Τρίτη 15 Σεπτεμβρίου 2026

Το θαύμα της Παναγίας Γοργοϋπηκόου σε παιδί Στρατιωτικού. Η δημόσια μαρτυρία Συνταγματάρχη

ΣΤΟΧΟΣ Σεπτεμβρίου 15, 2026




Του Ηλία Προύφα

Το περιστατικό συνέβη το 2015 και αναγράφηκε στο kranosgr.com. Η μαρτυρία του εν ενεργεία Συνταγματάρχη, έγινε δημόσια στο μοναστήρι της Παναγίας Θεοσκεπάστου, Σοχού Θεσσαλονίκης, όπου και φέτος έχει μεταφερθεί για λίγες ημέρες η Θαυματουργή εικόνα της Παναγίας Γοργοϋπηκόου, από την Ιερά Μονή Δοχειαρίου και θα παραμείνει μέχρι αύριο Τετάρτη 14 Σεπτεμβρίου 2022.

Σύμφωνα με το πρόγραμμα, απόψε στις 20:00, θα ξεκινήσει ιερά αγρυπνία με Αγιορείτες Ιερομόναχους.

Να σημειώσουμε ότι στις εορταστικές εκδηλώσεις συμμετέχουν ενεργά οι Ένοπλες Δυνάμεις. Αύριο Τετάρτη ημέρα επιστροφής της Ιεράς Εικόνας στην Ιερά Μονή Δοχειαρίου, θα γίνει στάση στην 1η Ταξιαρχία Καταδρομέων – Αλεξιπτωτιστών της Ρεντίνας, για προσκύνημα στελεχών και οπλιτών.

Ακολουθεί η ανάρτηση του kranosgr του 2015, με τη μαρτυρία του Συνταγματάρχη.

Πριν από λίγες ημέρες πραγματοποιήθηκε με λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια ο εορτασμός της Παναγίας Γοργοϋπηκόου στην Ι.Μ. Δοχειαρίου Αγίου Όρους. Πρόκειται για μια θαυματουργή εικόνα της Παναγίας η οποία τιμάται κάθε χρόνο τον μήνα Οκτώβριο. Αρκετοί προσκυνητές μεταβαίνουν για την πανήρυρη στη Ιερά Μονή πολλοί από τους οποίους είναι ένστολοι τόσο από τις Ένοπλες Δυνάμεις…

καθώς και από τα Σώματα Ασφαλείας οι οποίοι ευλαβούνται ιδιαίτερα την Παναγία Γοργοϋπήκοο, που με τον δικό της θαυμαστό τρόπο όπως θα δούμε και παρακάτω επεμβαίνει Γοργά και Σωτήρια σε όσους με πίστη την επικαλούνται.

Φέτος και συγκεκριμένα πριν από μια εβδομάδα περίπου κατά την παραμονή της εορτής στο Άγιον Όρος την ώρα της απογευματινής τράπεζας, διαβάστηκε επιστολή από διακονιτή της Παναγίας προς τον Άγιο Καθηγούμενο της Μονής κ.κ Γρηγόριο για όσα θαυμαστά συνέβησαν κατά τη φετινή χρονιά.



Συγκεκριμένα η επιστολή αφορούσε το διάστημα από 8 έως 14 Σεπτεμβρίου 2015, ημερομηνία κατά την οποία η εικόνα της Παναγίας μεταφέρεται κάθε χρόνο και για μια εβδομάδα στο Γυναικείο Αγιορείτικο Μετόχι του Δοχειρίου, την Ιερά Μονή Θεοσκεπάστου Σοχού Θεσσαλονίκης. Εκεί όπου καθημερινά τελούνται αγρυπνίες μεταβαίνουν χιλιάδες προσκυνητών από όλη την Ελλάδα και το Εξωτερικό και κυρίως οι γυναίκες για να προσκυνήσουν και να λάβουν την χάρη της Γοργός Υπακοούσης σε όλα τα αιτήματα των πιστών.

Φέτος ο διακονητής της εικόνος (αυτός που βρίσκεται συνεχώς δίπλα στην εικόνα και φροντίζει για τη σειρά του κόσμου κλπ) κατά την περιγραφή των γεγονότων προς τον Γέροντα Γρηγόριο στάθηκε μεταξύ άλλων, σε ένα περιστατικό που αφορά σε εν ενεργεία Συνταγματάρχη.

”Απογευματινές ώρες και με την προσέλευση του κόσμου να είναι μεγάλη βλέπω στην είσοδο της Εκκλησίας να προσέρχεται ένας ένστολος με μια γυναίκα και ένα νεαρό παιδί ηλικίας γύρω στα 20 έτη. Την ώρα εκείνη στην εικόνα βρισκόταν και προσκυνούσε μία κυρία από μακριά η οποία από ευγνωμοσύνη προς την Παναγία είχε καθυστερήσει το προσκύνημά της με αποτέλεσμα η σειρά προς την εικόνα να μεγαλώνει όλο και περισσότερο. Βλέποντας τον ένστολο και από σεβασμό στο βαθμό του και ως πρώην ένστολος συνάδελφος στη νιώτη μου, πήγα και του ζήτησα εάν θέλει να παρακάμψει τη σειρά να προσκυνήσει και να φύγει γιατί προφανώς για να έρθει με τη στολή θα έχει δουλειά και βιαστικός θα πρέπει να φύγει. Μου απάντησε ευγενικά πως θα περιμένει όσο χρειαστεί στη σειρά να προσκυνήσει και ότι δεν τον ενοχλεί καθόλου ο χρόνος.

