#31🤝✈️見知らぬ人への『Papa』が、大阪の『なぁ、おっちゃん』と同じ温度になる場所もある / Hé, mon frère ! / Hey, my brother !
大阪で、「おっちゃん」と声をかければ問題ないけど、
「おっさん」と声をかければケンカになる。
人との距離は、言葉の形で決まっている気がする。
フランス語圏のアフリカの国では、フランス語を使っているけれど、
その使い方や人との距離感は、フランスとは少し異なるものがあるように感じる。
さすがに、フランス本国では同じ距離感ではいられない。
呼びかけ方
年齢の近い人には「モン・フレール（私の兄弟）」「マ・スール（私の姉妹）」、ちょっと年上の男性には「グラン（兄貴）」と親近感を持って、
明らかに年上の人には「パパ」「マモン(ママ)」と敬意を込めて声をかける。
曖昧な年齢や関係性の場合は、「トントン（叔父さん）」「タンティン（叔母さん）」という変化球もある。
気をつけなければいけないのは「プティ（チビちゃん）」。ときどき「プティじゃない！」と言い合いになる。
街でよくある風景。
そこには、家族のように相手を受け入れる親しみが存在するように感じる。
こんな風に呼ばれると、無条件に嬉しかった。
大阪で、若い人を「にぃちゃん」「ねぇちゃん」、
年上の人を「おっちゃん」「おばちゃん」と呼ぶのに似ていると思う。
けれど、場所が変わればその距離感も変わるのだろう。
同じことを別の土地で言えば、違和感を持つ人もいることは知っている。
それでも、私にとってはこの距離の近さが心地よかった。
知らない人とも、まるで昔から知っていたように言葉を交わせる。
隣の人にもハッピーを
ぎゅうぎゅうの相乗りタクシーで、くしゃみをした知らない人にかける「ア・テ・スエ（あなたの願いがかないますように）」、
隣の席で食事をしている人と交わす「ボナペティ（美味しい食事を楽しんで）」「メルシー」。
それはまるで、「私はあなたの存在を認識しているよ」という表明であり、
「あなたにハッピーを」と願い合う合図のよう。
日本語にしかないとよく言われる「おかえり」だって、「ボンナリヴェ（無事に帰ってきたね）」と”あなたが無事に帰ってきてうれしい”という感情を言葉にする。
言語による文化の違い
でも、ひと度言語の異なる国境を越えれば、
そんな声掛けもなくなることを実感することがあった。
たとえばフランス語圏のブルキナファソと英語圏のガーナ。
隣り合っていても、全く雰囲気は変わり、人との距離が一気に遠くなった気がした。
ガーナで、隣の席の人に思わず癖で「Enjoy」と声をかけてしまったとき、
相手は一瞬だけ動きを止めて、少し考えてから「…Thank you」と返してくれた。
ー「あ、間違えた。」と思ってしまった。と同時に、その人の優しさを感じた。
言葉一つでこれほど変わることに、驚きと寂しさを覚えた。
時代が変われば、こうした習慣も少しずつ薄れていくのかもしれない。
それでも、こんな温かさが、どこかに残っていてほしいと思う。
時代が変わっても、私はこれからも、誰かの隣で言葉を交わす旅をしたい。
⬇️言葉で距離感を変える
⬇️言葉で自分の輪郭が変わる
⬇️日本での「少しってる人」の距離
※⾔語の学習もかねて、フランス語→英語の順で、同じ内容をそれぞれの⾔葉で綴っています。
français
Dans les pays francophones d’Afrique,
on parle français, mais il est comme on peut s'en douter, un peu différent de celui parlé en France, dans la manière de l’utiliser et dans la distance qu’on a avec les autres.
On appelle familièrement quelqu’un qui a un âge proche du sien “mon frère” ou “ma sœur”, et aussi "grand" pour un homme un peu plus âgé que soi.
On appelle avec respect quelqu’un qui est clairement plus âgé “papa” ou “maman”.
Quand on ne sait pas bien quelle est la génération ou la distance, on peut aussi dire “tonton” ou “tantine”.
Mais il faut faire attention en utilisant “petit(e)”. Cela peut parfois provoquer une petite dispute : “Je ne suis pas petit(e) !”
Ce sont des scènes de la vie quotidienne.
