「ポテトが入ってない！」と怒る声　聖徳太子に学ぶ“声なき声”を聴く智慧

今日もネットは誰かの批判で溢れてる。その「大きな声」、本当に信じて大丈夫？

​スマートフォンを開けば、今日も誰かが誰かを激しく批判している。政治家、有名人、あるいは見知らぬ誰か。攻撃的な言葉、断定的な物言い、「#〇〇は辞めろ」といったハッシュタグの嵐。

​そんな「炎上」の渦を眺めていると、まるで世の中の大多数がそう思っているかのような錯覚に陥りませんか？

​私たちは、その感情的で「大きな声」に知らず知らずのうちに影響され、「きっとこの人が悪いんだろうな」と、物事の一面だけを見て、簡単に結論を出してしまいがちです。

​しかし、その大きな声の影には、一体どれだけの「声なき声」が隠されているのでしょうか。

「まあ、満足しているよ」という静かな声。「反対の意見もあるけどな」という小さな声。それらは、大きな声にかき消されて、私たちの耳には決して届きません。

​声が大きい人が、本当に「正しい」とは限らない。

今回は、情報という洪水の中で、私たちがどうすれば本質を見失わずにいられるのか、そのヒントを探るお話です。

「ポテトが入ってない！」と怒る声　和尚さんが語る、世の中の見え方が変わる話

​「和尚さん、テレビを見てると、政治家の人ってみんな悪いことばかりしてるように見えるよ。いつも悪巧みしてるのかな？」

和尚さんの隣で、さとるくんが不思議そうに尋ねました。

​「はて、さとるくん。悪巧みをするために、わざわざ政治家になろうと思う者が、そんなにたくさんおると思うかな？」

和尚さんは優しく問い返します。

「気をつけなければならんのはな、『騒ぐ人の声は、大きくて届きやすい』ということじゃ」

​「どういうこと？」

「たとえば、ハンバーガー屋さんでポテトを頼んだのに、家に帰って袋を開けたら入っていなかったら、どうじゃ？」

「えー、やだ！損した気分！」

「そうじゃろ。人によっては、カッとなって、お店まですぐに文句を言いに行くかもしれん。その声は、お店の人にも、周りのお客さんにもよく聞こえる」

​和尚さんは続けます。

「では、その逆じゃ。ポテトがちゃんと入っていて、しかもそれが感動するほど美味しかったとして、わざわざお店まで戻って『ポテトが最高でした！ありがとう！』と伝えに行く人が、どれほどおるじゃろうか」

「…あんまり、いないかも」

​「そうじゃ。人は満足していても、わざわざ声を上げたりはせん。しかし、不満を持つと、今すぐその気持ちを解消したくて騒ぎ立てる。つまり、どれだけたくさんの満足している人が静かにしておっても、常に不満で爆発している声だけが、遠くまで大きく響き渡るのじゃ」

​和尚さんは、さとるくんの目を見て言いました。

「政治とはな、100人の村人がいたら、その全員を完璧に満足させることはできん。99人が『これで良い』と静かに満足していても、たった1人が『これではダメだ！』と大声で叫べば、その声ばかりが目立ってしまう。その『声なき99人の満足』と『声ある1人の不満』の、両方の間で悩み、苦しみ、それでも少しでも多くの人が幸せになる道を探す、とても難しい仕事なんじゃ」

​「そっか…」

「だから我々が見るべきは、聞こえてくる大きな声だけではない。その陰で、静かに頷いている人々の顔を想像する力。そして、大きな声に惑わされず、物事全体を静かに見つめる眼を持つこと。それこそが、大切なんじゃよ」

​聖徳太子の教え「我必ずしも聖にあらず」。批判の裏側を見る“中道の眼”

​和尚さんが語った「大きな声に惑わされず、物事全体を見る」という姿勢。

これは、仏教が説く「中道（ちゅうどう）」の精神そのものです。中道とは、賛成と反対、好きと嫌いといった両極端な見方に偏らず、物事をありのままに、バランスよく捉える智慧のことです。

​ニュースやSNSにあふれる批判の声だけを鵜呑みにするのは、この中道の精神から大きく外れてしまいます。物事を正しく見る「正見（しょうけん）」とは、聞こえる声と聞こえない声の両方に心を寄せ、感情に流されず、全体の調和を見つめる眼を養うことなのです。

​この仏教的なバランス感覚を、政治の場で実践しようとした歴史上の人物がいます。聖徳太子です。

彼が定めたとされる十七条憲法は、仏教の精神に深く根ざしていますが、その中に、現代の私たちが学ぶべき、あまりにも有名な一節があります。

​「我必ずしも聖にあらず、彼必ずしも愚にあらず。共に是れ凡夫のみ」（第十条より）

​（意訳 ≫　私（自分）が絶対的に正しくて、相手が絶対的に愚か者、ということなどあり得ない。皆、どちらも間違う可能性のある、ただの不完全な人間（凡夫）なのだ）

​この言葉は、私たちに大切なことを教えてくれます。

政治家を安易に「絶対悪」と断罪し、自分を「絶対善」の立場に置いて批判するのではなく、相手には相手の立場や事情があり、自分もまた間違いを犯す不完全な存在であることを認め合う。

その謙虚な姿勢こそが、建設的な対話を生む、ということです。

​誰かを批判し、断罪することは簡単です。しかし、その大きな声の裏にある、複雑な事情や、声なき人々の思いを想像してみる。

一方的な情報に流されず、聖徳太子が説いたような「中道の眼」で世の中を見つめること。それこそが、情報という洪水の中を穏やかに生きていくための、現代の私たちに最も必要な智慧なのかもしれません。

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