ディオニュソス的な中国とアポロン的な日本
中国の人型ロボットやBYDのRACCOに対してヒステリックな否定や怒りを示す日本人が多かったのは、日本が死の受容の1段階から2段階にあることを示しているのではないかと思った。
否認
怒り
取引
抑うつ
受容
日本経済が死に向かっているのではないかということは、吉川洋の近著でもアニマルスピリッツ/ディオニュソス的とアポロン的という観点から論じられていた。
【ニュースリリース】
— 新潮社 (@SHINCHOSHA_PR) May 15, 2026
マクロ経済学の第一人者による決定的論考!『日本――没落か再生か 時代精神とアニマルスピリッツ』5月21日発売決定!
▼詳細https://t.co/15kJGDNp2h pic.twitter.com/JtE93XHRRK
新しい書評です。ぜひ御一読ください!
— 田中秀臣 (@hidetomitanaka) July 26, 2026
多彩な経済史で解読『日本-没落か再生か』吉川洋著 https://t.co/knXbMb87Ca @Sankei_newsより
特にリスクを取ってイノベーションを意図する「アニマルスピリッツ」が今の世代に欠けていることが、衰退の真因である。対して、敗戦後の生活の苦しみを知っている世代は、ハングリー精神を発揮して高度成長を成し遂げた。
つまりわれわれは豊かになったがゆえに、没落していくのである。
マクロ経済学の碩学による日本再生に向けた文明論https://t.co/HiacxzhZ1E
— Book Bang (ブックバン)【公式】 本のニュースなど毎日お届け! (@BookBang_jp) June 8, 2026
📖『日本――没落か再生か』吉川 洋 [著]@Shincho_Sensho
本書は戦後の日本を牽引した戦中派の退場によって、時代精神が変質した点を重視する。
つまり大戦で生き残った戦中派が、豊かなアメリカンライフを日本に届けようと奮闘したのが高度成長期だったのだ。気概を持たぬその後の世代の経営者は、合理的な利得計算のみで、リスクを取らなくなったから、成長が止まった。
ニーチェは、芸術や人の生について、秩序的なアポロン的側面と、飛躍を伴う情熱的、衝動的なディオニュソス的側面があると論じた。後者はシュンペーターのいうイノベーションの本質と同じだが、それはアポロン的でリスクの計測可能な投資からは生まれない。
ディオニュソス的かアポロン的か…人類史から浮かび上がってきた「演劇の起源」 https://t.co/4t78fxc9qm #現代ビジネス
— 現代ビジネス (@gendai_biz) April 10, 2025
ディオニソスは陶酔、混沌、生命力などを象徴する神。アポロンは美、形式、秩序を象徴する神。すなわちディオニソス的とは衝動的な表現欲求に基づくもの、アポロン的とは計算などによって構築された表現とも考えられる。
日本企業がアポロン的になったのは、人口の老齢化に加えて、金融ビッグバンで金融的(特にファイナンス理論)なものの見方が企業経営の隅々まで浸透したことがある。経営者や従業員が昔は揶揄的に言われていた「銀行員的」になれば、アニマルスピリッツが薄れるのは必然と言える。
これに対してディオニュソス的なものが全開しているのが中国で、それが人型ロボットやEVの分野では目に見える形で表れている。アポロン的になってしまった日本人には中国ディオニュソス的なものが「無茶苦茶やっている」としか見えなくなり、その無茶苦茶からイノベーションが生まれることを見落としているように思われるのである。