もう迷わない！五行の相生・相剋と色体表の骨組みを「五本の指」と「理屈の柱」で攻略する学習ガイド【東洋医学概論シリーズ第2回 その1｜相生・相剋と色体表の骨組み】
「涎（よだれ）は脾だったか、腎だったか」。「毛は肺？ それとも髪と同じ腎？」。五行の色体表を前にすると、こんなふうに手が止まってしまいますよね。
色体表は、木・火・土・金・水の5つの行に、体のこと、自然のこと、心の動きを、5つずつ割り当てた表です。列は20ほどあって、1列に5つずつ。ばらばらに覚えようとすると、100ほどの組を相手にすることになります。
前回は、陰陽を見ました。今回は、東洋医学概論シリーズ第2回、五行と色体表です。量が多いので、その1とその2の2本に分けてお届けします。
今回、その1で覚える対象は、2つに絞ります。
ひとつは、木・火・土・金・水の輪です。となりを生み出す相生（そうせい）と、ひとつ飛ばしの相手を抑える相剋（そうこく）、その向きを覚えます。
もうひとつは、色体表の骨組みです。方角・季節・色、五主と五華、五官と五液、そして五志。表の中でも、理屈でつながる列から先に固めます。
残りの列と、臓をひとつ経由して答える「二段の問題」の解き方は、その2で扱います。
五行とは
東洋医学では、自然も体も、木・火・土・金・水という5つの性質に分けて見ます。これが五行です。
五臓をこの5つに当てはめると、こうなります。
木は肝
火は心
土は脾
金は肺
水は腎
この連載では、行の順を、いつも木・火・土・金・水、つまり肝・心・脾・肺・腎の順にそろえます。特定穴シリーズで、五兪穴の陰経を肝・心・脾・肺・腎の順に並べていたのと、同じ並びですね。
色体表は、この5つの行に、いろいろなものを5つずつ割り当てた表です。もとをたどると、古典の文章に行き着きます。たとえば『素問』の陰陽応象大論は、肝について、こう並べています。
在藏為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。
― 『素問』陰陽應象大論篇第五
臓では肝、色では蒼（あお）、音では角（かく）、声では呼（こ）、変動では握（あく）、竅（あな）では目、味では酸、志では怒。色体表の木の行が、ほとんどそのまま1文になっていますよね。
ここでは色が「蒼」と書かれていますが、同じ『素問』の金匱真言論では「東方青色，入通於肝，開竅於目」と、青の字で書かれています。色体表では、この青で覚えましょう。
教科書の章の順とは違いますが、前回の地図で見たとおり、この連載では五行も先に見ておきます。
相生と相剋 ― 自然の5場面で向きを見る
まずは、木・火・土・金・水の輪です。ここが、あとの色体表すべての土台になります。
相生は、となりを生み出す関係です。自然の場面で見てみましょう。
木が燃えて、火になります。
火が燃えたあとの灰が、土になります。
土の中から、金（金属や鉱物）が掘り出されます。
冷えた金の肌に、水滴がつきます。
水が、木を育てます。
そしてまた、木が燃えて火に。となりへ、となりへと生み出していく輪です。
生み出すほうを母、生み出されるほうを子と呼びます。木は火の母、火は木の子です。
『難経』十八難は、脈をみる位置の説明の中で、この母と子のつながりに触れています。
金生水……此皆五行子母更相生養者也。
― 『難経』十八難
金は水を生む。これはみな、五行の子と母が、かわるがわる生み養う関係です、という意味です。
相剋は、ひとつ飛ばしの相手を抑える関係です。こちらも自然の場面で見てみましょう。
木の根が、土を突き破ります。
土の堤が、水をせき止めます。
水が、火を消します。
火が、金を溶かして欠けさせます。
金の斧が、木を切ります。
この5つと同じ向きの考え方が、『素問』の宝命全形論に並んでいます。
木得金而伐，火得水而滅，土得木而達，金得火而缺，水得土而絶，萬物盡然，不可勝竭。
― 『素問』寳命全形論篇第二十五
