④ 五臓の方位と、肺だけの例外｜算命学

朝いちばんに窓を開けると、冷たい空気がすっと入ってきます。
ひと息吸って、ああ入れ替わった、と思う。

溜めておけるものなら溜めておきたいのに、空気はそうはいきません。

昨日は、体を五つで数えるか六つで数えるかという話をしました。

今日は、五のほうに入ります。
五つに数えられた臓器が、どの方角に置かれているか。

健全な精神は健全な肉体に宿る。

よく知られた格言があります。

健全な精神は健全な肉体に宿る。

この格言を引いた西の学派が、おもしろい注釈をつけていました。

よく引用されるけれども、実際に使われることはあまりない、と。

言いたいことはこうです。

適切な栄養、きれいな水、空気、太陽。
どれも人に必要なものです。

そこは誰も疑いません。

同じように、思考や感情をできるだけ前向きに保つことも必要だ、と彼らは言います。

ところが、こちらは軽く見られがちです。

心の状態が体に影響することはあるのに、そのつながりが忘れられている。

格言は、体が健やかなら心も健やかになる、と読まれがちです。
でも、結びつきがあるという話なら、逆向きにも読めることになってしまいます。

体に毎日入れ直すものがあるなら、心にも、毎日入れ直すものがあります。

五臓（ごぞう）の方位
算命学では、五つの臓器を五行と方角に割り振ります。
括弧の中は、東洋医学が見ているそれぞれの働きです。

北は水で、　腎臓　（命の源を育む）
東は木で、　肝臓　（気持ちと体の流れを司る）
中央は土で、脾臓　（飲食から力を取り込む）
南は火で、　心臓　（全身に血と熱を送り出す）
西は金で、　肺　　（呼吸で気を新しく保つ）

この並びは、ただの対応表ではありません。
五行には相生（そうじょう）と相剋（そうこく）の関わりがあるので、方角に置いた時点で、臓器どうしの関わりも決まってきます。

北の水が東の木を育てる。
東の木が南の火を生む。

ひとつが弱れば、その先に響く。
だから算命学は、悪いところをひとつ探して終わりにしません。

水が足りなくなれば、木が育ちません。
木が育たなければ、火が弱ります。

北に始まった不足が、二つ先の南まで届く。

大げさに聞こえるでしょうけれど、体の中では、いくつもの働きが関わり合っています。

眠りが浅い日が続き、食が細くなって、気づけば気分まで下がっている。
どこが悪いのかと聞かれても、ひとつには答えにくいことがあります。

五行で体を見るというのは、個々の臓器だけでなく、このつながりにも目を向けるということです。

肺だけ、臓と呼ばない
さて、並べたところで、ひとつだけ呼び名が揃っていません。

腎臓、肝臓、脾臓（ひぞう）、心臓。
そして、肺。

肺臓という言葉もありますが、日常では「肺」と呼ぶほうが一般的です。

ここで、「臓」という字の意味に目を向けてみます。

「臓」には、蓄える、蔵するという意味があります。
腎臓も、肝臓も、脾臓も、心臓も、それぞれに溜めておく働きを持っています。

けれど肺は違います。

空気を取り入れて、吐き出す。
溜めることをしません。

だから、この並びでは肺だけ「臓」と呼ばない。
現代の医学から見れば、肺もれっきとした臓器です。

息を吐いたあとにも、肺の中には空気が残ります。

それでもこの並びは、蓄えるかどうかで線を引いています。

医学上の名称とは、別の話なのです。

冒頭の窓の話に戻ります。
あのとき、溜めておきたいと思ったのは、たぶん無理な望みでした。

空気は、取り入れるだけでなく、吐き出すことも必要です。

格言のほうに引き寄せると、思考や感情も、どちらかというと肺に近いのだと思います。

昨日いい気分だったから、今日も大丈夫。

そうとは限りません。
入れ替えるものだから、毎日入れ直す。

ここまでは五の話でした。
十干の側、つまり五運から出てくる五臓です。

明日は、六のほうへ移ります。

六腑（ろっぷ）には、十二支の側から数えた六つの方角が割り振られていて、しかもその配置は、算命学にしか残っていません。

富士山麓よりあなたへ

ボンちゃん