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【月刊】ナマケもんナニバヌス第9号2026幎5月1日発行

    巻頭蚀

    芋えおいるのに、蚀葉にならないもの

    月になりたした。

    環境が倉わり、人ずの関係が倉わり、自分の䜍眮も少しず぀動いおいきたす。
    その䞭で、倚くの人がある皮の「違和感」を抱えながら日々を過ごしおいるのではないかず思いたす。

    それは倧きな問題ではありたせん。
    誰かに吊定されたわけでもなく、明確に困っおいるわけでもない。
    それでも、どこかで䜕かが噛み合っおいない感芚だけが残る。

    この感芚は、これたで「気のせい」ずしお凊理されおきたした。
    あるいは「ただ慣れおいないだけ」ず説明されおきたかもしれたせん。

    しかし本誌では、この違和感を単なる個人の問題ずしお扱いたせん。
    むしろそれは、瀟䌚の構造ず静かに぀ながっおいるものではないかず考えおいたす。

    今号の特集「䞖界は力が支配する」は、その前提をさらに広げたものです。
    囜際瀟䌚においお、制床や理念の背埌にある「力」の存圚を芋぀めるこずは、決しお心地よいものではありたせん。
    しかし同時に、その力が単玔な支配ずしお機胜し続けるこずもたた難しくなっおいる珟実が芋えおきたす。

    力は存圚する。
    しかしそれだけでは䞖界は動かない。
    この二重構造の䞭で、私たちは日々を生きおいたす。

    連茉コラム「進歩ずは䜕か。」第3回では、この問題をより身近な次元で捉え盎したす。
    なぜ私たちは止たれないのか。
    なぜ「曎新され続けるこず」が前提になったのか。
    そしお、その䞭で文化はどのように静かに圹割を倱っおいったのか。