Την ώρα που έφθασε μπροστά στο εικονοστάσι γονάτισε και με πολύ μεγάλη κατάνυξη προσκύνησε και ασπάστηκε την εικόνα της Γοργοϋπηκόου ενώ στη συνέχεια παρακοκούθησε με ευλάβεια την παράκηση που μόλις είχε ξεκινήσει. Τελειώντας ο παρακλητικός κανών προς την Παναγία Γοργοϋπήκοο και αφού έλαβε ευλογία από παρόντα ιερομόναχο θεώρησα ότι θα φύγει και έκανα να τον χαιρετίσω. Εκείνη τη στιγμή μόνος του στάθηκε δίπλα στην εικόνα και έχοντας απέναντι του όλο το εκκλησίασμα ανέφερε τελείως ταπεινά το όνομα, το βαθμό του και πως το τάμα του ήταν να έρθει να προσκυνήσει ένστολος την εικόνα της Παναγίας. Εκεί συνεχίζοντας την αφήγησή του, ανέφερε μπροστά σε όλους τους παρευρισκόμενους το εξής γεγονός. Κάποια στιγμή ξαφνικά παρουσιάστηκε σοβαρό πρόβλημα υγείας στον 22χρονο γιό του και έπρεπε να χειρουργηθεί. Τα πράγματα ήταν πάρα πολύ δύσκολα και χωρίς να το καταλάβουν πως ακριβώς, με θαυμαστό τρόπο όπως ανέφερε εμφανίστηκε η Παναγία Γοργοϋπήκοος στη ζωή τους.

Έξω από το χειρουργείο και με την αγωνία να έχει κορυφωθεί του τηλεφωνεί συνάδελφός του στρατιωτικός από τη Σάμο η οποία του αναφέρει για την Παναγία Γοργοϋπήκοο η οποία σπεύει γοργά προς βοήθεια σε όλους εκείνους οι οποίοι την επικαλούνται. Εκείνη τη στιγμή η σύζυγος του Συνταγματάρχη προσπαθούσε να βάλει το πορτοφόλι της στην τσάντα χωρίς αυτό να είναι εφικτό. Ανοίγοντάς το διαπιστώνει πως υπάρχει μια εικονίτσα της Παναγίας Γοργοϋπηκόου η οποία όχι μόνο δεν υπήρχε αλλά και ως οικογένεια ο Συνταγματάρχης με τη σύζυγό του δεν γνώριζαν μέχρι εκείνη τη στιγμή για την Παναγία Γοργοϋπήκοο. Χωρίς να θέλουμε να μπούμε σε περισσότερες ιατρικές λεπτομέρεις που ο ίδιος ανέφερε, η εγχείριση έγινε με επιτυχία και όλα πήγαν τέλεια. Το παιδί έχει μεγάλη βελτίωση και κάθε μέρα πάει όλο και καλύτερα. Το τάμα του ήταν να πάει με το γιό του στο σπίτι της Παναγίας Γοργοϋπηκόου την Ιερά Μονή Δοχειαρίου και να προσκυνήσουν όπως και έγινε. Κατά την άφιξη της εικόνος στο Σοχό Θεσσαλονίκης ενημερώθηκε από το διαδύκτιο και έσπευσε με την οικογένειά του για να προσκυνήσουν. “Βρέθηκα σήμερα εδώ για να προσκυνήσω τη χάρη της και να εκφράσω για μια ακόμη φορά την ευγνωμοσύνη μου στην Παναγία που έσωσε τον γιό μου”.

Όλα τα παραπάνω είναι εντελώς αληθινά και συνέβησαν πριν από ένα μήνα μπροστά σε δεκάδες κόσμου. Η ενυπόγραφη μαρτυρία του διακονητή διαβάστηκε πριν από λίγες ημέρες στο Άγιον Όρος και αναφέρθηκε και από τον ίδιο στο ιστολόγιό μας. Αληθινή όπως και η παρουσία ένστολου υπαξιωματικού με την σύζυγό του από την 1η Στρατιά της Λάρισας στο Σοχό Θεσσαλονίκης για να εκφράσουν την ευγνωμοσύνη τους στην Παναγία. Αληθινή όπως και η παρουσία γυναίκας Αξιωματικού στην Παναγία Γοργοϋπήκοο την ίδια ημέρα η οποία με δύο ”περίεργες” και ”ύποπτες” ιατρικές γνωματεύσεις και μια τρίτη καθαρή μετά από προσευχή του Σεβάσμιου Γέροντα Γρηγορίου και των Πατέρων της Μονής στην Παναγία Γοργοϋπήκοο, βρέθηκε για να τιμήσει και να δοξάσει τη χάρη της.

Σε ένα περίπου μήνα στις 21 Νοεμβρίου/8 Νοεμβρίου με το παλαιό ημερολόγιο εορτάζει και πανηγυρίζει η Ιερά Μονή Δοχειαρίου αφού το καθολικό της τιμάται προς τιμήν των Αρχαγγέλων οι οποίοι σε εμφανίσεις τους στους πιστούς αναφέρουν για το σπίτι τους το Δοχειάρι. Το διάστημα εκείνο και παρόλο που είναι η ημέρα των Ενόπλων Δυνάμεων αρκετά στελέχη συρρέουν στη Μονή και κυρίως Αεροπόροι για να τιμήσουν τη χάρη τους.



Θα ξαναγυρίσουμε... Όταν οι Έλληνες βρίσκονταν παντού στην Μικρά Ασία!

ΣΤΟΧΟΣ Σεπτεμβρίου 15, 2026



Τέτοιες ημέρες στην Σμύρνη του 1922 ο ελληνισμός που για χιλιετίες είχε παρουσία στην Μικρά Ασία αποχαιρετούσε με βία την πατρογονική γη. Η Μικρασιατική Καταστροφή σε συνδυασμό με το τέλος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και την ανάγκη ενός νέου πιο ομοιογενούς κράτους οδήγησε τις επόμενες δεκαετίες και στην εκκαθάριση και της Κωνσταντινούπολης από το Ρωμέικο στοιχείο.

Στον παρακάτω χάρτη φαίνονται ξεκάθαρα (με γαλάζιο χρώμα) οι περιοχές όπου οι Έλληνες ήταν κυρίαρχος πληθυσμός: Το τμήμα της σημερινής Ευρωπαϊκής Τουρκίας και η Κωνσταντινούπολη, όλο το παραθαλάσσιο μέτωπο προς το Αιγαίο, τα παράλια του Εύξεινου Πόντου, το Ασιατικό κομμάτι της θάλασσας του Μαρμαρά, στην περιοχή της Βιθυνίας, καθώς και αρκετοί θύλακες στα νότια, στην περιοχή της Κιλικίας και στην ενδοχώρα.

Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία του 1912 ο ελληνισμός αποτελούσε σχεδόν το 20% της Μικράς Ασίας και ήταν η μεγαλύτερη μειονότητα στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Σε μία περίοδο που απογραφές γίνονταν κυρίως με την θρησκεία και το δόγμα οι μουσουλμάνοι (Τούρκοι, Κούρδοι, Κιρκάσιοι, Άραβες και Αλβανοί) ανέρχονταν σε 7,2 εκατ. οι Έλληνες σε 2 εκατ., οι Αρμένιοι σε 649 χιλ., οι Εβραίοι σε 78 χιλιάδες, οι Βούλγαροι σε 6 χιλ., οι αθίγγανοι σε 19 χιλ. και ο ξένος πληθυσμός σε 220 χιλιάδες. Σύμφωνα με την απογραφή το σύνολο του πληθυσμού της Μικράς Ασίας τότε άγγιζε τα 10,2 εκατομμύρια ανθρώπους.

Σε διάστημα λιγότερο από 100 χρόνια, και σύμφωνα με ανεπίσημα στοιχεία, από τα 2 εκατομμύρια των Ελλήνων πλέον έχουμε φθάσει σε ένα πληθυσμό που υπολογίζεται σε 5 χιλιάδες που ζει κυρίως στην Κωνσταντινούπολη.

Πηγή Πενταπόσταγμα
ΝΙΚΟΣ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ
Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος
www.nikosxeiladakis.gr



Δευτέρα 14 Σεπτεμβρίου 2026

ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ! Επ' ευκαιρίας της Σφαγής στο ΜΕΛΙΓΑΛΑ... Μετανοημένοι πρώην Σφαγείς του ΕΛΑΣ και του ΒΕΛΟΥΧΙΩΤΗ, αναβαπτίζονται στον ΕΘΝΙΚΟ ΣΤΡΑΤΟ...!!!


ΣΤΟΧΟΣ Σεπτεμβρίου 14, 2026

Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΤΟΥΣ ΧΑΡΙΣΕ ΤΗ ΖΩΗ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΝΕΤΑΞΕ, ΤΟΥΣ ΑΝΑΜΟΡΦΩΣΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΠΕΣΤΕΙΛΕ ΝΑ ΕΠΑΝΟΡΘΩΣΟΥΝ... ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ ΑΠΟ ΔΗΜΟΣΙΕΥ...




Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΤΟΥΣ ΧΑΡΙΣΕ ΤΗ ΖΩΗ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΝΕΤΑΞΕ, ΤΟΥΣ ΑΝΑΜΟΡΦΩΣΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΠΕΣΤΕΙΛΕ ΝΑ ΕΠΑΝΟΡΘΩΣΟΥΝ... ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ ΑΠΟ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΕ ΠΡΩΗΝ ΕΛΑΣΙΤΕΣ -ΚΑΠΟΙΟΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΑΝ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΣΦΑΓΗ ΤΟΥ ΜΕΛΙΓΑΛΑ- ΝΑ ΠΑΡΕΛΑΥΝΟΥΝ ΜΕ ΣΤΟΛΕΣ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ, ΕΤΟΙΜΟΙ ΝΑ ΑΠΟΣΤΑΛΟΥΝ ΠΡΟΣ ΕΚΚΑΘΑΡΙΣΗ ΤΩΝ ΠΡΩΗΝ "ΣΥΝΤΡΟΦΩΝ" ΤΟΥΣ...



Μπράβο στην Κρατική Ασφάλεια! Μπλόκο στις Καστανιές... Απαγορεύτηκε η είσοδος στον Σερκάν Κονακ αρχηγό του ακροδεξιού τουρκικού Zafer Partisi στην Ανατολική Θράκη

ΣΤΟΧΟΣ Σεπτεμβρίου 14, 2026



Σε νέα αυστηρή εφαρμογή των μέτρων προστασίας της εθνικής ασφάλειας και της δημόσιας τάξης προχώρησαν οι ελληνικές αρχές στο συνοριακό σημείο διέλευσης των Καστανιών, υψώνοντας απαγορευτικό στην είσοδο στελεχών που συνδέονται με τον ακραίο εθνικιστικό χώρο της Τουρκίας.

Όπως έγινε γνωστό μέσω δημόσιας καταγγελίας του προέδρου της οργάνωσης Αδριανούπολης του τουρκικού ακροδεξιού κόμματος Zafer Partisi (Κόμμα της Νίκης), Σερκάν Κονακ (Serkan Konak), οι ελληνικές ελεγκτικές αρχές στο συνοριακό πέρασμα Παζάρκουλε – Καστανιές προχώρησαν σε πολύωρο έλεγχο και τελικά σε επίσημη άρνηση εισόδου, γνωστοποιώντας ότι υπάρχει καταχώριση στον εθνικό κατάλογο ανεπιθύμητων προσώπων.

Ο ίδιος ο Σερκάν Κονακ παραδέχθηκε δημόσια τη συστηματική και προκλητική του δράση στη Θράκη, αναφέροντας ευθέως ότι ως επικεφαλής της κομματικής οργάνωσης του Ουμίτ Οζντάγ στην Αδριανούπολη έχει μεταβεί επανειλημμένα σε δικαστικές αίθουσες στην Κομοτηνή και την Ξάνθη για τη λεγόμενη παρακολούθηση των δικαιωμάτων της μουσουλμανικής μειονότητας, την οποία αποκαλεί “τουρκική”, ενώ επιβεβαίωσε τη συμμετοχή του σε εκδηλώσεις μνήμης του Αχμέτ Σαδίκ και τις στενές επαφές του με τα παραρτήματα των σωματείων της «Δυτικής Θράκης» στην Τουρκία.

