く離れないでください。 わたしの力の神よ 今すぐにわたしを助けてください。
[21] わたしの魂を剣から救い出し わたしの身を犬どもから救い出してください。
[22] 獅子の口、雄牛の角からわたしを救い わたしに答えてください。
[23] わたしは兄弟たちに御名を語り伝え 集会の中であなたを賛美します。
[24] 主を畏れる人々よ、主を賛美せよ。 ヤコブの子孫は皆、主に栄光を帰せよ。 イスラエルの子孫は皆、主を恐れよ。
[25] 主は貧しい人の苦しみを 決して侮らず、さげすまれません。 御顔を隠すことなく 助けを求める叫びを聞いてくださいます。
[26] それゆえ、わたしは大いなる集会で あなたに賛美をささげ 神を畏れる人々の前で満願の献げ物をささげます。
[27] 貧しい人は食べて満ち足り 主を尋ね求める人は主を賛美します。 いつまでも健やかな命が与えられますように。
[28] 地の果てまで すべての人が主を認め、御もとに立ち帰り 国々の民が御前にひれ伏しますように。
[29] 王権は主にあり、主は国々を治められます。
[30] 命に溢れてこの地に住む者はことごとく 主にひれ伏し 塵に下った者もすべて御前に身を屈めます。 わたしの魂は必ず命を得
[31-32] 子孫は神に仕え 主のことを来るべき代に語り伝え 成し遂げてくださった恵みの御業を 民の末に告げ知らせるでしょう。
参考 詩篇88
[2] 主よ、わたしを救ってくださる神よ 昼は、助けを求めて叫び 夜も、御前におります。
[3] わたしの祈りが御もとに届きますように。 わたしの声に耳を傾けてください。
[4] わたしの魂は苦難を味わい尽くし 命は陰府にのぞんでいます。
[5] 穴に下る者のうちに数えられ 力を失った者とされ
[6] 汚れた者と見なされ 死人のうちに放たれて 墓に横たわる者となりました。 あなたはこのような者に心を留められません。 彼らは御手から切り離されています。
[7] あなたは地の底の穴にわたしを置かれます 影に閉ざされた所、暗闇の地に。
[8] あなたの憤りがわたしを押さえつけ あなたの起こす波がわたしを苦しめます。〔セラ
[9] あなたはわたしから 親しい者を遠ざけられました。 彼らにとってわたしは忌むべき者となりました。 わたしは閉じ込められて、出られません。
[10] 苦悩に目は衰え 来る日も来る日も、主よ、あなたを呼び あなたに向かって手を広げています。
[11] あなたが死者に対して驚くべき御業をなさったり 死霊が起き上がって あなたに 感謝したりすることがあるでしょうか。〔セラ
[12] 墓の中であなたの慈しみが 滅びの国であなたのまことが 語られたりするでしょうか。
[13] 闇の中で驚くべき御業が 忘却の地で恵みの御業が 告げ知らされたりするでしょうか。
[14] 主よ、わたしはあなたに叫びます。 朝ごとに祈りは御前に向かいます。
[15] 主よ、なぜわたしの魂を突き放し なぜ御顔をわたしに隠しておられるのですか。
[16] わたしは若い時から苦しんで来ました。 今は、死を待ちます。 あなたの怒りを身に負い、絶えようとしています。
[17] あなたの憤りがわたしを圧倒し あなたを恐れてわたしは滅びます。
[18] それは大水のように 絶え間なくわたしの周りに渦巻き いっせいに襲いかかります。
[19] 愛する者も友も あなたはわたしから遠ざけてしまわれました。 今、わたしに親しいのは暗闇だけです。