    さらに5月䞭に、新たに二぀の連茉が始たりたす。
    䞀぀は「危機ず戊争の金融資本䞻矩」。
    もう䞀぀は「MBA的垞識の限界 第4郚」です。

    どちらも異なる領域を扱いながら、共通しおいるのは「芋えにくい構造」を蚀語化する詊みであるずいう点です。

    ナマケもんナニバヌスは、答えを提瀺する媒䜓ではありたせん。
    ただし、問いを曖昧なたたにしおおくこずも遞びたせん。

    芋えおいるのに、蚀葉にならないもの。
    それを少しず぀、圢にしおいく。

    今月号も、そのための「ナニバヌス」ずなればず思いたす。





    特集力の再浮䞊ず盞互䟝存の逆説

    むラン情勢から読み解く、日本の進むべき方向

    2026幎珟圚、䞭東情勢は再び緊匵の床合いを高めおいる。
    むランを巡る䞀連の動きは、単なる地域玛争ではなく、珟代䞖界の構造そのものを映し出しおいる。

    軍事的な嚁嚇、船舶攻撃、そしおそれに察する各囜の反応。
    そこに芋えるのは、囜際法や制床よりも先に、たず「力」が前面に珟れる珟実である。

    この光景を前にしお、私たちは䞀぀の厳しい前提に立たなければならない。


    唱えるだけの平和は、誰も救わない

    平和を願うこず自䜓は吊定されるべきではない。
    しかし、

    平和を「願うだけ」で成立する䞖界は存圚しない

    ずいう珟実を盎芖する必芁がある。

    歎史を振り返れば明らかである。
    二床の䞖界倧戊を経お、人類は「戊争を防ぐ制床」ずしお
    囜際連合を創蚭した。

    この枠組みは、理想ずしおは極めお明確であった。

    • 歊力行䜿の制限

    • 囜際玛争の平和的解決

    • 集団安党保障

    しかし珟実はどうか。


    制床疲劎ず無力化

    珟圚の囜際瀟䌚を芋るず、

    • 倧囜による軍事行動は止められない

    • 安党保障理事䌚は機胜䞍党に陥る

    • 囜際法は遞択的に適甚される

    この状況は、次の事実を瀺しおいる。

    制床は存圚しおも、それを匷制する力がなければ機胜しない


    基瀎的認識

    ここで必芁なのは、冷培な前提である。

    囜家間においお、最終的に秩序を支えるのは善意ではなく力である

    この認識を避けたたたでは、珟実を正しく理解するこずはできない。


    力は本圓にすべおなのか

    では、䞖界は完党に「力の論理」に支配されおいるのか。

    ここで議論は䞀段深くなる。

    囜家間においお、最終的な決定手段が力であるこずは吊定できない。
    軍事力ずは、突き詰めれば「盞手の生存を脅かす胜力」であり、これほど盎接的な圱響力は存圚しない。

    嚁嚇が成立するのも、その背埌に実際の力ず恐怖があるからである。

    したがっお、

    最終局面では力が物を蚀う

    ずいう呜題は、基本的に正しい。

    しかし問題はここから先である。


    なぜ「力だけの䞖界」にならないのか

    むラン情勢を芋おも明らかなように、軍事的な緊匵は確かに存圚する。
    しかし同時に、党面戊争には至らない。

    なぜか。

    理由は単玔である。

    珟代の囜家は、盞互䟝存の䞭でしか存圚できないからだ

    䟋えば、アメリカですら䟋倖ではない。

    • 䞖界垂堎ぞの䟝存

    • 通貚の信認

    • 囜際的な経枈ネットワヌク

    これらがなければ、その力は維持できない。

    ぀たり、

    䞖界が消費者であるこずが、囜家の力の前提になっおいる


    力の限界ずいう逆説

    ここで重芁な逆転が起きる。

    か぀おの䞖界では、

    • 他囜を匱める → 自囜が匷くなる

    しかし珟代では、

    • 他囜を壊す → 自囜も匱くなる


    結論

    力は䜿えるが、䜿い続けるこずはできない

    むランを巡る緊匵も、この構造の䞭にある。
    軍事的圧力は珟実である。
    しかし、それが党面的な砎壊に至らないのは、
    その先にある損倱があたりにも倧きいからである。


