十戒について、イエス様はどう言っているか
はじめに
現代、多くの教会で、「十戒は廃され、『互いに愛し合いなさい』という新しい戒めだけが与えられた」と教えられています。
これは本当でしょうか。
イエス様は、十戒を守るようにとは教えなかったのでしょうか。
今、聞いてきたことを一度、脇に置いて、聖書を確認してみましょう。
永遠の命を受けるには
「永遠の命を受けるために何をすべきか」という質問に対して、イエス様は次のように答えられました。
マルコの福音書
10:17 イエスが道に出て行かれると、ひとりの人が走り寄り、みまえにひざまずいて尋ねた、「よき師よ、永遠の生命を受けるために、何をしたらよいでしょうか」。
10:18 イエスは言われた、「なぜわたしをよき者と言うのか。神ひとりのほかによい者はいない。
10:19 いましめはあなたの知っているとおりである。『殺すな、姦淫するな、盗むな、偽証を立てるな。欺き取るな。父と母とを敬え』」。
ここに書かれた六つの戒めを守りなさいと言うことでしょうか。
だとしたら、マタイやルカは、大変な間違いを犯したことになります。
ルカの福音書
18:20 いましめはあなたの知っているとおりである、『姦淫するな、殺すな、盗むな、偽証を立てるな、父と母とを敬え』」。
戒めが五つに減っています。
六つと五つ、一体、どちらが正しいのでしょうか。
どちらも正しいのです。
なぜならイエス様は、十戒を守りなさいと教えているだけだからです。
「殺すな、姦淫するな」と言うとき、それは十戒のことを指します。
これはユダヤ人にとって常識でした。
ヤコブの手紙
2:10 なぜなら、律法をことごとく守ったとしても、その一つの点にでも落ち度があれば、全体を犯したことになるからである。
2:11 たとえば、「姦淫するな」と言われたかたは、また「殺すな」とも仰せになった。そこで、たとい姦淫はしなくても、人殺しをすれば、律法の違反者になったことになる。
私たちもこれを常識としなければ、正しく聖書を読むことはできません。
十戒に関するイエス様の教え
イエス様の教えは、結局のところ何だったのでしょう。
それは、表面的に律法を守っていただけのパリサイ派に対し、心においても十戒を守りなさいと教えるものでした。
マタイの福音書
23:27 偽善な律法学者、パリサイ人たちよ。あなたがたは、わざわいである。あなたがたは白く塗った墓に似ている。外側は美しく見えるが、内側は死人の骨や、あらゆる不潔なものでいっぱいである。
23:28 このようにあなたがたも、外側は人に正しく見えるが、内側は偽善と不法とでいっぱいである。
内側に不法があるなら、それはもう罪なのです。
マタイの福音書
15:19 というのは、悪い思い、すなわち、殺人、姦淫、不品行、盗み、偽証、誹りは、心の中から出てくるのであって、
よく見てください。
「悪い思い」これをイエス様は、殺人や姦淫とみなしているのです。
これが神様の基準であることを覚えてください。
マタイの福音書
5:28 しかし、わたしはあなたがたに言う。だれでも、情欲をいだいて女を見る者は、心の中ですでに姦淫をしたのである。
ヨハネの手紙 第一
3:15 あなたがたが知っているとおり、すべて兄弟を憎む者は人殺しであり、人殺しはすべて、そのうちに永遠のいのちをとどめてはいない。
繰り返しますが、「殺すな」「姦淫するな」という戒めだけを指しているのではありません。
十戒の守り方について教えているのです。
実際に欺き取らなくても、人を妬むなら、それは隣人のものをむさぼったことになります。
実際に殺さなくても、人を憎むなら、それは殺人を犯したことになります。
要するに、心に愛がないなら、その人は律法を守ってなどいないのです。
そこで主は、まず互いに愛し合いなさいという、新しい戒めを与えられたのです。
それこそが、律法を全うする唯一の方法だと聖書は教えます。
ローマ人への手紙
13:8 互に愛し合うことの外は、何人にも借りがあってはならない。人を愛する者は、律法を全うするのである。
13:9 「姦淫するな、殺すな、盗むな、むさぼるな」など、そのほかに、どんな戒めがあっても、結局「自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ」というこの言葉に帰する。
それは十戒のことではない？
すると必ずこう言う人が現れます。
「十戒について教えたのではない。安息日を除いた九つの戒めについて教えたのだ」
六つだ、五つだ、九つだ。なぜそんなことを言うのでしょうか。
それは、安息日を守ってこなかったことを、正当化するためにほかなりません。
けれど、このような言い分けをさせないために、主はご自身の指で、十戒を石の板に書かれたのです。
申命記
4:13 主はその契約を述べて、それを行うように、あなたがたに命じられた。それはすなわち十誡であって、主はそれを二枚の石の板に書きしるされた。
十戒は神様の基準であり、一点一画も廃れることはありません。
また十戒は、このときに考え出されたものでもありません。
イスラエルに与えられたものでもありません。
創造のときからずっと、全人類にとって、殺人は罪であり、姦淫は罪でした。
もちろん、第七日目の安息日も、創造のときから、全人類のために聖別されています。
創世記
2:2 神は第七日にその作業を終えられた。すなわち、そのすべての作業を終って第七日に休まれた。
2:3 神はその第七日を祝福して、これを聖別された。神がこの日に、そのすべての創造のわざを終って休まれたからである。
イエス様は安息日について教えなかった？