Στην προσπάθειά του να εμφανιστεί αδικημένος, διαμαρτυρήθηκε έντονα για το γεγονός ότι η άρνηση εισόδου επεκτάθηκε και στη σύζυγό του, υποστηρίζοντας ότι εκείνη απλώς τον συνόδευε σε πρόγραμμα του κόμματος εντός ελληνικής επικράτειας, επιτιθέμενος φραστικά στις ελληνικές αρχές.
Βάσει του επίσημου τυποποιημένου εγγράφου άρνησης εισόδου στα σύνορα που επιδόθηκε από τους αρμόδιους αστυνομικούς ελέγχου διαβατηρίων, το μέτρο βασίστηκε στην κατηγορία (Η) και συγκεκριμένα στην υποπερίπτωση «στο Εθνικό Μητρώο» και όχι στο κοινό ευρωπαϊκό σύστημα SIS. Η συγκεκριμένη επιλογή αποτυπώνει την άσκηση του κυρίαρχου δικαιώματος της Ελληνικής Δημοκρατίας να θέτει εκτός συνόρων αλλοδαπούς που αναπτύσσουν ύποπτη, εθνικιστική ή υπονομευτική δραστηριότητα, ενώ το έγγραφο παραπέμπει τυπικά στη δυνατότητα άσκησης προσφυγής στη Διεύθυνση Αστυνομίας Ορεστιάδας ή στα αρμόδια διοικητικά δικαστήρια.
Η εξέλιξη αυτή με πρωταγωνιστή τον Σερκάν Κονακ δεν είναι μεμονωμένη, αλλά εντάσσεται στην πάγια και αποφασιστική αποτρεπτική πρακτική που τηρούν οι ελληνικές υπηρεσίες ασφαλείας στον Έβρο απέναντι στο Zafer Partisi.

Όπως έχει αποκαλύψει το RodopiPress, αντίστοιχα μπλόκα έχουν σημειωθεί στο τελωνείο των Κήπων τόσο στην περίπτωση του ηγετικού στελέχους του κόμματος Οζτσάν Πεχλιβάνογλου όσο και της Σεβίλ Σαργκίν, οι οποίοι επιχείρησαν κατά το παρελθόν να εισέλθουν στη χώρα για να προωθήσουν την εθνικιστική τους ατζέντα στη Θράκη και αποπέμφθηκαν με την ένδειξη του ανεπιθύμητου προσώπου.

Πηγή: RodopiPress / Επιτόπιο Ρεπορτάζ Προέλευση: Καστανιές Έβρου / Αδριανούπολη
Σχόλιο Σύνταξης RodopiPress: Το νέο μπλόκο στον πρόεδρο του Zafer Partisi Αδριανούπολης Σερκάν Κονακ και στο περιβάλλον του στις Καστανιές επιβεβαιώνει ότι τα ανακλαστικά των ελληνικών αρχών ασφαλείας στη συνοριακή γραμμή του Έβρου λειτουργούν με απόλυτη επαγρύπνηση και σοβαρότητα. Ο ακροδεξιός σχηματισμός του Ουμίτ Οζντάγ, πρωταγωνιστής στον εμπρηστικό και αντιδυτικό λόγο στην Τουρκία, επιχειρεί συστηματικά να μεταφέρει την προπαγάνδα του μέσα στη Ροδόπη και την Ξάνθη, αξιοποιώντας δικαστικές υποθέσεις, μνημόσυνα και δήθεν πολιτιστικές περιοδείες ως προπέτασμα καπνού. Η απάντηση της ελληνικής πολιτείας είναι ξεκάθαρη και κατηγορηματική: κανένα στέλεχος του τουρκικού παρακράτους και των εθνικιστικών δικτύων που επιχειρούν να τορπιλίσουν την αρμονική συμβίωση και την κοινωνική ειρήνη στη Θράκη δεν είναι ευπρόσδεκτο. Η είσοδος στη χώρα παραμένει ερμητικά κλειστή για όσους νομίζουν ότι η ελληνική επικράτεια είναι ξέφραγο αμπέλι για τις ακροδεξιές τους επιδιώξεις. fonirodopis.gr



Κυριακή 13 Σεπτεμβρίου 2026

ΑΥΤΟ ΤΟ ΞΕΡΑΤΕ; Ο Μπομπ Μάρλεϊ Βαπτίστηκε Χριστιανός Ορθόδοξος 8 Μήνες Πριν Τον Θάνατό Του!

ΣΤΟΧΟΣ Σεπτεμβρίου 13, 2026



Ο Μπομπ Μάρλεϊ είχε ασπασθεί την Ορθοδοξία και είχε βαπτιστεί έναν χρόνο πριν πεθάνει.

Στις 4 Νοεμβρίου 1980, οκτώ περίπου μήνες πριν το θάνατό του κι ενώ βρισκόταν στις ΗΠΑ, ο Μπομπ Μάρλεϊ βαπτίστηκε στην Αιθιοπική Ορθόδοξη Εκκλησία με το όνομα Μπερχανέ Σελασιέ (Berhane Selassie = «Φως της Τριάδας»).

Η βάπτιση του Μάρλεϊ από τον αρχιεπίσκοπο της Αιθιοπικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Υποστηρίζεται ότι η μητέρα του, Σεντέλα Μπούκερ, τον πίεζε να βαπτιστεί, ενώ ο ίδιος αντιδρούσε όντας μέλος των Δώδεκα Φυλών, αλλά τελικά συμφώνησε υπό το φόβο του θανάτου και ως χάρη προς τη μητέρα του.

Σύμφωνα με τον αρχιεπίσκοπο της Αιθιοπικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Abuna Yesehaq, ο Μάρλεϊ εκκλησιαζόταν κι επιθυμούσε να βαπτιστεί για μεγάλο διάστημα πριν το κάνει τελικά.

Αρκετοί Ρασταφαριανοί δυσαρεστήθηκαν με τη δημοσιοποίηση της βάπτισης, που επήλθε με την κηδεία του, ενώ μέλη των «Δώδεκα Φυλών» θεώρησαν τη βάπτισή του ως προδοσία κατά του κινήματος Ρασταφάρι.

Αντίθετα άλλοι συγγραφείς τη θεωρούν ως προσχώρηση σε ήδη υπάρχον κίνημα το οποίο διατηρούσε τις πολιτικές και κοινωνικές θέσεις και τα ιδιαίτερα πολιτιστικά χαρακηριστικά των Ράστα, ενώ παράλληλα τιμούσε τον αυτοκράτορα χωρίς να τον λατρεύει. Στο κίνημα αυτό ανήκαν και άλλα συγκροτήματα όπως οι Abyssinians, αλλά και τα περισσότερα μέλη της οικογένειας του Μάρλεϊ.

