「のらくろ探検隊」で読む満洲開拓。そして小川寛大氏のフェースブックから加藤完治についての文章を紹介します

「のらくろ探検隊」（田河水泡）は、戦前・戦中に書かれた最後の「のらくろ」作品ですが、軍隊を除隊したのらくろが満州開拓に乗り出すことがテーマになっています。正直、軍隊編に比べると漫画のテンポもギャグ（この言葉はなかったか）も切れ味が弱いのですが、セリフなどはなかなか資料として読めば興味深いものがあります。

除隊するのらくろと中隊長との会話から。

中隊長「豚の国も、羊の国も、山羊の国も、みんな我が国の保護がなければ、熊の国に食われてしまうのだからしっかり守ってやれ」

のらくろ「まったくその通りなのであります。今や大陸では、新しい東亜が築き上げられつつあるのであります。今こそ、国民のすべての人々が大陸へ大陸へと進んで出ていくべき時であります。」

「すでにもう我々は島国にとどまっている時ではない。僕も行く、君も行け、みんなゆけ。おお大陸、大陸は我々を待っている。我々がいかなければ誰が大陸の開拓をするのだ。行けっ、大陸へ」

そして大陸に行ってからは、「僕は半島で生まれた金剛というものです」という、同じく犬で描かれたキャラクターと出会う。他の、中国人、満州人、そしておそらくモンゴル人は、それぞれ豚、羊、山羊に描かれ、当時すでに日本国民だった「朝鮮半島出身者」は、同じ犬に描き分けられているのですね。でもこれは五族協和の理想と同時に、中国が多民族国家であることをきちんと表現していたことにもなるのかも。

のらくろと金剛の会話から。

のらくろ「じゃあ、君は半島の同胞か。」

金剛「そうです。君の同胞です。内地の人が来るまでは、大陸開拓は、我々の手でやるつもりでおりました。」

のらくろ「ありがとう、君にここで会って僕はとてもうれしいよ。」

そして、二人はともに、大陸で石炭や金などの鉱物を調査発見する仕事をしようと誓い合います。

のらくろ「君が協力してくれれば百万の味方を得たようなものだ。」

金剛「百万じゃありません。我々半島三千万人は、すべてあなたの味方です。」

まさにこれは「内鮮一体」の時代の象徴ですね。金剛がのらくろ同じ犬に描かれているのもよくわかります。

そしてのらくろと金剛は、豚、羊、山羊をつれて探検に旅立ち、ついに石炭層を発見しますが、豚、羊、山羊にその権利を渡して、さらに奥地に開拓に旅立ちます。命がけで探し当てた炭鉱を惜しげもなく渡してくれるのらくろと金剛に羊たちが感動していると、ふたりは「われわれは興亜のために奉公すればいいんだ。」「自分のためばかりじゃないんだ、君たちのためにも我々は働いているんだよ」と答えます。

この作品が満洲開拓のある種の宣伝漫画になっていることも確かです。同時に、これが最終回となったのは（その続きが一部新聞に掲載されたのが最近発見されたようですが）軍部がこの漫画を快く思わなかったこともあるでしょうが、これ以上は作者としても現場の満洲に行かない限り想像力が及ばなかったのではないかと。

戦後ののらくろは、私は全く違う漫画として読むべきと思いますので、これがのらくろの「最終回」と考えます。この作品も漫画としての価値ももちろんですが、当時の時代を知る資料としても、今一度再読・検証されるべきものかもしれませんね。

そして、この満洲開拓というと忘れがたい人物がいます。
小川寛大氏のフェースブックから紹介。

（前略）
「加藤完治は1884年に生まれた農学者で、K氏が入隊し、満州に渡ることとなった満蒙開拓青少年義勇軍の生みの親である。

　戦前の中国東北部にあった満州国とは、どう弁護しても大日本帝国の傀儡国家であり、日本はその地の実効支配の基礎を固めるため、日本人移民を次々と送り込んでいった。その多くは北海道の屯田兵を彷彿とさせる、武装農業移民であった。そのいわば「少年兵」部門が満蒙開拓青少年義勇軍であり、おおむね16～19歳の青少年に基礎的な農業訓練を施して、1938年から45年まで、8万人超の青少年が海を渡っていったとされている。

　ただ現在では広く知られているように、満州移民の多くは悲惨な末路をたどった。日本式の農業技術は、気候風土の違う満州ではあまり役に立たず、終戦直前に満州へなだれ込んできたソ連軍になすすべもなく蹂躙され、K氏がそうであったように、多くがシベリアに抑留された。

　当時の日本の役人らとて、この「日本式の農業技術は気候風土の違う満州では通用しないのではないか」という点に関する危惧は、当初から持っていた。しかし、それを押さえたのが加藤完治であった。彼は心配する同僚らに、きっぱりと言ったという。

「直心影流、必殺の上段打ちの要領をもってすれば、満州の凍土といえど容易に開墾できる」

　加藤完治は上述のように、大日本帝国の時代を生きた農学者であった。東京帝国大学農科大学を卒業し、内務省などに勤めていた人で、つまり戦前の理系エリートである。生来、クリスチャンであったというから、いわば西洋風の思想にも親近感がある、今で言えば、どちらかというとリベラル系統の青少年時代を過ごしていたのではないかと思われる。

　そんな加藤を変えたのが東京帝国大学での経験だった。加藤は元来、柔道をしていたのだが、あるとき大学の柔道場の隣の剣道場で、今まで見たことのない、特殊な剣道を行っている一群があった。その中心にいた者こそが、鹿島神伝直心影流剣道15世、山田次朗吉であった。加藤は山田のつかう剣に魅入られるところがあり、直心影流に入門する。そこからその剣術にまつわる鹿島大明神信仰、つまり神道の世界にのめりこむようになり、キリスト教の信仰を捨てる。そして気付いたときに彼は、農本主義的な右翼人となっており、日本政府の中で満蒙開拓を強力に推進し、満州の凍土は直心影流の剣技の応用で耕せると豪語するまでになっていたのである。

　加藤が茨城県内原に設立した満蒙開拓青少年義勇軍の訓練所では、農業とともに直心影流が教えられた。そして少なくない青少年たちが、この訓練所から直心影流独特の太い木刀を背嚢に突き刺して、満州へ渡っていったのである。」（後略、全文は以下リンク先参照）

いろんな意味で歴史は面白い・・・