I got your back. ／私のフェアネス

　ランプが真っ直ぐ落ちているところを撮ったつもりが、ケーブルを見れば斜めだったという画像そのままの、どこか落ち着かなさでいた。君のように発信したいゲイはいるだろうけれど同じようにやるゲイはいないだろうと言われた日、その場ではまあそうなのかなと聴くにとどめ、後から一人で意味を考えていた。分かるようで分からない。分かれば、受け止めがたかった。厳しいということだろうか。好かれようとしていないということだろうか。他人からの印象を想像しても限界はあるが、およそ、そんなところだろう。
　そうだとして。半分は納得しつつ、半分は不当な評価だと感じていた。

　確かに、私は差別を明らかにしようとする。抑圧者と被抑圧者を明確にする。ポジショナリティだ。一見その姿勢は「寝た子を起こす」ものであるし、抑圧側におかれた個人をこれから責め立てるかのようにも受け取れるだろうし、そうした「権利を振りかざす」と揶揄されるマイノリティの姿は、ゲイが恐れる像／レッテルそのものだろう。彼らから「同じに見られたくない」と疎んじられていても不思議はないし、ある程度そうなるだろうと予見してもいた。

　しかし私の批判は、実際には個人に向かない。「抑圧構造」という、構造であればこそ何人なんぴともそこから自由ではあり得ないものをこそ問題視している。構造の維持のために「抑圧側におかれる者」「被抑圧側におかれる者」が配置されるシステムをこそ問題にしている。私はその二者のどちらもを「当事者」として、抑圧構造の解体によってその二者どちらもを解放する方途を考え続けている。そのように構造の中に置かれた「全国民」が自由意志なき行為者である、という思想だ。この抑圧構造の解体に、誰が責任を負うか。国である。法整備により法的不平等を失くし、差別の終結を宣言して抑圧構造は解体されて終わる／終われると考えている。つまり「抑圧構造が解体されるまで個人の差別への関与は終わらない」という考え方だ。個人は、その理知や善意また能力でそこから解放されることができない。

　そこが、マジョリティにとって不利益ではないとでも思うのか。
　私は「マジョリティの分も」権利を振りかざすのだ。それぞれ尊厳が回復されるまで。

　この思想は、従来の運動また人権教育が「差別する個人」を想定し、差別を個人の問題に帰し、個人に生き直しを求めたのとは大きく異なる。一面、差別を行なう個人を免責するものである点がマイノリティを不安にさせるであろうし、偏見なき善良なマジョリティを再び抑圧側と置き直すものである点がマジョリティを不安にさせるだろう。実際にその解釈で合っている（抑圧構造解体「後」に差別が行なわれるなら、それは個人が自由意志で始めた差別であり、責任を問えると考えている）。

　しかしなぜ私が シス‐ヘテロ 性別違和なき異性愛者を「抑圧側」と明確に名指してさえ全てのシス‐ヘテロから忌み嫌われることがないのか、不安視されないのか、信頼を寄せられるのかと言えば（全ては note という小さな空間での話だが）、理由は私が「一方を糾弾するために」二項対立の構図を作るのではないことが賢い人々には分かるからだ、としか言えない。実際「二者の対立」でもなく並列だ。私は「全ての国民を」構造の犠牲者だと考えて揺るがない。むしろ感情的対立に陥る愚行を避けて共に前進できる道を示している——どう考えてみても、誰にとってもフェアな道が他にない。
　これからどれだけ、言葉を尽くせるだろう。

　私がここで示して来たのは、むしろシス‐ヘテロへの全幅の信頼なのだ。私の信頼を預ける、という本気なのだ。「あなた方は誰も自由意志で差別を選んだのではない」と言い続ける不動の立ち方なのだ。ここから退かない、という覚悟なのだ。私は、それが自分の仕事だと思った。だから必死の思いで書いて来た。まだ全てが理解されていなかったとしても、私の一念がそれなのだと感じてくれている人々が、既にいる。
　私はその感触から、二者がどちらも抑圧構造の犠牲者として向き合える／出会い直せる可能性を、強く感じている。マジョリティとマイノリティは、もう分断されなくてよい——抑圧構造を解体するという、同じ目的のために歩めるのだ。

　性的少数者は、私と同じことがしたいとは思わないだろうか。
　「君と同じことをしようとはしないだろう」という言葉は、ゲイは誰も私の代わりをしないし誰も私を助けようとはしない、とも聞こえる。並び歩くことはしないと。そうだとして、想定できなかったと言うつもりはない。

　しかし、別に言いたいことはある。
　「マジョリティも解放されなければならない」と考えたことはないだろうか。「自分の意思で差別を始めた」「この価値観は自分のものだ」と思い込まされた人々を、「自分は悪だ」と思うしかなかった人々を、呪縛から解放するまで差別は終わらない。徹底してそこに立って熟考すれば、私の思想をおかしいとは思わない。きっと。
　従来の「各々が高潔な精神で偏見を捨てましょう」という教育では、彼らがとりこぼされるのだ。誰もとりこぼさないためになら、この方法がある。

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