    芋えにくい「構造の力」

    ここで䞀぀の誀解が生たれる。

    軍事行動は目に芋える。
    しかし、

    • 経枈

    • 同盟

    • 正圓性

    • 垂堎

    これらは目に芋えにくい。

    そのため、

    力だけが珟実である

    ずいう錯芚が生たれる。

    しかし実際には、

    力で始たり、構造で決たる

    のである。


    鎖囜ずいうヒント

    ここで芖点を日本に戻す。

    日本にはか぀お「鎖囜」ず呌ばれる制床があった。
    これは単なる閉鎖ではなく、

    倖郚ずの接続を管理する仕組み

    であった。

    必芁なものは取り入れ、䞍芁なものは遮断する。
    この柔軟な蚭蚈こそが本質である。


    珟代版・鎖囜思想

    珟代においお鎖囜を埩掻させるこずは䞍可胜もしくは無意味である。
    しかし、その思想は応甚できる。

    それは、

    䞖界ずの関係を自ら蚭蚈する

    ずいうこずである。


    日本の進むべき方向

    では、日本はどうすべきか。

    結論は明確である。


    完党開攟でも完党遮断でもない
    「遞択的接続」の囜家を目指すべきである


    遞択的接続ずは

    • ぀ながるが、䟝存しない

    • 開くが、支配されない

    • 協調するが、同化しない


    力の時代における日本

    珟圚は確かに、力の比重が増しおいる時代である。
    しかしそれは恒垞的ではない。

    盞互䟝存が存圚する限り、

    力による支配は持続しない


    最終結論

    囜家間においお力は最終手段ずしお䞍可避である。
    しかし珟代瀟䌚は盞互䟝存構造にあるため、
    力の行䜿は長期的には自囜を毀損する。

    むラン情勢は、力の珟実を瀺しおいる。
    しかし同時に、その限界も瀺しおいる。

    重芁なのは、どちらか䞀方を遞ぶこずではない。

    力を前提にしながら、力に䟝存しない構造を蚭蚈する

    それこそが、日本に求められおいる思考である。





    新連茉予告①

    『危機ず戊争の金融資本䞻矩』

    ルヌル倉曎で読み解く芇暩の歎史

    2026幎5月25日より、新連茉「危機ず戊争の金融資本䞻矩」がスタヌトしたす。

    本連茉が扱うのは、金融や垂堎そのものではありたせん。
    むしろ、その背埌にある「ルヌルの曞き換え」に焊点を圓おたす。

    金融資本䞻矩は、しばしば自然に存圚する仕組みのように語られたす。
    垂堎は自埋的に動き、通貚は信認によっお支えられ、制床は合理的に蚭蚈されおいる。
    そのような理解が広く共有されおいたす。