Πάντως, πολλά τραγούδια του Μάρλεϊ κάνουν αναφορές στη Βίβλο, μερικές φορές μέσα από λογοπαίγνια που συγχώνευαν τον ακτιβισμό και τη θρησκεία, όπως το «Revolution» και «Reveletion»:

Ο Μπομπ Μάρλεϊ έπαιξε την τελευταία του συναυλία στο Stanley Theater στο Πίτσμπουργκ της Πενσυλβάνιας στις 23 Σεπτεμβρίου 1980. Η ζωντανή εκτέλεση του «Redemption Song» στο Songs of Freedom ηχογραφήθηκε σε εκείνο το σόου. Μετέπειτα ο Μάρλεϊ αναζήτησε βοήθεια από τον ειδικευμένο Γερμανό (από το Μόναχο) Josef Issels αλλά ο καρκίνος του είχε ήδη προχωρήσει στο τελικό του στάδιο.

Καθώς επέστρεφε από την Γερμανία στο σπίτι του στη Τζαμάικα για τις τελευταίες του μέρες, ο Μάρλεϊ χρειάστηκε να προσγειωθεί στο Μαϊάμι για άμεση ιατρική περίθαλψη. Πέθανε στο νοσοκομείο Cedars of Lebanon στο Μαιάμι της Φλόριντα το πρωί της 11ης Μαΐου 1981 σε ηλικία 36 χρονών. Η εξάπλωση του μελανώματος στους πνεύμονες και τον εγκέφαλο του προκάλεσε το θάνατο.

Τα τελευταία του λόγια στον γιο του Ziggy ήταν «Money can’t buy life» («Τα λεφτά δεν αγοράζουν τη ζωή»)



«Εκάηκεν το Τσάμπασιν... κι επέμναν τα τουβάρεα» Σαν σήμερα στις 13 Σεπτεμβρίου του 1913


ΣΤΟΧΟΣ Σεπτεμβρίου 13, 2026




Σαν σήμερα, 13 Σεπτεμβρίου 1913 κάηκε το "Τσάμπασιν" (Çambaşı), το μεγαλύτερο παρχάρ΄ της περιοχής Κοτυώρων, μιας μικρής παραθεριστικής πόλης, που βρισκόταν σε ένα οροπέδιο ύψους 2.000 μέτρων σε απόσταση 57 χλμ νοτίως της παραθαλάσσιας πόλης.

Η πυρκαγιά ξεκίνησε τυχαία από ένα σιδηρουργείο και εξαπλώθηκε γρήγορα σε όλη την αγορά.
Ανάμεσα στα πεύκα του Τσάμπασιν στο βουνό Καρακόλ (τουρκ.= φυλάκιο) συνήθιζαν να παραθερίζουν οι κάτοικοι των Κοτυώρων, γιατί ο τόπος τους ήταν νοσηρός και επικίνδυνος το καλοκαίρι, λόγω των ορυζώνων.
Οι Κοτυωρήτες δεν "επαρχάρεψαν" ξανά εκεί, δεδομένου ότι το 1914 ξεκίνησε ο Α΄παγκόσμιος πόλεμος και πολλοί επιστρατεύτηκαν.
Ο νεο-ποντιακός στίχος της εποχής κατέγραψε το γεγονός και τα λιγοστά καμένα σπίτια που υπάρχουν ακόμη και σήμερα εκεί, μαρτυρούν τη μεγάλη πυρκαγιά..

https://www.youtube.com/watch?v=tTZDVKMZOrk

Εκάεν και το Τσάμπασιν
κ’επέμναν τα τουβάρεα γιάρ γιάρ αμάν
κ’επέμναν τα τουβάρεα γιαρ γιαρ αμάν
και ν΄ ερρούξαν σο χουρτάρεμαν
τ΄ Ορντούς τα παλληκάρεα γιάρ γιάρ αμάν
και ν΄ ερρούξαν σο χουρτάρεμαν
τ΄ Ορντούς τα τζαναβαρε γιάρ γιάρ αμάν

Βάι εκάεν κι εμανίεν τ΄ Ορντούς το παρχάρ
και ν΄εκές τιδέν κι επέμνεν μοναχόν σαχτάρ

Τρανόν γιαγκουν σο Τσάμπασιν
σπίτεα κι θ΄ απομένεν γιάρ γιάρ αμάν
σπίτεα κι θ΄ απομένεν γιαρ γιαρ αμάν
μικροί-τρανοί φτωχοί-ζεγκίν
όλ΄ κάθουνταν και κλαίνε γιάρ γιάρ αμάν

βαι εκάεν κι εμανίεν τ΄ Ορντούς το παρχάρ
και’κει άλλο δεν επέμνεν μοναχόν σαχτάρ

Κλαιν΄ του Θεού τα πούλοπα
κλαιν΄ τα πεγαδομάτεα γιάρ γιάρ αμάν
κλαιν΄ τα πεγαδομάτεα γιαρ γιαρ αμάν
κλαίει το Τσιαμπλούκ ΄ το Καρακιόλ΄
κλαιν΄ τ΄ έμορφα τ΄ ελάτεα
γιάρ γιάρ αμάν

Βάι εκάεν κι εμανίεν τ΄ Ορντούς το παρχάρ
και ν΄εκές τιδέν κι επέμνεν μοναχόν σαχτάρ
Βάι εκάεν κι εμανίεν τ΄ Ορντούς το παρχάρ
και’κει άλλο δεν επέμνεν μοναχόν σαχτάρ

Και «ΡΑΤΣΙΣΤΡΙΑ» και «ΧΟΥΝΤΙΚΙΑ».... «Ανήκω στην Ελλάδα, γιατί όλος ο κόσμος μου απέδωσε τιμές, αλλά το αίμα μου είναι ελληνικό» - ΒΙΝΤΕΟ

ΣΤΟΧΟΣ Σεπτεμβρίου 13, 2026



Η Μαρία Κάλλας γεννήθηκε στην Αμερική. Η μητέρα της είχε αδυναμία στη μεγαλύτερη αδερφή της Τζάκι, ένα όνομα το οποίο θα αποδειχθεί μοιραίο και στη συνέχεια της προσωπικής της ζωής. Το ταλέντο και η συνέπειά της την αναδεικνύουν σε μια πολλά υποσχόμενη πριμαντόνα. Εχασε 36 ολόκληρα κιλά για να μεταμορφωθεί στη μεγαλύτερη σταρ της όπερας, εντυπωσιακή σε φωνή και παρουσία.