Là-bas, on accueille chaleureusement l’autre comme un membre de sa famille.
Quand on m'appelait ainsi, ça me faisait tout simplement plaisir.
Il me semble que c’est similaire à la façon dont on appelle les jeunes à Osaka “niichan” ou “neechan”, et les personnes plus âgées “occhan” ou “obachan”.
Cependant, quand l’endroit change, la distance entre les gens change aussi.
Si on disait la même chose ailleurs, certaines personnes pourraient le trouver impropre.
Malgré cela, cela me rend heureuse d’être proche des autres.
Au Gabon donc on peut parler à des inconnus comme si on les connaissait depuis longtemps.
“À tes souhaits !” — qu’on dit à un inconnu qui éternue dans un taxi bondé,
“Bon appétit !” et “Merci !” — qu’on échange avec quelqu’un assis à la table voisine,
ce sont en quelque sorte une façon de dire : “Je sais que tu es là”,
et aussi un signe pour souhaiter un peu de bonheur à l’autre.
Même le mot japonais qu’on dit souvent intraduisible, « Okaeri », se retrouve dans l’expression « Bonne arrivée », qui met en mots le sentiment : « Je suis heureux(se) que tu sois rentré(e) sain et sauf. »
La différence culturelle selon les langues
Cependant, quand on traverse la frontière entre deux pays qui parlent une langue différente, ces échanges n’existent plus.
Par exemple, entre le Burkina Faso francophone et le Ghana anglophone : bien qu’ils soient voisins, j’ai senti que l’atmosphère avait complètement changé et que les gens semblaient plus distants.
Au Ghana, lorsque j’ai dit par réflexe « Enjoy » à la personne assise à côté de moi,
elle s’est arrêtée un instant, a semblé réfléchir un peu, puis m’a répondu : « …Thank you ».
— J’ai pensé : « Ah, je me suis trompée. » Et en même temps, j’ai ressenti de la gentillesse chez cette personne.
Ce grand changement, provoqué simplement par la langue, m’a étonné et un peu rendu triste.
Avec le temps, peut-être que ces habitudes s’effaceront peu à peu.
Mais j’espère quand même que cette chaleur humaine subsistera quelque part.
English
In the French-speaking countries of Africa,
people speak French, but the way they use it and the sense of social distance is a little different from France.
People of a similar age are called “mon frère” (my brother) or “ma sœur” (my sister) to show closeness.
A slightly older man may be called “grand” (big brother) in a friendly way.
Someone clearly older is respectfully called “papa” or “maman.”
When age or relationship is unclear, people might use “tonton” (uncle) or “tantine” (auntie) as a more flexible option.
You have to be careful with “petit(e)” (little one), as it can sometimes lead to playful arguments: “I’m not little!”
These are everyday scenes.
There is a warmth in welcoming others as if they were family.
Being called this way simply made me happy.
It seems similar to how people in Osaka call young people “niichan” or “neechan,” and older people “occhan” or “obachan.”
However, when you change location, the sense of distance changes too.
Saying the same things somewhere else might feel strange to some people.
Still, I personally found this closeness very pleasant.
You could talk to strangers as if you had known them for a long time.
In a crowded shared taxi, if a stranger sneezes, people say “À tes souhaits!” (May your wish come true).
With someone sitting at the next table, you exchange “Bon appétit!” and “Merci!” (Enjoy your meal! Thank you!).
These are ways of showing, “I see you,”
and also a way of wishing happiness to others.
Even the Japanese word often said to be untranslatable, “Okaeri,” exists in the phrase “Bonne arrivée,” which expresses the feeling: “I’m glad you came back safely.”
In Ghana, when I reflexively said “Enjoy” to the person sitting next to me,
they paused for a moment, thought a little, and then replied, “…Thank you.”
— I found myself thinking, “Oh, that was a mistake.” And at the same time, I felt a kindness in their response.
However, once you cross the border into a country with a different language, these exchanges disappear.
For example, between French-speaking Burkina Faso and English-speaking Ghana, although they are neighbors, the atmosphere completely changed, and people suddenly seemed more distant.
I was surprised and a little saddened that just a change of language could make such a difference.
Over time, these customs may gradually fade,
but I hope that this kind of warmth will continue to exist somewhere.