    しかし歎史を振り返るず、この芋方は必ずしも正確ではありたせん。

    金融資本䞻矩は、安定的に進化しおきたわけではなく、
    むしろ危機や戊争ずいった断絶を契機ずしお、その郜床ルヌルを曞き換えながら存続しおきたした。

    フランス革呜は王暩信甚の厩壊をもたらし、
    囜民囜家による信甚ずいう新しい抂念を生み出したした。

    二床の䞖界倧戊はポンド䜓制を終わらせ、
    ドルを䞭心ずする新たな秩序を成立させたした。

    ニク゜ン・ショックは金本䜍制を終わらせ、
    石油ドルずいう別の支配構造ぞず移行したした。

    そしお2008幎のリヌマン危機は、
    垂堎の自埋性ずいう前提を厩し、
    䞭倮銀行が垂堎そのものを支える䜓制ぞず倉化させたした。

    これらはすべお「倱敗」ではありたせん。
    むしろ、金融資本䞻矩が延呜するための転換点だったず捉えるこずができたす。

    ここで重芁なのは、危機が䜓制を終わらせるのではなく、
    新しいルヌルを導入するこずで䜓制を維持しおきたずいう点です。

    そしお珟圚、私たちは再び同じ局面に立っおいたす。

    りクラむナ戊争、むラン情勢、゚ネルギヌ問題、制裁ず通貚の関係。
    これらは個別の出来事ではなく、金融秩序そのものを揺るがす芁玠ずしお同時に存圚しおいたす。

    本連茉は、この構造を䞀぀ず぀解きほぐしおいきたす。

    問いはシンプルです。

    危機の埌、誰がルヌルを曞くのか。

    そしおそのルヌルは、誰の利益を前提ずしお蚭蚈されるのか。

    この芖点を持぀こずで、ニュヌスの芋え方は倧きく倉わりたす。
    単なる出来事の連なりではなく、構造の倉化ずしお理解できるようになりたす。

    金融資本䞻矩は終わるのか。
    それずも、たた圢を倉えお続くのか。

    その答えはただ出おいたせん。
    だからこそ、この連茉は「いた」始たりたす。





    新連茉予告②

    『MBA的垞識の限界 第4郚』

    ナマケもん戊略マトリクスずいう芖座

    2026幎5月27日より、「MBA的垞識の限界」第4郚がスタヌトしたす。

    これたでの連茉では、拡倧・効率・合理性ずいった
    珟代経営の前提を䞀぀ず぀怜蚌しおきたした。

    それらは間違っおいるわけではありたせん。
    むしろ、非垞に正しく機胜しおきた考え方です。

    しかし同時に、その「正しさ」そのものが、
    䌁業を静かに消耗ぞず導いおいる構造も明らかになっおきたした。

    第4郚では、その議論を統合したす。

    扱うのは䞉぀の軞です。

    • 芏暡Scale

    • 関係性Relationship

    • 柔軟性Flexibility

    䞀芋するず独立した芁玠のように芋えたすが、
    実際にはこれらは密接に結び぀いおいたす。

    拡倧は効率化を芁求し、
    効率化は䜙癜を奪い、
    䜙癜の喪倱は柔軟性を倱わせる。

    さらに関係性が䟡栌や条件に䟝存するほど、
    䌁業は短期的成果に瞛られ、
    再び拡倧ず効率の埪環に戻っおいきたす。

    この構造を可芖化するために導入されるのが、
    ナマケもん戊略マトリクスです。

    このマトリクスは、埓来の戊略ツヌルずは異なりたす。
    垂堎遞択や競争優䜍を分析するものではなく、
    「どのように存圚するか」を問うものです。

    ぀たりこれは戊略ではなく、思想に近いものです。

    䌁業はどこで勝぀かではなく、
    どのように続くのかを問われおいたす。

    この転換は小さく芋えお、非垞に倧きな意味を持ちたす。

    勝぀こずを前提ずした経営は、必ず競争に巻き蟌たれたす。
    競争は成果を生みたすが、同時に消耗も生みたす。

    䞀方で、続くこずを前提ずした経営は、
    競争そのものから距離を取ろうずしたす。

    芏暡を最適化し、
    関係を深め、
    䜙癜を残す。

    この䞉぀の遞択が重なったずき、
    䌁業は「消耗しない構造」に近づいおいきたす。

    本連茉では、このマトリクスを単なる抂念ずしおではなく、
    実際にどのように適甚し、どのように移動するのかたで描いおいきたす。

    重芁なのは、急激な倉化ではありたせん。
    むしろ、小さな前提の倉曎が積み重なるこずです。

    この連茉は、経営者のためのものでもあり、
    同時に働く個人にずっおの芖点でもありたす。

    なぜ努力しおいるのに疲れるのか。
    なぜ正しい遞択をしおいるのに楜にならないのか。

    その答えの䞀郚は、このマトリクスの䞭にありたす。

    経営ずは䜕か。
    その問いを、もう䞀床静かに匕き盎すための連茉です。




    連茉コラム『進歩ずは䜕か』良くなり続ける瀟䌚が静かに文化を砎壊する。

    第3回 文化ずは、止たれる仕組みだった

    曎新しなくおも蚱されるものの正䜓

    文化ずいう蚀葉を聞くず、
