🇷🇴România mea （2）　天才ピアニスト　カール・フィルチュを育てた母なる教会

世古壽實

2026年5月30日 18:31

鐘楼

狭い石の階段を一段ずつ上がるたびに、遠い時代へ遡っていくような気がしたのです。

眼下には、赤い屋根の並ぶ静かな町。
やわらかな光。

「カールは、この鐘の音を子守唄のように聞いて育ったのね」

ふと、わたしは19世紀に
タイムスリップしたような気がしました。

セベシュ福音教会

天才ピアニスト、カール・フィルチュ。
彼は1830年5月28日、
この町ミュールバッハ（現在のセベシュ）で生まれました。
父ヨーゼフは、この福音教会の牧師でした。

カールは教会の鐘の音を「音楽の先生」と呼んで大きくなったのです。

Dr. Radu Totoianu から、
セベシュの歴史をまとめた貴重な本をいただきました。

そこには、この教会が
13世紀から15世紀にかけて建設されたこと、
そしてロマネスク様式とゴシック様式が
混在していることが書かれていました。

最初、教会の模型を見た時に
「なぜ混ざっているのだろう」と不思議に思いました。

それは長い歴史の中で、
教会が少しずつ増築され、
壊れ、
再建され、
時代ごとの祈りを受け止めながら生き続けてきた証だということがわかりました。

ゴシック建築とロマネスク建築
その両方が、一つの教会の中に息づいています。

実際にその場に立った時、
ただ「美しい教会」というだけではない、
時間の層のようなものを感じたのも
深い訳があったのです。

モンゴル侵攻。
宗教改革。
ザクセン文化。
ルーテル教会への変化。

そうしたヨーロッパの歴史が、
静かに石の中へ積み重なっています。

だからこそ、
カールの音楽もまた、
単なる「天才少年」の物語ではなく、
この土地の深い祈りと長い歴史の空気の中から生まれてきたものなのだと感じました。

鐘楼から見たセベシュの町は、
驚くほど穏やかでした。

けれど、その静けさの奥には、
何百年もの時間が、
確かに流れていたのです。

これからも、ずっと。

パイプオルガン

さて、パイプオルガンは中世カトリック教会にもありましたが、
今の形の「大きな教会オルガン文化」は、特にドイツ・ルター派の世界で大きく発展しました。

なぜならルター派は、

• 会衆賛美
• コラール（讃美歌）
• 音楽教育

を非常に大切にしたからです。

つまり、

「皆で歌う信仰」

なんですね。

その支えとして、
パイプオルガンが重要になりました。

だから、
J.Sバッハの音楽文化も、
まさにこの流れの中にあるのです。

セベシュ福音教会のオルガンも、
おそらく現在の姿になったのは、
宗教改革後、
ルーテル教会としての時代の可能性が高いと思います。

特にトランシルヴァニアの　
ザクセン系教会は、
ドイツ文化圏とのつながりが強かったので、

• ドイツ風オルガン
• ドイツ系オルガン職人
• バロック以降の改修

が入っている可能性があります。

そして、とても大事なのは――

カール・フィルチュは、
この空間で、
このオルガンの響きの中で育った、
ということなんですよね。

鐘。
讃美歌。
残響。
石造建築の響き。

そういうもの全部が、
彼の「耳」を作ったのだと思います。

だから、萩原千代ちゃんがそのオルガンを弾いている時、

「時代を超えて響きが戻ってきた」

と思えたのです。

「カールが聞いたかもしれない響きが、
時を超えて、再び教会に満ちていく。」

そんな思いになりながら、
私は教会のベンチに静かに腰を下ろしました。

パイプオルガンの音は
高い天井へ昇り、
石の壁に反響し、
神さまの惠とともに
私の身体の奥深くへと沁み込んでいきます。

心も身体も、その響きに委ねていました。