木は金を得て伐（き）られ、火は水を得て滅し、土は木を得て達し（木に通され）、金は火を得て欠け、水は土を得て絶たれる。どんなものもみなそうで、数えあげればきりがない、という意味です。
原文の順に場面へ言い直すと、斧が木を切る、水が火を消す、木の根が土を突き破る、火が金を欠けさせる、土が水をせき止める。原文の言葉そのものは場面の絵とは少し違いますが、抑えるほうと抑えられるほうの向きは、どれも同じです。向きを、この5つの場面で確かめておきましょう。
片手で動かす ― 五本の指
自然の5場面で理屈が分かったら、次は速く動かせるようにしましょう。使うのは、片手の五本の指です。
親指は木（肝）
人差し指は火（心）
中指は土（脾）
薬指は金（肺）
小指は水（腎）
親指から順に、木・火・土・金・水を置いていくだけです。
相生は、となりの指へ進みます。小指の次は、親指に戻ります。前の指が母、後ろの指が子です。たとえば、土（中指）の母は火（人差し指）、土の子は金（薬指）ですね。
相剋は、指を1本飛ばして進みます。
親指から中指へ。木は土を剋します。
中指から小指へ。土は水を剋します。
小指から人差し指へ。水は火を剋します。
人差し指から薬指へ。火は金を剋します。
薬指から親指へ。金は木を剋します。
「土を剋するのはどれ？」のように、抑えられる側から聞かれたら、中指から逆向きに1本飛ばします。中指、人差し指を飛ばして、親指。土を剋するのは木です。逆向きに進むときは、親指の前は小指です。
経絡の名前で聞かれても、指の動かし方は同じです。肝経の子の経は、親指のとなりの人差し指で、心経。心経が剋する経は、人差し指から1本飛ばして薬指で、肺経です。
相生と相剋が乱れた形として、相乗（そうじょう）と相侮（そうぶ）という言葉もあります。ここでは向きだけ押さえておきましょう。
相乗は、相剋の向きのまま、抑える力が強すぎる形です。斧で木を切りすぎてしまう絵です。
相侮は、相剋の向きが逆になる形です。木が硬すぎて、斧の刃のほうが欠けてしまう絵です。
色体表の全体
では、色体表です。まず全体を見渡してみましょう。並びはいつも、木・火・土・金・水です。
列 木 火 土 金 水
五臓 肝 心 脾 肺 腎
五腑 胆 小腸 胃 大腸 膀胱
五方 東 南 中央 西 北
五季 春 夏 長夏 秋 冬
五色 青 赤 黄 白 黒
五化 生 長 化 収 蔵
五主 筋 血脈 肌肉 皮（皮毛） 骨
五華 爪 面（面色） 唇 毛 髪
五官 目 舌 口 鼻 耳
五液 涙 汗 涎 涕 唾
五志 怒 喜 思 憂 恐
五労 久行 久視 久坐 久臥 久立
五役 色 臭 味 声 液
五香 臊 焦 香 腥 腐
五味 酸 苦 甘 辛 鹹
五声 呼 笑 歌 哭 呻
五音 角 徴 宮 商 羽
五病 語 噫 呑 咳 欠
五神 魂 神 意 魄 志
五脈 弦 鈎 代 毛 石
五変 握 憂 噦 咳 慄
五悪 風 熱 湿 燥 寒
憂の字が、五志の金と、五変の火の2か所にあります。五変の憂は火で、五志の憂（金）とは別の列です。くわしくは、その2で確かめます。
これを全部、1つの物語に詰めこもうとすると、1つの行に20以上のものを持たせることになります。そこで、この連載では、2つのやり方を使い分けます。
ひとつは、理屈の柱です。色体表の列には、理屈でつながっているものがあります。つながる列は、1本の柱からたどれるようにします。
もうひとつは、5拍の小話です。理屈でつながらない列は、その列の5つを、木・火・土・金・水の順に1文の小話にします。1番目に拾う語が木、2番目が火、3番目が土、4番目が金、5番目が水。さっきの五本の指で言えば、n番目に拾う語が、n本目の指です。1つの語からは、1つだけ拾います。
その1では、柱を3本と、5拍の小話を3本、使います。
柱その1 ― 5つの季節（方角・季節・色）
1本目の柱は、方角と季節と色です。軸にするのは、季節です。
色体表の季節は、4つではなく5つあります。春・夏・長夏（ちょうか）・秋・冬。長夏は、夏の終わりごろの、湿り気の多い時期のことです（土用と書く表もあります）。