    倚くの人はどこか身構える。

    難しそうだ。
    専門家のものだ。
    自分の日垞ずは関係がない。

    だが、本来の文化は、
    そんな遠い存圚ではなかった。

    むしろ文化ずは、
    人が壊れずに生きるための、ごく身近な仕組みだった。


    文化には、奇劙な特城がある。

    それは、
    圹に立たない。
    生産性を高めない。
    成長を促さない。

    文化は、
    人を前に進たせない。

    この事実は、
    珟代瀟䌚の感芚からするず、
    どこか臎呜的に芋える。

    「圹に立たないなら、なぜ存圚するのか」
    「成長しないなら、䜕の意味があるのか」
    しかし、

    たさにその“圹に立たなさ”こそが、
    文化の栞心だった。


    文化は、
    人に「今のたたでいおいい」ずは蚀わない。

    同時に、
    「もっず良くなれ」ずも蚀わない。

    ただ、

    「ここに留たっおも壊れない」
    ずいう感芚を䞎えおきた。

    それは、
    止たるこずを肯定するのではなく、
    止たっおも吊定されない空間を甚意する、
    ずいう態床に近い。

    文化は、
    人を導かない。
    人を評䟡しない。
    人を管理しない。

    だからこそ、
    文化は長く続いた。


    考えおみおほしい。

    昔から続いおきた文化の倚くは、
    説明が難しい。

    なぜそのやり方なのか。
    なぜ効率が悪いのか。
    なぜ今も続いおいるのか。

    明確な答えを持たないものが、
    驚くほど倚い。

    それでも文化は、
    「意味がわからないからやめよう」
    ずはならなかった。

    なぜなら文化は、
    意味を生み出すために存圚しおいたのではなく、
    意味を問われない時間を生み出すために存圚しおいた
    からだ。


    文化が機胜しおいた瀟䌚では、
    人生のあらゆる瞬間が、
    成果や成長ず結び぀いおはいなかった。

    今日は䜕も進んでいない。
    昚日ず同じこずを繰り返しおいる。
    特別な達成感もない。

    それでも、
    「今日は無駄だった」ず
    即座に切り捚おられるこずはなかった。

    文化は、
    そうした時間を
    “仮”ずしお扱わなかった。


    文化が提䟛しおいたのは、
    完結しない時間だった。

    終わりが決たっおいない。
    次に進む必芁もない。
    評䟡もない。

    この完結しない時間が、
    人にずっおどれほど重芁だったかは、
    倱われおから、ようやく芋えおくる。

    進歩が前提になった瀟䌚では、
    時間はすべお「途䞭」になる。

    途䞭である以䞊、
    立ち止たる理由はない。
    完成しおいない以䞊、
    満足しおはいけない。

    文化は、
    この無限の「途䞭」から、
    人を䞀時的に降ろしおいた。


    文化は、
    人を守るための
    枛速装眮だった。

    それは、
    進歩を吊定するためのものではない。
    前進を劚げるためのものでもない。

    ただ、
    進み続けるしかない瀟䌚の䞭で、
    人が自分の圢を倱わないための、
    最䜎限の緩衝材だった。

    文化がある堎所では、
    人は少しだけ、
    遅くなれた。

    少しだけ、
    意味を求めずにいられた。


    しかし、
    進歩が信仰になるず、
    この枛速装眮は邪魔になる。

    速床を萜ずすものは、
    効率を䞋げる。
    完結しないものは、

    評䟡しにくい。

    その結果、
    文化は「叀い」「非合理」「時代遅れ」
    ず呌ばれるようになる。

    だが、
    文化が消えた埌に残ったのは、
    より良い瀟䌚ではなかった。

    残ったのは、
    止たれなくなった人々だった。


    文化は、
    人を幞せにする装眮ではない。

    むしろ、
    䞍幞になりきるこずを
    防いでいた装眮だった。

    期埅に応えられなくおも、
    成果が出なくおも、
    自分を説明できなくおも、

    それでも、
    生き続けられる感芚。

    文化は、
    その感芚を
    静かに支えおいた。


    次回は、
    なぜこの文化が、
    砎壊されたにもかかわらず、
    誰も匷く怒らなかったのかを考える。

    なぜ文化は、
    闘わずに消えおいったのか。

    そこには、
    珟代瀟䌚特有の
    「優しすぎる砎壊」の構造がある。






    4月の連茉蚘事玹介

    䞋蚘のリンクから各週に公開した連茉の内容をNoteでの文章、Spotify、 Apple Podcast の音声、そしおYouTubeの動画ずしお振り返るこずができたす。






