京極夏彦「魍魎の匣」に見る＜サイバーパンク＞

先クールのことになるが、こういうアニメ↓↓が放送されていたことを皆さんはご存じだろうか？

「中禅寺先生 物怪講義録
～先生が謎を解いてしまうから～」
原作：志水アキ /田村半蔵/京極夏彦

はい、ここに出てくる「中禅寺先生」とは中禅寺秋彦のことであり、つまりそれは京極夏彦著「百鬼夜行」シリーズの主人公＜京極堂＞のことを指してます。

「百鬼夜行」シリーズとは、「魍魎の匣」「姑獲鳥の夏」等をはじめとする伝奇系ミステリー。
これらは実写映画化もアニメ化もされており、きっと見たことある人は多いだろう。

で、前述の「中禅寺先生物怪講義録」は、おそらく「百鬼夜行」シリーズのスピンオフ企画だろうと思って少し見てみたら、これが何とも言えず違和感があって・・。

あれ？
京極先生、いつの間にこんなライトな語り口になったんだ？
というか、作品に全く先生らしさがないぞ？

と思い、改めてよく調べてみたところ、これ原作者のところに一応京極先生の名はクレジットされてるにせよ、実際のところ、この作品の創作に先生はほぼノータッチだったみたい・・。
ようするに、「2次創作」みたいなものだということ？

ただし、きっちりとアプルーバルはとれてるようで、舞台設定は本編「百鬼夜行」シリーズより少しだけ前の時代設定（1940～1950年代？）っぽい。
その頃、なぜか中禅寺は高校の国語教師をやっており、そこでの生徒たちとの交流を描いたのが本作である。
そのせいか作風が青春テイストで明るく、全然「百鬼夜行」シリーズっぽくない。
ゆえに、いつもの京極先生っぽいのが好きだという人には、お薦めできないよなぁ・・。
アニメーションとしてのクオリティも決して高くないし(笑)。

とはいうものの、この作品には「百鬼夜行」シリーズのメインキャストたちが揃い踏みなので、そこだけは面白いんですよ。

じゃ、この「中禅寺先生物怪講義録」と、これまでの実写映画版、アニメ版を比較する形態で皆さんにキャストの面々をご紹介しましょう。

＜各作品ごとの「百鬼夜行」主要キャスト＞

2026年放送「物怪講義録」

実写映画版「魍魎の匣」（2007年）

アニメ版「魍魎の匣」（2008年）

こうして改めて見ると、3つとも微妙にテイストが違うんですよね。

じゃ、なぜこうやって差が生じるのかというと、この原作小説が「ラノベ」ではないからだろう。
ラノベならイラストありきのコンテンツだけにビジュアルイメージがひとつに固定されるが、非ラノベはそうじゃなく、「ビジュアルイメージは読者の皆様個々にお任せいたします」というものである。

だから上の3つに関しても、どれが正解でどれが不正解というのがあるわけじゃないのさ。
ある意味でいうと、上の3つのビジュアル全てが正解である。
と同時に、全てが不正解でもある。
あとは、個人個人の好みの問題、というだけで・・。

たとえば、あまり評判がいいとはいえなかった実写版「魍魎の匣」「姑獲鳥の夏」だが、こと中禅寺敦子（秋彦の妹）に関してだけは私は実写版が一番好き(笑)。

実写版：中禅寺敦子（演/田中麗奈）

アニメ「魍魎の匣」：中禅寺敦子

アニメ「物怪講義録」：中禅寺敦子

ただ、それ以外に関しては、やっぱ全体的に見て2008年アニメ「魍魎の匣」が一番いいかなぁ、と。

なんせ、これキャラ原案CLAMPですから！

＜あらすじ概要＞

元映画女優・美波絹子の妹・加菜子の誘拐事件。
八王子で起こった連続バラバラ殺人事件。
そして「御筥様」を祀る宗教の奇妙な噂。

怪奇事件の真相を追う憑き物落としの京極堂、刑事の木場、小説家の関口、探偵の榎木津らは、これらにある繋がりを見いだす。

正直、実写版に比べればこっちの方が遥かに原作イメージに近いと思う。

・・というか、京極夏彦作品の映像化でちゃんと及第点だったといえるのは唯一これだけなんじゃないの？
さすがマッドハウスだけのことはあり、ちゃんと誠実な作りになってるし。

で、前置きが長くなってしまったが、今回はこの2008年アニメ版「魍魎の匣」について少し書いてみたいと思う。

いやいや、こんな美少女の四肢/胴体を切断し、アタマだけ匣に詰め込むとか猟奇性がさすがにキツすぎるし、このインパクトで「魍魎の匣」という作品はだいぶ誤解されちゃってるところがあると思う。

変態フェチズム系の耽美ホラーだ、と。

まぁね、確かにそういうニュアンスがあることも事実だが、でも私なんかはまた別の解釈をしていて、これ明らかに主旨はサイバーパンクだよな、と。
ホラーというよりもっと科学寄りで、その本質は「ＳＦ」といった方がいいだろう。
これはネタバレになっちゃうけど、たとえば、この物語の終盤で明かされる真実は「攻殻機動隊」における「全身義体」の概念そのまんまである。

