若者ローテク耽溺の背後にある「モノ回帰」。

この記事を読んであなたが得られるかもしれない利益：若者のローテク回帰が始まった。スマホじゃ、ストリーミングじゃ楽しくない、友達が作れないからだ。現実とネットの二重生活も疲れる。人間回帰の時代がやってきた。

デジカメは高く売れるよ

最近友人のつきあいで、大吉とか、おたからやとか、古い品を買ってくれる店によく行くんですが、もうデジタルつまり見えないものの時代は終わり、手に取って触ったり、眺めたりする「もの」の時代がきたんじゃないかと思うんですよ。

友達の影響で「なんでもおたから探偵団」みたいな番組も見るんですが、あの番組は面白くて、時々プロレス特集組むんですよね。

確かあの時、アントニオ猪木の引退試合でのガウンが300万だかの値段がついたんでしたっけ。

アメリカでも「モノ回帰」を示唆する、あからさまな現象がおこっています。

The Wall Street Journal電子版2025年10月7日号はYoung People Are Falling in Love With Old Technology（若者が古いテクノロジーにお熱）と題して、アメリカのティーンとトゥエンティサムシングズ（20プラス数歳）の若者が、もうデジタルに飽きて、古いテクノロジーにぞっこん、という記事を載せています。

えっ、「お熱」だとか「ぞっこん」だとかわかんない！っておっしゃるんですね。

言葉もオールドテクノロジーと同じ運命なんですね、でもまた流行らせてやろう。（笑）

ローテクがブームに

例えば、いま若者の間でデジカメが流行っているのですが、スマホの写真とは違って、友達みんなが入ってワイワイガヤガヤやりながら、構図を決めることができます。

デジカメ友達などという言葉ができるほど、デジカメは若者の連帯に一役買っているのです。

というよりも、若者の触りたい、関わりたい、一緒にいたいという感情が爆発しているのです。

ストリーミングもネット上で消えてしまうから、残らない。

CDやレコードは若者の反乱なのです。

ガラケーのよさに目覚めた若者

ガラケーのよさは、つながらないことですよね。

電話をかけた人と、受けた人だけしかつながらない。

スマホだと、よけいなテキスト機能とか、メッセージ送信とかあって、文字が残り、下手するとオンライン空間に流れてしまいます。

裏垢なんてものができて、ひとりを徒党を組んでいじめ、死に追いやることだって珍しくない。

ガラケー復興は、若者たちの反乱なのです。

モノとは人間そのものだ

記事を読み込むと、時代のキーワードにぶつかりました。

それは、a sense of control（自分が関わっていたい、所有したい気持ち）という言葉です。

デジカメもレコードもCDもガラケーも、所有する感覚が、自分が関わる感覚が満たされます。

それはそれらがモノだからです。

モノは自分が触って、感じて、そして他者と共有できます。

しかし、デジタル社会でその「所有する喜び」が失われつつあるのです。

こうした若者のローテク回帰を、教祖達が見逃すはずもなく、テイラー・スウィフトなどは音楽ストリーミング配信はなくすまではしないけど、レコード、CD、シングル盤まで「物販路線」そしてカセットテープにまでに舵を切っています。

フェイクな自分に嫌気がさしてきた若者たち

記事には若者たちのこんな声が溢れています。

・指先でいじってすぐにアクセスできるようなものは嫌い
・Z世代は何も所有しないことに飽き飽きしてる
・SNS社会はフェイクな自分を演じなきゃならないから疲れる

2023 年に行われたHarris Poll surveyによれば、若者の60％が、みんながネットにつながってない時代に帰りたい、と答えています。

たしかに若者はデジタルネイティブで、生まれながらにしてデジタル、ネット社会に組み込まれ、指先で何でもできます。

スマホひとつでどんな情報も取れるし、何か食べたきゃウーバーイーツに頼めばいい。

でも、若者たちは目先の便利さが、自分を閉じ込めていたことに気がついたのです。

武智倫太郎の予言

時を同じくして、武智倫太郎が寺山修司論をぶちかましました。

『書を捨てよ、町へ出よう』の意味を考えよう、と訴えたのです。

SNSで自分を盛ることに躊躇がなくなり、スマホに閉じこもり自分だけの世界に遊ぶ、それは決して主体的な行動に見えてそうではない。

書を捨てよは、ネットにつながって凡庸になる一方の自分を捨てろ、との現代的教えと考えられる。

街へ出ようは、モノを慈しみ、新しい友を見つけよ、という「自分を取り戻せ」という人間回帰運動なのである。

そしてそれが期せずして「人間ドリブン」につながることをわかれよ、という現代最高のトリックスター武智倫太郎の、またしても謎かけだったのだ。

The Wall Street Journalは、武智の後追いの証人にすぎなかったのです。

野呂　一郎
清和大学教授