M. マクルーハンのホット/コールド・メディア(5)...メカニカル・メディア vs エレクトリック・メディア
西洋文明におけるホットなメカニカル・テクノロジーの伝統とクールなエレクトリカル・テクノロジーの遭遇
「M.マクルーハンのホット/コールド・メディア（１）メディアはメッセージ
M.マクルーハンのホット/コールド・メディア（２）定義と具体例
M.マクルーハンのホット/コールド・メディア（３）ホットカルチャーとコールド・カルチャー
M. マクルーハンのホット/コールド・メディア（４）...OpenAI/ChatGPTは？｜
の続きです。本書Understanding Media：The Extensions of Man (1964)の"Introduction”冒頭の以下の文で始まります。
「3000年の間メカニカル・テクノジーによる「爆発(explosion)」を続けてきた西洋世界は、ここにきてエレクトリック・テクノロジーによる内発（implosion)をし始めている。我々西洋人は長きに亙るメカニカル時代に空間（space)に身体を延長し、ここ一世紀続くエレクトリック・テクノロジー時代には、この惑星（地球）の時空（time and space)の壁を廃し、グローバル規模で身体と中枢神経を延長(extensions of man)させ、今やその最終段階にある。」（P.1）
これを受け、（１）, （２）, （３）,で述べたように、1章の”The Medium is the Message"と2章の"Media Hot and Cold"では、
「メカニカル・テクノロジーはホット・メディアであり、それに続くここ一世紀の間に浸透しつつあるエレクトリック・テクノロジーはクール・メディアである。西洋世界は、3000年間浸ってきたホット・メディアのインパクトと（本書出版の1964年の時点では）テレビジョンに代表されるエレクトリック・メディアがもたらすであろうインパクトとの狭間で、どのような葛藤に直面しどのような意識(awareness)の変化がもたらされるか?」
につき様々な角度から観察しています。
しかし、（４）で述べたように、本書出版時から60年余り経た2025年現在、今やテレビは斜陽になり、デジタル・テクノロジー時代真っただ中にあり、その最先端を走るChat GPTなどの生成AIが席巻しつつあります。マクルーハンはテレビジョン全盛期の1980年に逝去しその後のこれらのテクノロジーについてどう論じるかは後進の想像に委ねられています。
ホット・メディとクール・メディアの特徴・インパクトの相違
マクルーハンが挙げたホット・メディアとクール・メディアの論点からそれぞれの特徴・インパクトを指すキーワード，キーフレーズを拾い羅列します。
【ホット・メディア】西洋（Western World），表音アルファベット（the phonetic alphabet)，西洋文明が築いたメカニカル・テクノロジー，専門的テクノロジー specialist technology，専門性（specialism）ニートなタイトパッケージ的（suited for neat tight packages），破壊的インパクト（distructive impact), 断片化（fragmentation）, 分裂（fission）, 均一的（uniform)，反復的（repetitive），線状（lineality），順列化（sequential），連続性（continuity），単一性（uniformity），拡散（decentralization），個人主義（individualism），爆発/外発（explosion =a violent expansion/outbreak），水平的（horizontali), 強烈（intense），破壊的（disruptive）, 抽象的( abstract), 視覚的活版印刷（visual typography），独占（monopoly），法人（corporation），非人間的帝国（impersonal empire），記録に使われ同時代の空間を繋ぐ紙（paper), 出版過多（print intensity），脱部族化（detribalized), ナショナリズム（nationalism）, 除外する（exclude), 催眠（hypnosis)，など。
【クール・メディア】後進国（backward countries)，象形文字/表意文字（hiegraphic/ ideographic written characters), 記録用の石（stone）, その記録用に使われた時代を縦に繋ぐ（vertical), 非専門的テクノロジー(the nonspecialist technology)のmedia，内発的（implosion = the inrush of air），融合的（whole）, 部族化（tribalized), 融合（fusion），全体性（wholeness），多様性（diversity）, 再部族化（retribalized)，覚醒（hallucination), など。