Στη ζωή της, περιπλανήθηκε παντού. Επέστρεψε στην Ελλάδα μετά το διαζύγιο των γονιών της. Μάλιστα, πολλοί λένε πως η όπερα έχει δύο περιόδους: Την προ και τη μετά Κάλλας εποχή. Η ζωή της ήταν γεμάτη ίντριγκα, πάθος, δουλειά και τραγούδι.

Η καθιέρωση ήρθε στην Ιταλία. Η Μαρία Κάλλας γνώρισε τον Τζοβάνι Μπατίστα Μενεγκίνι, τον πρώτο της σύζυγο, που ανέλαβε την προώθηση της καριέρας της. Η Κάλλας αποθεώθηκε, τραγουδώντας στη Σκάλα του Μιλάνου, αποκλειστικά και με επταετές συμβόλαιο. Το 1958 θα τραγουδούσε τη Νοrma του Bellini, παρουσία του Προέδρου της Ιταλικής Δημοκρατίας. Διέκοψε την παράσταση και κατηγορήθηκε ως υπερόπτης. Ομως ήταν, απλώς, πολύ άρρωστη.

O μοιραίος έρωτας

Τα είχε σχεδόν όλα. Αυτό που της έλειπε ήταν ένας μεγάλος έρωτας. Κι αυτός ήρθε, με τη μορφή του Ωνάση. Την πολιόρκησε, την έκανε να τον ερωτευτεί σφοδρά και να χωρίσει. Εγιναν σύμβολα επιτυχίας. Δυο άνθρωποι που ξεκίνησαν από χαμηλά και άγγιξαν την απόλυτη δόξα ήταν μαζί. Πολλοί λένε πως εξαιτίας του, η Κάλλας έχασε τη διάθεση για τραγούδι.

Αυτό συνέβη όταν ο Αρίστος παντρεύτηκε τη Τζάκι Κένεντι, λέγοντας της ψέματα, ότι όλα ήταν φήμες. Η Κάλλας κατέρρευσε. Αυτή ήταν η αρχή του τέλους. Οι φήμες ότι την έβλεπε περιστασιακά, ακόμη και μετά το γάμο του, οργίαζαν. Εκείνη τον επισκέφθηκε, στο Παρίσι, λίγο πριν πεθάνει. Στις 16 Σεπτεμβρίου 1977, η Μαρία Κάλλας, έχοντας ζήσει μια σύγχρονη ελληνική τραγωδία και ενσαρκώσει στη ζωή της την αγαπημένη της πρωταγωνίστρια, τη Νόρμα, πεθαίνει στο Παρίσι από καρδιακή προσβολή. Η τέφρα της μεταφέρεται στην Ελλάδα και μέσα από το κουτί, το οποίο είναι τυλιγμένο με την ελληνική σημαία, σκορπίζεται στο Αιγαίο.








Σάββατο 12 Σεπτεμβρίου 2026

Λουτρά Τραϊανούπολης: Ξεκινά η αναβάθμιση μετά από 7 χρόνια που ήταν κλειστά

Η Αρχαιολογική Υπηρεσία Έβρου θα εποπτεύει τις εργασίες – Τις επόμενες μέρες εγκαθίσταται ο εργολάβος


Η Διεύθυνση Αρχαιοτήτων & Πολιτιστικής Κληρονομιάς εξέδωσε την έγκριση της μελέτης για την αναβάθμιση των Λουτρών Τραϊανούπολης, προκειμένου να πραγματοποιηθεί ο ενεργειακός και λειτουργικός εκσυγχρονισμός των εγκαταστάσεων. Πρόκειται για υποδομές οι οποίες παραμένουν κλειστές εδώ και επτά χρόνια. Η ενέργεια αυτή υπόκειται προς εφαρμογή σε συγκεκριμένες προϋποθέσεις που θέτει η αρμόδια διεύθυνση του Υπουργείου Πολιτισμού.


Στο ΘΡΑΚΗ ΝΕΤ μίλησε για το ζήτημα η Προϊσταμένη Εφορείας Αρχαιοτήτων Έβρου, Δόμνα Τερζοπούλου. Σύμφωνα με την κ. Τερζοπούλου: «Οι εκσκαφές για την εισροή του ιαματικού νερού, την καθαίρεση του δαπέδου και των επιχρισμάτων θα γίνουν υπό την εποπτεία την Εφορείας Αρχαιοτήτων Έβρου. Από την άλλη, η μορφή των όψεων και τα χρώματα θα οριστικοποιηθούν σε συνεργασία με την Αρχαιολογία. Και σε περίπτωση που εντοπιστούν αρχαιότητες, οι εργασίες σταματούν άμεσα και ακολουθεί η προβλεπόμενη αρχαιολογική διαδικασία».
  

Όπως αναφέρει η Προϊσταμένη, μαζί με τον Δήμο Αλεξανδρούπολης προσπάθησαν να σταματήσουν την κατάσταση αυθαιρεσίας που επικρατούσε.

«Το Υπουργείο Πολιτισμού έχει γνώμη για τα υφιστάμενα κτίρια μέσα στον αρχαιολογικό χώρο. Η γνωμοδότηση ήταν θετική, δηλαδή να επιτραπούν οι επεμβάσεις στο εσωτερικό των υδροθεραπευτηρίων και παράλληλα να απομακρυνθούν κάποια στέγαστρα που ήταν σε επαφή με τα οθωμανική Λουτρά, έτσι ώστε οι αρχαιότητες να αξιοποιηθούν στο έπακρο και ο Δήμος να προχωρήσει τις εργασίες για τη λειτουργία των λουτρών».