事実、このヒロイン↓↓は事故により肉体の大部分を失い、脳髄（頭部）だけの存在になった、という意味では

草薙素子と全く一緒だし・・

ただ、「攻殻」は近未来ＳＦゆえ高度なテクノロジーで人体とほぼ同サイズの「義体」を実現してるが、「魍魎の匣」の舞台は1950年代であり、そんな科学技術はまだ無いんですね。
ゆえに、「全身義体」の機能は巨大なサイズの機器でしか対応できず、その大きさは「4階建てビルまるごと一棟分」というスケールになっている(笑)。

これ、脳髄を機器にコードで繋がれ動くことは不可能だろうし、食事を摂ることも喋ることもできないだろう。

かつて石ノ森章太郎先生が描いてた、このての生存↓↓の形態である。

脳髄さえ稼働してれば、それは「生きている」と定義できるのか？

という、かなり難しい領域に本作は踏み込んでるんですよねぇ・・。
いわば、「脳死」の逆パターンというやつである。

なお、京極先生はこの「百鬼夜行」シリーズの中で脳科学をかなりメイン軸で取り扱っており、デビュー作「姑獲鳥の夏」からしてそうだった。

中禅寺「視覚も聴覚も嗅覚も、あらゆる知覚はただの信号として脳に送られるだけだ。
脳は与えられた記号を組み合わせることで、＜現実らしきもの＞をアタマの中で再構成するわけだ。
僕たちが知ることができるセカイは、全て脳という卸問屋が専売で卸した断片的情報によって組み上げられたものに過ぎないんだ。

じゃ、この卸問屋が、＜マガイモノの情報＞を売りつけてきたとしよう。
さて僕らは、それをマガイモノだと判別することができるだろうか？
・・絶対に出来ないのだよ、関口くん」

ちなみに中禅寺は「姑獲鳥の夏」においても「魍魎の匣」においても、この脳科学のロジックを繰り返し唱えている。
彼は陰陽師として自らはスピリチュアルなことやってるくせに、その思考は極めて科学的であり、ファンタジーを否定して論理的なことばかり言う人物なんだわ。

また彼は、こうも言っている。

中禅寺「量子力学という新しい学問がある。
この学問によると、微細な世界では観測者が観測した時点で観測対象は変化してしまうのだそうだ。
これは、＜客観＞は成り立たないということだよ。

量子力学が予想させる、ある＜結論＞というのはこうだ。
＜このセカイは過去も含めて、観測者が観測した時点で、遡って形成された＞」

・・はい、彼が言ってることの真意、ご理解いただけたでしょうか？

中禅寺は脳科学でも量子力学でも、そのどちらでも結局のところ同じ結論に到達するんだ、と言わんとしてるわけね。
それは、こうした科学/学問を究極に突き詰めていくと、最後に行き着くのは＜セカイは意外と曖昧にできてる＞という予想外の真理だということです。

・・で、それらのややこしい前提を踏まえた上で、いつも繰り返し言う彼の口癖というのが、こうである↓↓

「この世には、不思議なことなど何もないのだよ」

多くの人がこの言葉を誤解し、「この世に幽霊も超常現象も存在しない」という意味に受け取ったりしがちだが、それは全く違うんです。
むしろ、その解釈は180度真逆である。
というか、そういったものが有り得ないほどセカイはカッチリできてるわけじゃない、というのがひとつの大前提なのさ。

そして、そういう＜セカイの曖昧さ＞の構造を「不思議」で済ませてたら、脳科学も量子力学も「不思議」ということになっちゃうよね？
ロジックあるものなのに。

さて、話を「魍魎の匣」に戻そう。

先述の通り、私はこの作品の本質をサイバーパンクの一種だと捉えてるわけだが、やはり、その締め方もまた実にサイバーパンク的であり、「攻殻」と同様、最後は「あっちへ行くか、こっちに留まるか」という、まさに草薙的普遍のテーマをもってきてますね。

＜あっち側に行った人たち＞

加奈子の頭部を持って失踪した雨宮

自ら肉体を捨て頭部だけの存在となった久保（画像は実写版ｗ）

＜あっち側にいかず、踏みとどまった人たち＞

関口

木場

正直、関口も木場もかなり危なかったわ。
特に関口（←鬱病）の場合は、雨宮のことを「羨ましい」と感じていたのは事実だし・・。

しかしラストシーン、中禅寺は最愛の人の頭部の入った匣を持って旅をする雨宮のことを「幸せ」だと言い、

「『幸せ』になるのは簡単なんだ。
ヒトをやめてしまえばいいのさ」

という結論で締めくくります。

で、この「幸せ」のロジックを、先述した中禅寺の「脳科学の話」、および「量子力学の話」と紐づけしてみて下さい。
なんか、ピタッとハマるでしょ？
このへんが京極先生ならではの巧さだね。

極論すれば、この子もまた最後「幸せ」だったのかも？

・・なんかさ、こうして見ると意外と不幸な表情には見えないと思いません？