この5つを、5拍の小話と同じように、順に数えます。1番目の春が木（親指）、2番目の夏が火（人差し指）、3番目の長夏が土（中指）、4番目の秋が金（薬指）、5番目の冬が水（小指）です。夏と秋のあいだに長夏が入るので、秋は4番目、冬は5番目になりますね。
方角は、太陽の動きと季節を重ねると結びつきます。
春は、朝日が昇る東
夏は、昼の太陽が高い南
長夏は、真ん中の中央
秋は、夕日が沈む西
冬は、日の差さない北
色は、季節の呼び名がそのまま教えてくれます。青春（せいしゅん）、朱夏（しゅか）、白秋（はくしゅう）、玄冬（げんとう）。朱は赤、玄は黒です。春は青、夏は赤、秋は白、冬は黒。呼び名の無い長夏は、真ん中の黄です。
並べると、こうなります。
春・東・青が、木
夏・南・赤が、火
長夏・中央・黄が、土
秋・西・白が、金
冬・北・黒が、水
この季節の流れに、生まれて、伸びて、実りへ変わり、とり入れて、しまう、という生・長・化・収・蔵を重ねた列もあります。春が生、夏が長、長夏が化、秋が収、冬が蔵です。五化の長は、2番目の夏です。長夏の長とは別です。
太陽の動きも、季節の呼び名も、色体表の出どころではありません。同じ並びを覚えるための絵として使ってくださいね。
朝日や夕日が出てきますが、前回の1日の時計で見た陰陽の呼び名とは、別の話です。時計の呼び名を、ここの方角や季節に重ねないでおきましょう。
柱その2 ― 中身と花（五主と五華）
2本目の柱は、五主（ごしゅ）と五華（ごか）です。
五主は、それぞれの臓が主る、体の中身です。まずは5拍の小話で持ちましょう。
筋トレで脈が上がり、肉がつき、皮が張って、骨太に。
1番目の筋が木（肝）、2番目の脈は血脈で火（心）、3番目の肉は肌肉で土（脾）、4番目の皮が金（肺）、5番目の骨が水（腎）です。脈は「血脈」の2文字目、肉は「肌肉」の2文字目を拾っています。
『素問』の宣明五気篇は、五主をこう書いています。
心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨，是謂五主。
― 『素問』宣明五氣篇第二十三
心は脈を、肺は皮を、肝は筋を、脾は肉を、腎は骨を主る。これを五主という。引用の中の脉は、脈の字です。
五華は、臓の様子が外に表れるところです。『素問』の六節蔵象論は、華を、中身（充）と並べて書いています。
心者……其華在面，其充在血脉……肺者……其華在毛，其充在皮……腎者……其華在髮，其充在骨……肝者……其華在爪，其充在筋……脾胃……其華在脣四白，其充在肌
― 『素問』六節藏象論篇第九
心は、華が面（顔）にあり、充（中身）が血脈にある。肺は、華が毛にあり、中身が皮にある。腎は、華が髪にあり、中身が骨にある。肝は、華が爪にあり、中身が筋にある。脾（原文では脾胃などをまとめて）は、華が唇のまわりにあり、中身が肌（肌肉）にある。引用の中の髮は髪、脣は唇の字です。
ですから、五主が言えれば、五華はそこから引けます。ここから先は臓腑の働きの説明ではなく、覚えるための絵です。臓腑の働きそのものは、第4回で見ていきます。
花にたとえると、中身から外に咲く花、という絵になります。
筋の先に、爪
脈を流れる血の色が、顔に出る
肉のふちが、唇
皮の上に、毛
骨のてっぺんに、髪
注意したいのは、毛と髪です。体の毛は肺（金）、頭の髪は腎（水）。皮の上の毛と、骨のてっぺんの髪、と分けて持っておきましょう。
柱その3 ― 出口と水（五官と五液）
3本目の柱は、五官（ごかん）と五液（ごえき）です。
五官は、臓が開く穴、体の出口です。これも5拍の小話で持ちます。
目を開け、舌を出し、口をすすぎ、鼻をかみ、耳をそうじ。
目が木（肝）、舌が火（心）、口が土（脾）、鼻が金（肺）、耳が水（腎）です。身支度の順は人によって違いますよね。ここは身支度の流れに頼らず、目が親指、舌が人差し指、口が中指、鼻が薬指、耳が小指と、指で数えて持っておきましょう。舌と口を入れ替えると、火と土が入れ替わってしまいます。
