変わるためではなく、まず自分を正確に見るということ

たくさん学んできたのに、なぜか現実が変わらない方へ。このnoteでは、30年にわたり瞑想と心の探究を重ねてきた天馬が、瞑想と自己理解を通して、人生が動き出すための「自分を見る視点」をお届けします。

私たちは苦しさを感じると、「ここを直さなければ」「もっと成長しなければ」と考えることがあります。
たくさん学んできた人ほど、自分を変えるための方法をいくつも知っているかもしれません。

心理学、哲学、仏教、瞑想、スピリチュアル、あるいは長い自己探究の中で、自分について深く考えてきた方もいるでしょう。
それでもどこかに、「まだ何か大切なところを見ていない」という感覚が残っていることがあります。

もしかすると、次に必要なのは、新しい方法で自分を変えることではないのかもしれません。
変化を起こそうとするより前に、いまここにある自分を、できるだけ正確に見ることなのかもしれないのです。

けれど、「自分を見る」という言葉ほど、簡単そうに聞こえて難しいものもありません。
なぜなら私たちは、自分を見ているつもりで、すでに自分について知っていることを見ている場合があるからです。

• 変わろうとする前に生まれているもの

自分を変えようとするとき、そこにはすでに「変えられる側の自分」と「変えようとしている自分」が存在しています。
そして多くの場合、私たちはその二つが生まれた後から、自分自身を観察し始めます。

けれど本当に見てみたいのは、そのさらに手前なのかもしれません。
ここでは、変化を求める心が生まれる前後で何が起きているのかについて解説します。

「このままではいけない」が生まれる瞬間

「もっと穏やかになりたい」「執着をなくしたい」「自信を持ちたい」と願うことは、とても自然なことです。
その願いによって人生が動き始めることもあります。

ただ、その願いが現れた瞬間には、「現在の自分では足りない」という判断も一緒に生まれていないでしょうか。
変わりたいという願いの奥に、どのような前提があるのかを見てみると、少し違った景色が見えるかもしれません。

理想の自分から現在を見ること

理想を持つと、私たちは現在の自分を理想との距離で測り始めます。
穏やかでありたい人ほど怒っている自分が気になり、執着を手放したい人ほど執着している自分を見つけやすくなります。

けれどそのとき見えているものは、「いまの自分」そのものなのでしょうか。
それとも、理想という基準を通して見た自分なのでしょうか。

見ることと評価することの違い

「私はまた嫉妬している」「やっぱり未熟だ」と気づくことがあります。
一見すると、これは自分を観察しているように感じられます。

しかしよく見ると、「嫉妬がある」という観察と、「それは未熟だ」という評価は別の出来事です。
この二つを分けてみることが、自分を正確に見る最初の入り口になるのかもしれません。

• 学んできた人ほど生まれる静かな見落とし

長く学んできた人には、自分の内側で起きていることを理解するための多くの言葉があります。
「執着」「投影」「エゴ」「無意識」「トラウマ」「認知」「観照」といった言葉も、その助けになってきたでしょう。