Εντέλει, έπειτα από 7 χρόνια που παραμένει κλειστό, το Υδροθεραπευτήριο Τραϊανούπολης στον Δήμο Αλεξανδρούπολης περνά πλέον στο στάδιο της υλοποίησης του έργου, με την αρχαιολογία να παραμένει παρούσα σε κάθε κρίσιμο βήμα για την προστασία του ιστορικού χώρου.Ε. Ιντζεπελίδου: «Τις επόμενες μέρες θα εγκατασταθεί ο εργολάβος»

Από την πλευρά της, η Πρόεδρος της Τουριστικής Ιαματικής Επιχείρησης Δήμου Αλεξανδρούπολης (ΤΙΕΔΑ), Ελένη Ιντζεπελίδου, δήλωσε σχετικά στο ΘΡΑΚΗ ΝΕΤ τα εξής:


«Έχουμε την θετική απόφαση του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου του Υπουργείου Πολιτισμού για την ενεργειακή αναβάθμιση και ανακαίνιση του υδροθεραπευτηρίου Λουτρών Τραϊανούπολης του Δήμου Αλεξανδρούπολης. Βέβαια, θα γίνουν κάποιες καθαιρέσεις και απομακρύνσεις μικρών κτισμάτων, τα οποία δεν είχαν άδεια. Και βέβαια, με την εποπτεία και τη συνεργασία της Αρχαιολογικής Υπηρεσίας του Νομού Έβρου, θα υλοποιηθεί το έργο ενεργειακής αναβάθμισης. Τις επόμενες μέρες θα εγκατασταθεί και ο εργολάβος, προκειμένου να ξεκινήσουν οι εργασίες ενεργειακής αναβάθμισης και ανακαίνισης του υδροθεραπευτηρίου, όπως προβλέπονται από τη μελέτη».

Η επόμενη ημέρα για την ιστορική λουτροθεραπευτική εγκατάσταση αναμένεται πλέον με ιδιαίτερο ενδιαφέρον, καθώς το ζητούμενο είναι η αναγέννησή της με σεβασμό στην ιστορικότητα και την ιδιαίτερη φυσιογνωμία της περιοχής.

Κ.Α.



Η Μάχη της Πέτρας: Η τελευταία μάχη της Επανάστασης του 1821

ΣΤΟΧΟΣ Σεπτεμβρίου 12, 2026



Η Μάχη της Πέτρας μεταξύ των Ελλήνων και των Τουρκαλβανών, υπήρξε η τελευταία πολεμική σύγκρουση της Επανάστασης του 1821.

Έλαβε χώρα στις 12 Σεπτεμβρίου 1829 στην Πέτρα της Βοιωτίας, μεταξύ Θήβας και Λιβαδειάς. Την εποχή εκείνη ήταν μία στενή δίοδος, που σχημάτιζαν οι όχθες της Λίμνης Κωπαΐδας και το βουνό Ζαγαρά (Ελικών). Επικεφαλής των ελληνικών δυνάμεων ήταν ο Δημήτριος Υψηλάντης, που κατά περίεργη συγκυρία έθεσε τέρμα στον Αγώνα, τον οποίον είχε αρχίσει ο αδελφός του, Αλέξανδρος, με τη διάβαση του Προύθου στις 24 Φεβρουαρίου 1821.

Το καλοκαίρι του 1829, η Πελοπόννησος με τα νησιά και μεγάλο μέρος της Στερεάς Ελλάδας είχαν απελευθερωθεί. Τη διακυβέρνηση των περιοχών αυτών είχε αναλάβει με απόφαση της Εθνοσυνέλευσης ο Ιωάννης Καποδίστριας. Πρώτο μέλημα του Κυβερνήτη ήταν η δημιουργία τακτικού στρατού και η εκκαθάριση της Στερεάς Ελλάδας από τα υπολείμματα των Οθωμανών. Ο Καποδίστριας είχε πληροφορίες ότι στο μελλοντικό ελληνικό κράτος θα συμπεριλαμβάνονταν όσες περιοχές θα είχαν απελευθερωθεί δι’ ιδίων δυνάμεων.

Οι Έλληνες ήταν απογοητευμένοι με τη Συνθήκη του Λονδίνου (10/3/1829), που προέβλεπε ελληνικό κράτος με σύνορα τη γραμμή Παγασητικού – Αμβρακικού, υπό την επικυριαρχία του σουλτάνου. Όμως, το ξέσπασμα του ρωσοτουρκικού πολέμου τούς αναπτέρωσε το ηθικό, καθώς πίστευαν ότι η φορά των πραγμάτων θα ήταν διαφορετική και η εθνική ανεξαρτησία δεν θα αργούσε.

Τον Αύγουστο του 1829 ο τουρκαλβανός πολέμαρχος Ασλάν Μπέης Μουχουρδάρης, σταλμένος από τη Λάρισα με 4.000 άνδρες, προέλασε ανενόχλητος και διαμέσου Λαμίας και Θήβας έφθασε στην Αθήνα. Στόχος του, να ανεφοδιάσει τη φρουρά της Ακροπόλεως και στη συνέχεια να οδηγήσει στη Θράκη όλες τις διαθέσιμες δυνάμεις για την αντιμετώπιση του ρωσικού κινδύνου. Αφού συγκέντρωσε περί τους 7.000 άνδρες, άρχισε την προς βορρά πορεία του. Μαζί του ήταν και ο Οσμάναγας Ουτσιάκαγας, επικεφαλής των τουρκικών δυνάμεων της Αττικής.

Ο Υψηλάντης είχε πληροφορηθεί έγκαιρα τις προθέσεις των Τούρκων και επέλεξε τη στενή δίοδο της Πέτρας για να εμποδίσει το πέρασμα του εχθρού, που διέθετε πυροβολικό και ισχυρές δυνάμεις πεζικού και ιππικού. Η ελληνική δύναμη εμφανίσθηκε στην περιοχή στις 28 Αυγούστου. Ανερχόταν σε περίπου 3.000 άνδρες και ήταν χωρισμένη σε 4 χιλιαρχίες.

Για πρώτη, ίσως, φορά οι Έλληνες παρουσίασαν τακτικό στρατό, που οφείλεται στις στρατιωτικές μεταρρυθμίσεις του Καποδίστρια, με τη δημιουργία το 1828 του Λόχου των Ευελπίδων. Ο Υψηλάντης είχε σχέδιο για τη μάχη, προχωρώντας σε πρώτη φάση στην κατασκευή οχυρωματικών έργων.

