「縁日」って、何の日か知っていますか。お祭りの見え方がちょこっと変わる豆知識
夏祭りの縁日。
提灯がともって、屋台がずらりと並んで、ソースの匂いと呼び込みの声が入り混じる、あの光景。
皆さんは今年の夏、お祭りに遊びにいけましたか？
堀商店は、射的や輪投げ、千本引きに金魚すくい——縁日の景品を“そろえ”、遊びを“見守って”きました。
今年すでにお祭りに行かれた方もそうでない方も。
本日は、卸問屋として“縁日”というにぎわいに寄り添ってきた立場から、豆知識を少しお届けします。
そもそも「縁日」って、何の日？
まず、そもそもの話から。
「縁日」という言葉、なんとなく“お祭りの日”という意味で使っていませんか。
実はこれ、もともとは神社やお寺の言葉なんです。
縁日は、「有縁（うえん）の日」「結縁（けちえん）の日」を縮めた呼び方だと言われています。
神さま仏さまが、この世の人々と“ご縁”を結んでくださる、特別な日。
それが縁日です。
たとえば観音さまの縁日は毎月18日。
天神さま——学問の神さまとして知られる菅原道真公の縁日は毎月25日。
道真公の誕生も命日も25日にちなむ、と伝えられています。
こうした“ご縁の日”にお参りすると、より大きなご利益がいただける。
だから人が集まり、そこに屋台が立ち、いつしか「縁日＝屋台の出るにぎやかな日」というイメージになっていきました。
屋台を並べているのは、誰だろう
次にお祭りへ行ったら、屋台の“並び”を見てみてください。
例えば、射的の隣にたこ焼き、その先に金魚すくい……。
一見バラバラに見えて、実はあの“並び”をちゃんと決めている人がいるんです。
屋台を出して商いをする人たちを、露天商、テキヤ（的屋）、あるいは香具師（やし）と呼びます。
そして、その場所を仕切る親方を「庭主（にわぬし）」と呼びます。
庭主は、どの店をどこに置くか——“テイタ割り”と呼ばれる配置決めから、電気の手配、ゴミの回収、食品の衛生管理、お祭りが終わったあとの掃除まで引き受けます。
あのにぎわいは、担い手たちの段取りと秩序の上に成り立っている、というわけです。
屋台を出す人たちには、代々受け継がれてきた独自の文化と筋目があります。
社会学者の廣末登さんは著書『テキヤの掟 祭りを担った文化、組織、慣習』で、露天商が大切にしてきたのは“庭場（にわば）”という商いの場であり、その筋目を“神農道（しんのうどう）”と呼ぶのだ、と説いています。
どこかと場所を奪い合うのではなく、庭場という“商いの場”を整え、担う。
お祭りを裏方として支えてきた生業（なりわい）なんですね。
露天商の守り神は「神農さん」
いまさらっと出てきた「神農道」。
この“神農（しんのう）”というのが、露天商の人たちが大切にしてきた守り神です。
神農は、中国の伝説に登場する神さま。
人々に医薬を、そして“商い”のもとになる物々交換を教えたとされ、露天商や商人の神さまとしてまつられてきました。
ただ物を売るのではなく、お天道さまに恥じない商いをする——そんな心意気が、この言葉には込められているそうです。
露天商の“符丁”
さて、そんな露天商の世界には、仲間うちだけで通じる独特の言葉——“隠語”や“符丁（ふちょう）”がたくさんあります。
たとえば、みなさんも一度は耳にしたことがあるはずの「ショバ代」。
あの“ショバ”は、「場所（ばしょ）」をひっくり返した言葉なんです。
言われてみれば、なるほど。
こういう「ひっくり返して読む」パターンが、露天商言葉ではいちばん多いのだとか。
それ以外の符丁の成り立ちはほかにも、こんな具合です。
ナシ … 品（“しな”をひっくり返して）
バイ … 商売（“しょうバイ”の省略）
カニ … ハサミ（言葉の連想“カニ”は“はさむ”＝ハサミ）
スイチョウ … 酒（“酒”という文字を分解して“水酉”→水鳥）