五液は、体から出る水です。『素問』の宣明五気篇は、こう書いています。
心爲汗，肺爲涕，肝爲淚，脾爲涎，腎爲唾，是謂五液。
― 『素問』宣明五氣篇第二十三
心は汗、肺は涕（はなみず）、肝は涙、脾は涎（よだれ）、腎は唾（つば）。引用の中の淚は、涙の字です。
五官と五液を並べると、同じ行の出口から出てくる水が3つあります。
目から、涙。木です。
口から、涎。土です。
鼻から、涕。金です。
ここがポイントです。外れは2つだけです。
汗は、心（火）です。舌からは出ませんが、舌と同じ2番目の行に入ります。どきどきすると手に汗、と心に結びつけておくのも手です。
唾は、腎（水）です。耳からは出ませんが、耳と同じ5番目の行に入ります。
外れの2つは、舌の行に汗、耳の行に唾、と組で持ちましょう。
涙と涕、涎と唾は取り違えやすい組です。涙は目、涕は鼻、涎は口。唾も口から出ますが、口の行（3番目）は涎です。唾は耳の行の5番目で、腎です。出口でたどれる3つと、行の位置で持つ2つ。これで五液は、五官から引きやすくなります。
なお、『難経』三十四難では、肝の液を涙ではなく「泣」の字で書いています。
五志は5拍で
最後は、五志（ごし）です。五志は理屈でつながらないので、5拍の小話で持ちます。
宝くじが外れたと怒り、実は当たりで喜び、使い道に思い悩み、税金を憂い、泥棒を恐れる。
怒が木（肝）、喜が火（心）、思が土（脾）、憂が金（肺）、恐が水（腎）です。
五志は、相剋の輪ともつながっています。陰陽応象大論の肝の段には、こうあります。
怒傷肝，悲勝怒
― 『素問』陰陽應象大論篇第五
怒は肝を傷（やぶ）り、悲は怒に勝つ。悲は、五志には入りませんが、憂と同じ金の感情です。指で見ると、金（薬指）は木（親指）を剋しますね。金の悲が、木の怒に勝つ。相剋の向きどおりです。
ここで、似た言葉の七情（しちじょう）にもふれておきます。七情は、病因の考え方で使う7つの感情です。
七情者，喜怒憂思悲驚恐是也。
― 『三因極一病證方論』卷二「三因論」
喜・怒・憂・思・悲・驚・恐の7つ。五志の5つに、悲と驚を足したものです。悲は憂と同じ金の感情、驚は恐と同じ水の感情、と覚えておきましょう。ただし、悲と驚は五志には入りません。七情そのものは、病因の回でくわしく見ていきます。
今日のまとめ
今日のポイントを振り返りましょう。
五行は、木・火・土・金・水。五臓では、肝・心・脾・肺・腎です。
相生は、となりを生み出す関係。木が燃えて火、灰が土、土から金、金に水滴、水が木を育てる。前が母、後ろが子です。
相剋は、ひとつ飛ばしを抑える関係。根が土を突き破り、堤が水をせき止め、水が火を消し、火が金を欠けさせ、斧が木を切る。
五本の指では、親指が木、小指が水。となりの指が相生、1本飛ばしが相剋です。
柱その1は、5つの季節。春・東・青が木、夏・南・赤が火、長夏・中央・黄が土、秋・西・白が金、冬・北・黒が水。長夏が3番目に入るので、秋は4番目、冬は5番目です。
柱その2は、中身と花。筋に爪、血脈に面、肌肉に唇、皮に毛、骨に髪。毛は肺、髪は腎です。
柱その3は、出口と水。目から涙、口から涎、鼻から涕。外れは、汗が心、唾が腎の2つ。舌の行に汗、耳の行に唾、と組で持ちます。
五志は、宝くじの小話。怒・喜・思・憂・恐。七情の悲は憂と同じ金、驚は恐と同じ水ですが、どちらも五志には入りません。
次回予告
次回は、第2回のその2です。色体表の残りの列、五労・五役・五香・五味・五声・五音・五病・五神・五脈・五変を、残り2本の柱と5拍の小話で片づけます。五悪は短く確かめます。
そして、臓をひとつ経由して答える二段の問題を、今日の五本の指を使って、3手で解く練習をします。
一緒に学んでいきましょう！
この連載のほかの回
前の記事 東洋医学概論シリーズ 第1回 導入 東洋医学の特徴と陰陽
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