これらをそのまま受け入れると、ホット・メディアとクールメディアはまさに正反対の特徴を持ち、正反対のインパクトを与えるであろうことは容易に想像できます。
クール・メディアを代表するエレクトリック・メディアの相対性
これらはマクルーハン独自の見方であり、Marshall McLuhan 1968 - The Summer Way with Norman Mailer やMarshall McLuhan 1968- The End of Polite Societyなどの討論で分かるように、西洋世界を代表する知識人からは多くの異論が寄せられてきました。しかしながら、60余年が経ち、エレクトリック・テクノロジーの延長としてデジタル・テクノロジー時代の到来で否定できないのも事実です。1960年代はマクルーハンの言うホット・メディアを代表するラジオや映画に代わり、同じく彼の言うクール・メディアを代表するテレビが台頭してきた時代です。
ラジオも映画もエレクトリック・テクノロジーです。しかし、マクルーハンは、M. マクルーハンのUnderstanding Media ホット・メディアとコールド・メディア（４）...OpenAI/ChatGPTは？｜に挙げた分類リストが示すように、ハイディニッションで聴衆の参加度が限定されるとして、ホット・メディアに分類しています。ここから、エレクトリック・メディアはクール・メディアであるという彼の主張は絶対的基準に基づいたものではなくむしろ相対的基準に基づくもので、ハイデフィ二ションに転嫁しホットメディアになりうることを暗に仄めかしています。
事実、同じことが、現在のテレビジョンに起きています。テレビジョンはデジタル化されましたが、デジタル化最先端を行くインターネットネット（YouTubeなどのアプリ）に比べると明らかにハイディニッションで参加度が低いホットなメディアという印象を与え始めているのではないでしょうか。テレビは限られた報道機関しか発信できませんが、YouTubeはいつどこでも誰もが発信できる参加型メディアです。そこでの情報はあくまでも特定個人や集団の情報であり、補完の必要大で他者の反応を誘発します。
メカニカル・テクノロジー時代のインパクトをクールオフできぬまま、一気にデジタル・テクノロジー時代へ突入
言い換えると、マクルーハンが本書を著した1960年代は、専門性（specialism)や断片化（fragmentation)等の特徴をもつインパクトをもたらしたとされるホットなメカニカル・テクノロジーに代わり、非専門性（nonspecialism)と融合(whole)と言った特徴をもつとされるクールなエレクトリック・メディアが、テレビジョンを中心に浸透し始めた時期ということになります。しかし、それはヒトの身体・中枢神経延長であったとしても、その最終段階ではなく初期段階であったと言えます。3000年も続いたメカニカル時代の影響が100年や200年足らずで簡単に消えるわけがなく、1960年当時は言わずもがなそれから60余年経た2025年現在も残っていると考える方が現状に即しています。
マクルーハンは「メディアはメッセージある」と述べると同時に「メディアの内容はもう一つのメディアである」（The content of a medium is always another medium）と続けています。例えば、 writing のコンテンツはspeechであるとして（P.8)、あるメディアのメッセージはそれに先行するメディアであると主張します。この場合ホット、クールは関係ありません。この例で言えば、writingというホット・メディアはそれに先行するspeechというクール・メディアを内容にするというわけです。逆も真なりでクールなテレビジョンはその前のホットなラジオや映画を内容にしています。
ということは、クールなエレクトリック・テクノロジーの内容はホットなメカニカル・テクノロジーということになり、ここから、先行するメデフィアのインパクトは簡単に無くならないことが暗示されています。要するに、西洋文明は、1960年代にエレクトリック・テクノロジー最先端のテレビジョンをもってさえホットなインパクトをクールオフできずに引きずったまま、テレビジョンさえホット・テクノロジーに転嫁させてしまいかねないスーパークールな最先端のデジタル・テクノロジーの時代に突入したことになります。
関連し、マクルーハンは、専門性と断片化を産むハイデフィニッションで激しく強烈な（intense）ホット・テクノロジーについて、こうした激しく強烈なある体験が学習され同化される（learned and assimulated) 過程には、いったん、忘れ去さられ、センサーされ、クールな状態に縮小されるという段階が要されると付け加えています。(p.26)