数字にも、ちゃんと符丁があります。
「一」はヤリ、「二」はフリ、「三」はカチ……。
これを組み合わせて、値段のやりとりを仲間うちだけで交わしていたそうです。
お客さんに手の内を見せない、商売の知恵ですね。
こうした言葉は、文字に残さず口から口へ受け継がれてきた文化です。
次に縁日へ行ったとき、露天商の人たちが交わす何気ないひと言が、少しだけ違って聞こえてくるかもしれません。
定番の屋台に宿る、ちょっとした工夫
由来を知り、担い手を知ると、いつもの屋台がちょっと違って見えてきます。
射的、輪投げ、千本引き、型抜き、金魚すくい。
どれも昔から続く定番ですが、続いてきたのには理由があります。
小さな子どもでも参加できて、うまくいけばうれしい、外してもまた挑戦したくなる。
景品の“届きそうで届かない”絶妙な置き方や、誰でもすぐ遊べるシンプルなルール。
あの一つひとつに、お客さんを楽しませてきた工夫が積み重なっています。
堀商店は、そうした縁日の遊びや景品を、卸問屋としてそろえてきました。
お祭りの主役は、あくまで担い手のみなさんと、遊びに来る子どもたち。
私たちはその後ろで、遊び道具をそっとそろえる裏方でいられたら、と思っています。
そして最近は、その縁日あそびを“担い手”でなくても気軽にひらける時代になりました。
堀商店の「イベントラボ」は、射的・輪投げ・ヨーヨー釣りといった定番を、どなたでも手軽に用意できるシリーズです。
町内会の夏祭り、学校や施設のイベント、お店のちょっとした集客に。
夏はもう後半戦ですが、縁日は秋祭りにもつきものですから、これからの季節にも出番があります。
「今年はうちでもやってみようかな」という方は、下の「イベントラボ」ものぞいてみてください。
今年の夏、縁日でひとつ“ご縁”を
縁日は、神さま仏さまと“ご縁”を結ぶ日。
その日を支えてきたのは、庭主や神農さんを大切にする、露天商の人たちの文化でした。
もっと知りたくなった方は、先ほどもふれた廣末登さんの『テキヤの掟 祭りを担った文化、組織、慣習』（角川新書）がおすすめです。
露天商の符丁で「沢山」は、“サンタク”。
私たちが願うのは、みなさんが縁日で“サンタク”の笑顔とご縁を持ち帰ってくださること。
それが問屋にとっては、何よりの“マブテン（上首尾＝良い結果）”です。
——と、むりやり符丁でまとめてみました。
やはり、全然慣れていませんね。
この記事に登場した商品：イベントラボ
よくある質問
Q. 縁日って、そもそも何の日？
A. 神さま仏さまと“ご縁”を結ぶ特別な日のこと。「有縁の日」「結縁の日」を縮めた言葉で、観音さまは毎月18日、天神さまは25日など、神仏ごとに縁日の日が決まっています。
Q. 縁日とお祭りは、何が違うの？
A. 縁日は「特定の神仏とご縁を結ぶ日」、お祭りは「神様をおまつりする行事」を指します。縁日にお参りする人が集まり、屋台が並んでにぎわう、という重なりから、いまはほぼ同じ意味で使われるようになりました。
Q. 縁日の屋台は、誰が並べているの？
A. 「庭主（にわぬし）」と呼ばれる親方が、店の配置（テイタ割り）から電気・ゴミ・衛生・後片づけまで取り仕切っています。バラバラに見える屋台の並びも、担い手の段取りの上に成り立っています。
Q. 自分たちで縁日あそびをやってみたいときは？
A. 射的・輪投げ・ヨーヨー釣りなどを手軽にそろえられる商品もあります。町内会の夏祭りや学校行事、これからの秋祭りにも。堀商店の「イベントラボ」などが使えます。
※この記事は、堀商店のオウンドメディア「堀商店のよみもの」に掲載した記事を転載したものです。
元記事: https://media.horishoten.co.jp/articles/ennichi-mamechishiki