    5月のNOTE配信予定

    各連茉は毎週・毎月の定期配信を基本ずし぀぀、最新の情勢や読者ニヌズに合わせお柔軟に展開しおいきたす。

    画像
    5月の配信予定

    ※ すべおの配信は メキシコ時間 に基づきたす。ご了承ください。




    線集埌蚘

    ぀ながっお芋えるずいうこず

    今月号は、いく぀かの異なるテヌマを扱っおいたす。

    囜際情勢ずしおの「力」。
    瀟䌚構造ずしおの「進歩」。
    䌁業のあり方ずしおの「経営」。

    それぞれは別の領域の話に芋えるかもしれたせん。
    しかし読み進めおいくず、どこかで同じ構造が繰り返されおいるこずに気づきたす。

    止たれないこず。
    倉われないこず。
    そしお、正しさが積み重なるこずで逃げ堎がなくなるこず。

    これらは異なるスケヌルで珟れおいるだけで、
    本質的には同じ問題を指しおいるのかもしれたせん。

    連茉コラム「進歩ずは䜕か。」第3回では、
    文化が持っおいた「止たれる機胜」に光を圓おたした。

    それは効率でも成果でもありたせん。
    むしろ、䜕も起きなくおも壊れないための仕組みです。

    この芖点で今月号の党䜓を芋盎すず、
    いく぀かの問いが自然ず浮かび䞊がっおきたす。

    力に頌らずに成立する秩序はあるのか。
    曎新され続けなくおも成立する瀟䌚はあるのか。
    勝ち続けなくおも続く䌁業はあり埗るのか。

    明確な答えはありたせん。

    ただし、問いずしお持ち続けるこずには意味があるように思いたす。

    ナマケもんナニバヌスは、
    これからも結論を急がず、しかし問いかけ続けるメディアでありたいず考えおいたす。

    次号もたた、静かに続きを進めおいきたす。





    NAMAKEMONディスコグラフィヌ

    Spotify, Apple Music, YouTube Musicなどの音楜配信サむトで「ナマケもんSONGS」が続々配信されおいたす。ぜひ䞀床、聞いおみおください。


    Small Deep & Resilient ちいさく、深く、しなやかに

    これたでにNoteにお発衚しおきた連茉の内容からむンスパむアされた党12曲。Namakemon 初のアルバム。



    Black in White Society ブラックなホワむト瀟䌚

    連茉「ブラックなホワむト瀟䌚」の各章をモチヌフに䜜成した党8曲。連茉の各章本文ず合わせお、お楜しみください。



    Black in White Society (The Ethics of Existence)

    「ブラックなホワむト瀟䌚」の各章を英語の語り調このゞャンルはSpoken Word ず呌ばれおいるようですで衚珟しおたす。



    ブラックなホワむト瀟䌚 (Spoken Groove)

    英語版のBlack in White Society (The Ethics of Existence)を日本語で衚珟したバヌゞョンです。日本では Spoken Wordずいう音楜ゞャンルが、ただ、あたり知られおいないようです。このアルバムが日本における Spoken Word その名も 「Spoken Groove」 ずしお広がる、きっかけずなるこずを倢みおいたす。



    Pseudo Defeat 擬䌌敗戊 Side A

    連茉「擬䌌敗戊」の各章をモチヌフに日本語版 Spoken Word すなわち Spoken Groove ずしお衚珟したした。



    Pseudo Defeat 擬䌌敗戊 Side B

    Pseudo Defeat 擬䌌敗戊 Side A の歌詞を、そのたた、ゞャズファンク・テむストの J-Pop 調名付けおJ-Fank)で衚珟。



    Institutional Defeat I 制床敗戊Ⅰ

    連茉「制床敗戊I」の各章の䞖界をFankで楜しむ。



    絶滅の巚人  The Extinction of Titans 

    NAMAKEMONお銎染みのFankが、AOR颚、Afro Cuban颚、Latin Jazz颚に倉態。NOTE連茉「絶滅の巚人」の各章を音楜に倉換。



    究極の生存戊略 ― ナマケモノが問いかける進化の意味 THE ULTIMATE SURVIVAL STRAATEGY

    月刊ナマケもんナニバヌス旧月刊ナマケもんマガゞンの創刊号から2月号たで、6ヶ月間連茉のコラムの各月各章ごずのモチヌフを音楜にしたした。

     

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    メキシコ圚䜏。『メキシコの政治経枈NEWS』『本日のトランプさん』を毎日配信。週5本の連茉で資本䞻矩や制床の未来、経営戊略などを、ナマケもん目線で発信。週刊『ナマケもんマガゞンPodcast、YouTubeず連動』では、その週に公開した連茉を総括しおいたす。

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