ここではメカニカル・テクノロジーが身体・中枢神経の延長として残した、
ニートなタイトパッケージ的，断片化, 分裂, 均一的，反復的，線状化，順列化，連続性，単一性，拡散，個人主義，爆発/外発，強烈，破壊的, 抽象的, 視覚的活版印刷，独占，法人，非人間的帝国，記録に使われ同時代の空間を繋ぐ紙, 出版過多，脱部族化, ナショナリズム, 除外する, 催眠
等々の特徴を持つインパクトをクール・オフできないまま、
非専門的テクノロジー，内発的， 融合，全体性，多様性, 再部族化，覚醒
などのインパクトをもたらすであろうエレクトリック・テクノロジー、しかも、その最先端であるデジタル・テクノロジーの時代が急遽到来したというのが21世紀今の現状ではないでしょうか。ここからがまさに冒頭に述べられた身体・中枢神経の延長の最終段階と言えるのではないでしょうか。
エレクトリック・メディア最先端Open AI Chat GPTへの順応、ホットな先進国とクールな後進国
エレクトリック・テクノロジー、特に、デジタル・テクノロジーがもたらす最大のインパクトは融合性、全体性、多様性に集約できます。世界中の人がボーダーレスにいつでもどこでも瞬時に情報を共有できます。
マクルーハンは、西洋学問における方法論と主題と間の齟齬を取り上げ、例えば、旧約聖書と新約聖書は、神と世界、神と人、神と隣人の関係が共存し同時に行動・反応する様を主題として扱っているのに、西洋神学ではそれぞれの関係と出来事を時系列的に分断して考えていると批判します。
ところがヘブライや東方の思考モードは、口承社会の伝統的特徴として、説話は、初っ端から問題と解決に触れ、「無駄」(redundancy)を伴いつつ、何回も何回も同心円的スパイラル(concentric spiral)で繰り返され、どこで止めてもメッセージ全体が伝わると述べています。エレクトリック時代の特質の一つは（ニートなパッケージに対し）「無駄」であり、（線状に対し）この同心円的パターンこそがエレクトリック・スピードのもつ瞬時性と深みをもつ積み重ねを醸し出すものであると指摘します。そして、この同心円を象徴するものとしてGuggenheim Art Mudiumを紹介しています。
面同士が際限なく交差する同心円こそが洞察に要され、メディアとメディアが交差するメディア学にも要されるものであると指摘しています。
更に、
「このようにエレクトリック時代における人生は、メカニカル時代の線状的(leneal)かつ断片的(fragmentary)分析方法とツールにそぐわず、メッセージの内容より全般的影響（effect)に注意を払って構築されることになる。 Kenneth Bouldingがメッセージの意味はそれ自身が描き出すイメージの変化であると述べたように（イメージ＝影響）、エレクトリック時代の根本的特質は、意味より影響への関心であり、影響とは全状況を包括するもので一面的情報の動向ではない」（P.28）
と述べます。
それを踏まえ、長くメカニカル・テクノロジーの伝統を持つ西洋諸国や日本などの先進工業国に比べ、機械化と専門性に浸ることが無かった後進国はエレクトリック・テクノロジーへの対応はより抵抗なく進むであろうとの大胆予測をします。後進国は非専門的、全体的、融合的特徴を保持し、西洋文明は失ってしまい、そうならざるを得ないと結びます。
事実、Global Digitalization in 10 Charts (World Bank)などから、工業化が大幅に遅れていたこれら後進国の人々が短期間でいかに先端デジタル・テクノロジーに順応してきたか垣間見ることができます。普及率では先進国に劣るものの、The Digital Transformation Strategy For Africaなどのサイトを見ると凄い勢いで浸透しつつあることが分かります。
ChatGPTを使った自動学習、オンラインSTEM教育などがますます盛んになるでしょうし、その影響についてはやがて判明することになるでしょう。マクルーハンの予測が当たれば、同時に融合型伝統的文化が促進され継承されていくことでしょう。書き言葉が無い語族もありますが、これらデジタル・テクノロジーはビジュアル・音声で交流でき口承文化は保持できるでしょう。
もちろん、メディアの影響は倫理的によいものばかりではありません。ホットであろうが、クールであろうが、メディアは使用者の意図次第でそのインパクトの善悪に分かれます。ホット・メディアの紙メディア全盛期に起きた詐欺行為は枚挙にいとまがありません。Online crime in Africa a bigger threat than ever before, INTERPOL report warns (2020 INTERPOL)は、オンライン犯罪が多発しているアフリカの実情を報告しています。これはアフリカに限らず全世界共通して言えることです。倫理問題は別途考える必要があります。