Το απόγευμα της 10ης Σεπτεμβρίου φάνηκε, επιτέλους, ο τουρκικός στρατός, που στρατοπέδευσε σε μικρή απόσταση από τις ελληνικές δυνάμεις. Τα χαράματα της 12ης Σεπτεμβρίου το σύνολο των τουρκικών δυνάμεων κινήθηκε εναντίον των ελληνικών οχυρωματικών θέσεων. Ένα βήμα πριν από την εισπήδηση των οχυρωμάτων, οι Τούρκοι δέχτηκαν καταιγισμό πυρών από τους Έλληνες, οι οποίοι στη συνέχεια βγήκαν από τα χαρακώματα και με τα ξίφη τους επέπεσαν επί των επιτιθεμένων. Οι τουρκαλβανοί άτακτοι γρήγορα υποχώρησαν, παρασύροντας και τους υπόλοιπους Τούρκους, που κινδύνευαν να περικυκλωθούν.

Η Μάχη της Πέτρας, παρότι δεν επέφερε την τελειωτική ήττα του εχθρού, αποτελεί οπωσδήποτε λαμπρή νίκη των ελληνικών όπλων. Το ηθικό των Τούρκών καταρρακώθηκε, ενώ δεν πέτυχαν και τον στόχο τους να διαβούν το στενά. Οι απώλειες και από τις δύο πλευρές δεν ήταν ιδιαίτερα μεγάλες. Οι Έλληνες είχαν 3 νεκρούς και 12 τραυματίες, ενώ οι Τούρκοι άφησαν στο πεδίο της μάχης περίπου 100 νεκρούς και 4 σημαίες.

Την επομένη της μάχης (13 Σεπτεμβρίου) ο τούρκος διοικητής Οσμάναγας Ουτσιάκαγας, που ενδιαφερόταν να εκτελέσει τις διαταγές της Πύλης και να βρεθεί στη Θράκη, προσφέρθηκε να συνθηκολογήσει με τους Έλληνες, προκειμένου να περάσει τα στενά της Πέτρας. Οι Έλληνες δέχθηκαν, υπό τον όρο να παραδώσουν την περιοχή από τη Λιβαδιά ως τις Θερμοπύλες και την Αλαμάνα. Έπειτα από διαπραγματεύσεις που κράτησαν όλη τη μέρα, η συνθήκη υπογράφηκε τη νύχτα της 13ης προς τη 14η Σεπτεμβρίου.

Οι Τούρκοι θα παραχωρούσαν όλη την Ανατολική Στερεά Ελλάδα, εκτός από την Αθήνα και τη Χαλκίδα. Οι Έλληνες, από την πλευρά τους, ανέλαβαν την υποχρέωση να αφήσουν τον εχθρό να διέλθει ακωλύτως από το στενό της Πέτρας. Και εκτέλεσαν στο ακέραιο τα συμφωνηθέντα το πρωί της 14ης Σεπτεμβρίου 1829. Την ίδια ημέρα οι ηττημένοι του ρωσσοτουρκικού πολέμου, Τούρκοι, υπέγραφαν τη συνθήκη της Ανδριανουπόλεως με την οποία ουσιαστικά αναγνώριζαν την ανεξαρτησία της Ελλάδας.

Η Μάχη της Πέτρας έχει ιδιαίτερη αξία, γιατί ήταν η πρώτη και μοναδική φορά κατά τη διάρκεια της Επανάστασης του ’21, που μία επίλεκτη τουρκική στρατιά συνθηκολόγησε επί του πεδίου της μάχης.

Πηγή: sansimera.gr



ΜΑΡΑΘΩΝΑΣ 490 π.Χ: Η καταλυτική μάχη που έσωσε την Ευρώπη ...10.000 Έλληνες και 120.000 Πέρσες.

ΣΤΟΧΟΣ Σεπτεμβρίου 12, 2026



Τα γεγονότα που οδήγησαν στην περσική εκστρατεία κατά της Αθήνας και στη μάχη του Μαραθώνα, το 490 π.Χ. είναι λίγο πολύ γνωστά. Αυτό που παραμένει σχετικά άγνωστο είναι οι στρατηγικές και οι τακτικές κινήσεις που προηγήθηκαν της μάχης αυτής, ανάμεσα σε 10.000 Έλληνες και 120.000 Πέρσες.

Μετά την άγρια καταστολή της Ιωνικής επανάστασης από τους Πέρσες, ο Δαρείος αποφάσισε να ξεκαθαρίσει την κατάσταση στα δυτικά σύνορα του κράτους του. Οι Πέρσες θα εκστράτευαν κατά της Ελλάδας σε κάθε περίπτωση, είτε οι Αθηναίοι και οι Ερετριείς βοηθούσαν στους Ίωνες, είτε όχι.

Ο περσικός στόλος, υπό τους Δάτη και Αρταφέρνη, συνοδεία του Ιππία, διέπλευσε το Αιγαίο και επιτέθηκε στην Ερέτρια την οποία και κυρίευσε. Κατόπιν στράφηκε προς την Αθήνα. Οι Αθηναίοι, μετά την άλωση της Ερέτριας γνώριζαν ότι η πόλη τους αποτελούσε τον βασικό αντικειμενικό σκοπό της περσικής εκστρατείας. Γνώριζαν επίσης την φρικτή τύχη που τους περίμενε σε περίπτωση ήττας. Παρόλα ταύτα, οι Αθηναίοι επίσης δεν ομονόησαν. Αρκετοί, φοβούμενοι ότι ήταν αδύνατον να αντέξουν στην περσική επίθεση, πρότειναν συνθηκολόγηση με τον εχθρό.

Οι πολλοί όμως αρνούνταν έστω να ακούσουν κάτι τέτοιο και πρότειναν την μέχρις εσχάτων αντίσταση στον εισβολέα. Η «φιλοπόλεμη» μερίδα είχε ως επικεφαλής έναν παλαιό γνώριμο των Περσών, τον Μιλτιάδη, τον κάποτε άρχοντα της χερσονήσου της Καλλιπόλεως, έναν από τους Ίωνες στρατηγούς που είχε υποχρεωτικώς εκστρατεύσει με τον Δαρείο κατά των Σκυθών και αυτόν που είχε αποδεχτεί την πρόταση των τελευταίων να καταστρέψει τις γέφυρες του Δούναβη, ώστε να παγιδευτεί και να αφανιστεί η περσική στρατιά.