すると必ずこう言う人がいます。
「イエス様は安息日について教えなかったのだから、安息日はもうない！」
教えなかったから、もうない──
あまりにも乱暴な理由です。
そもそも、イエス様は本当に安息日について教えなかったのでしょうか。
マルコの福音書
2:27 また彼らに言われた、「安息日は人のためにあるもので、人が安息日のためにあるのではない。
「安息日は人のためにある」と解釈するのと、
「安息日はなくなった」と解釈するのと、
どちらが正しいでしょうか。
マタイの福音書
12:12 人は羊よりも、はるかにすぐれているではないか。だから、安息日に良いことをするのは、正しいことである」。
「安息日に良いことをするのは正しい」と解釈するのと、
「安息日はなくなった」と解釈するのと、
どちらが正しいでしょうか。
マタイの福音書
12:8 人の子は安息日の主である」。
「イエス・キリストは安息日の主である」と解釈するのと、
「安息日はなくなった」と解釈するのと、
どちらが正しいでしょうか。
マタイの福音書
24:20 あなたがたの逃げるのが、冬または安息日にならないように祈れ。
24:21 その時には、世の初めから現在に至るまで、かつてなく今後もないような大きな患難が起るからである。
「逃げるのが安息日にならないように祈れ」と解釈するのと、
「安息日はなくなった」と解釈するのと、
どちらが正しいでしょうか。
「安息日について教えなかった」と解釈するには、あまりにも無理があります。
私はイスラエルではない？
するとある人は、「私はイスラエルではないから、安息日を守らない」と言うでしょう。
確かに、そのように宣言する人は、イスラエルではありません。
かつての私もそうでした。
エペソ人への手紙
2:12 またその当時は、キリストを知らず、イスラエルの国籍がなく、約束されたいろいろの契約に縁がなく、この世の中で希望もなく神もない者であった。
けれど、信じるなら、イスラエルの国籍が与えられるのです。
エペソ人への手紙
2:19 そこであなたがたは、もはや異国人でも宿り人でもなく、聖徒たちと同じ国籍の者であり、神の家族なのである。
なぜなら、血筋によってアブラハムの子となるのではなく、信仰によってアブラハムの子となるからです。
ガラテヤ人への手紙
3:7 だから、信仰による者こそアブラハムの子であることを、知るべきである。
あなたはこの国籍をもらっていますか？
ペテロの手紙 第一
2:10 あなたがたは、以前は神の民でなかったが、いまは神の民であり、以前は、あわれみを受けたことのない者であったが、いまは、あわれみを受けた者となっている。
どうして、そこまでして安息日を嫌うのか
今、ほんの少しでいいですから、謙遜になって考えてみてください。
「イエス様は安息日について教えなかった！」
「私はイスラエルではない！」
そんなことを言ってまで、安息日を嫌う「本当の理由」は何でしょうか。
それはプライドです。
「日曜礼拝の間違いを認めたくない」
「安息日を無視してきたことを認めたくない」
そのようなプライドが、主の安息を嫌いにさせているのではありませんか？
第七日目は、神様が聖別された日です。
この聖別に従うか、従わないかが問われています。
すると、こう言いたくなりますね。
「ある日を別の日よりも大事だと考える人もいれば──（ローマ14:5）」
はい。しかしそれは、断食日について書かれたことではありませんか。
考えてもみてください。
殺すな、姦淫するななどは、どの宗教でも教えていることです。
けれど、第七日目を聖別せよというのは、創造主だけの教えです。
だからこそ、これがしるしになるのだと聖書は教えているのです。
出エジプト記
31:13 「あなたはイスラエルの人々に言いなさい、『あなたがたは必ずわたしの安息日を守らなければならない。これはわたしとあなたがたとの間の、代々にわたるしるしであって、わたしがあなたがたを聖別する主であることを、知らせるためのものである。
私たちが、間違いなく創造主に仕えていることを確認するために、安息日があるのです。
これが別のものに置き換わっているなら、そこに創造主のしるしはないのです。
どうか、頑にならないでください。
もう、プライドを捨てていいのです。回復の時が来たのです。
安息日を守り、十戒を受け入れるなら、どんなにか聖書が読みやすくなることでしょう。どんなにか心が晴れやかになることでしょう。
主は、あなたが心の戸を開くのを待っておられます。
あなたが「神の義」を第一とし、この喜びを手に入れられますように、心からお祈りしています。
おわりに
心においても十戒を守りなさい。それがイエス様の教えです。
十戒は廃されたとか、イエス様は教えなかったというのは、長い年月にわたって教会が編み出してきた、言い分けです。
聖書はそれを、毒麦や、不法などと呼んでいます。
多くの牧師や説教者が、知らずに（または知っていながら）、不法の教えを教えています。
マタイの福音書
7:23 そのとき、わたしは彼らにはっきり、こう言おう、『あなたがたを全く知らない。不法を働く者どもよ、行ってしまえ』。
安息日への反逆、たったそれだけのことが、人々を滅びの道へと向かわせています。
もう、この暗闇から脱出しましょう。
勇気を出してください。主がともにおられます。
この方に信頼して、あなたはクリスチャンになったのではありませんか。
それなら主を最後まで信頼し、聖書に立ち返りましょう。
正しいのは、いつだって聖書だからです。
（気に入った記事はSNSでシェアしていただければ幸いです）
こちらの記事も参考にどうぞ。