それらは自分を理解するための大切な地図です。
ここでは、その地図を持っているからこそ起こりうる、とても静かな見落としについて解説します。

説明できることと、見えていること

怒りが生じたとき、「これは自我の反応だ」と理解できることがあります。
不安が生じたとき、「過去の経験からつくられた思い込みだ」と説明できることもあります。

その理解は間違いである必要はありません。
ただ、説明できた瞬間に観察まで終わったことになっていないかは、一度確かめてみる価値があります。

「知っている」が観察を止める瞬間

多くを学ぶほど、目の前の出来事に名前を付ける速度は速くなります。
「ああ、これは執着だ」「これは承認欲求だ」と、すぐ理解できるようになります。

ところが、その名前の下で実際には何が起きているのでしょうか。
胸の緊張、逃げたい感覚、相手を変えたい衝動まで、名前を付けずに見たことがあるでしょうか。

知識と在り方のわずかな距離

無常について理解していても、大切なものを失いそうになれば心は揺れます。
「人を変えられない」と知っていても、身近な人には変わってほしいと願うことがあります。

そこに矛盾がある、と責める必要はありません。
むしろその場所にこそ、知っている自分と、実際に生きている自分との距離が静かに現れているのかもしれません。

• 「自分」という像のさらに手前

私たちは自分を見ようとするとき、すでに「私はこういう人間だ」という像を持っています。
脳も心も、まったく白紙の状態から毎回世界を見ているわけではありません。

過去の経験からつくられた予測や意味づけを通して、私たちは自分と世界を理解しています。
ここでは、その理解をつくっている側まで観察することについて解説します。

自分についての物語

「私は人から嫌われやすい」「私は繊細だ」「私は責任感が強い」。
こうした言葉は、長い人生の中で集められた経験から生まれてきたのでしょう。

けれど、その物語を持っていると、私たちは物語に合う出来事を見つけやすくなることがあります。
そうしていつの間にか、自分についての理解が、自分を見るためのレンズになることがあります。

変わり続けているものを固定すること

仏教では、私たちが経験しているものは絶えず変化しているという視点が大切にされてきました。
感情も身体感覚も考えも、よく観察してみると、同じ状態のまま留まり続けてはいません。

それでも私たちは「私は怒りっぽい」「私は弱い」と、流れている現象を一つの性質として固定することがあります。
変化しているものに名前を付けた瞬間、何が見えなくなるのでしょうか。

知ることのできる自分と、その奥

カバラには、現れた世界の背後に、言葉では完全に捉えられない根源を想定する考え方があります。
哲学にもまた、「私は自分をどこまで知ることができるのか」という問いが長く存在しています。

これらをそのまま心理学として受け取る必要はありません。
ただ、自分について説明できるものだけが、自分のすべてなのだろうかという問いを置くことはできます。

• 変化より先にある静かな観察

自分を正確に見るということは、自分を冷静に分析することだけではありません。
良いところと悪いところを分類し、問題点を発見することとも少し違います。

もしかすると必要なのは、変えるための観察ではなく、まず「何があるのか」を確かめる観察なのかもしれません。
ここでは、答えを急がず自分を確かめるということについて解説します。

直そうとせずに見ること

怒りが起きたら、すぐに鎮めようとせず、その怒りがどのように身体へ現れているのかを見る。
不安が起きたら、原因を探す前に、その瞬間にどのような考えが流れているのかを見る。

そこでは「良い自分」になる必要はありません。
ただ、起きていることと、それについて考えていることを少し分けて見るだけです。

見ている自分への問い

ここで、もう一段だけ問いを深めてみます。
自分の感情を観察しているとき、その感情を「問題だ」と判断しているのは誰でしょうか。

自分を変えようとしているとき、その「変わったほうがよい」という基準はどこから来たのでしょうか。
そして、その基準を持っている自分自身を、これまで観察したことがあるでしょうか。

答えを出さずに残しておくこと

ここまで読んで、「では、正確に見るにはどうすればいいのか」と感じるかもしれません。
けれど、ここで方法だけを渡してしまうと、それもまた新しい「正しいやり方」になってしまう可能性があります。

この記事では、核心に関わる構造のすべてをあえて書いていません。
本当の停滞にはもう少し具体的な構造があり、それを見ていくためには順番があります。

その順番については、メルマガの中で少しずつ解説しています。
そこでお伝えしているのは、新しい思想を信じるための話ではなく、自分の中で何がどの順序で起きているのかという「構造の話」です。

そして、その構造は知識として理解するだけでは、まだ十分ではないのかもしれません。
実際に自分の内側で確かめるための場として、瞑想講座も用意しています。

瞑想は、自分を立派に変えるためのものとして使わなくてもよいと思っています。
むしろ、考え、評価、記憶、感情、そして「変わりたい」という思いまでを、実際に観察するための小さな実験装置として使うことができます。

今回の記事が参考になったと思っていただけるのであれば、ぜひいいね&フォローをお願いします。
そして、もし「自分を変える前に、まだ見ていない自分があるのかもしれない」と感じたなら、まず瞑想の中で、何も直そうとせず、その自分を静かに確かめてみてください。