もう迷わない！原穴12穴を「五兪穴の物語に1文差し込む」で攻略する学習ガイド【特定穴シリーズ第2回｜原穴】
「胃経の原穴はどれか」。そう聞かれて、衝陽だったか、陥谷だったか、解渓だったか、足の甲から足首のあたりで手が止まってしまう。そんな経験、ありませんか。
原穴は12経に1つずつで、12穴。数は少ないのに、名前の似た穴がまわりにたくさんあって、迷いますよね。
前回の【その2】では、陽経の五兪穴30穴を、湖のそばのキャンプの物語で覚えました。今回は、特定穴シリーズ第2回、原穴（げんけつ）です。
先にお伝えしておくと、今回あたらしく覚える穴は、6つだけです。
今回、覚える対象は2つに絞ります。
ひとつは、陰経の原穴は、五兪穴の兪穴そのものだ、ということです。
もうひとつは、陽経の原穴が、五兪穴の並びの中で、兪穴と経穴のあいだに1つずつはさまっている、ということです。
陰経の6穴は、【その1】で覚えた穴が、そのまま原穴になります。陽経の6穴は、前回の物語に、1文ずつ足していきます。
原穴とは
導入回で見たとおり、原穴の出どころは『難経』の六十六難です。
六十六難は、臍の下、腎の間の動気が人の生命であり、十二経の根本なので、原と名づける、と書いています。そして、三焦はその原気を全身へ運ぶ使いで、原気がとどまるところが原だ、と続けています。
十二経に1つずつなので、原穴は12です。
ここで、導入回でもお話しした注意を1つ。『霊枢』の九針十二原篇にも「十二原」という言葉が出てきますが、こちらは五臓の原を左右で10、それに膏の原と肓の原を足して12としたもので、六腑の原は入っていません。いま覚える十二経の原穴12とは、別のものです。
もう1つ、字のことです。古典では「心の原」を大陵と書いています。【その1】で、『霊枢』本輸篇の「心」の穴が、いまの心包経の穴だとお話ししましたね。それと同じことです。六十六難は、心の原とは別に、少陰の原を「兌骨（だこつ）」として挙げていて（手の少陰を指すと読まれています）、これは、いまの神門のあたりです。国試では、神門が心経の原穴、大陵が心包経の原穴です。この記事も、国試どおりに書きます。
原穴12の一覧
並べる順番は、五兪穴と同じです。陰経は、肝経、心経、脾経、肺経、腎経、心包経。陽経は、胆経、小腸経、胃経、大腸経、膀胱経、三焦経です。
陰経
足の厥陰肝経
太衝（たいしょう）
手の少陰心経
神門（しんもん）
足の太陰脾経
太白（たいはく）
手の太陰肺経
太淵（たいえん）
足の少陰腎経
太渓（たいけい）
手の厥陰心包経
大陵（だいりょう）
陽経
足の少陽胆経
丘墟（きゅうきょ）
手の太陽小腸経
腕骨（わんこつ）
足の陽明胃経
衝陽（しょうよう）
手の陽明大腸経
合谷（ごうこく）
足の太陽膀胱経
京骨（けいこつ）
手の少陽三焦経
陽池（ようち）
覚え方その1、陰経は覚え直さなくていい
陰経の6穴を、【その1】の五兪穴の表と見くらべてみてください。太衝、神門、太白、太淵、太渓、大陵。6つとも、井、滎、兪、経、合の3つ目、兪穴です。
陰経では、兪穴がそのまま原穴です。
ですから、陰経の原穴は、【その1】の6つの場面の、3つ目の言葉を拾えば出てきます。
肝経の場面の3つ目は、太い。太衝です。
心経の場面の3つ目は、神社。神門です。
脾経の場面の3つ目は、白い。太白です。
肺経の場面の3つ目は、淵。太淵です。
腎経の場面の3つ目は、渓流。太渓です。
心包経の場面の3つ目は、料理。大陵です。
あたらしく覚えることは、ありません。3つ目の言葉が、兪穴と原穴の2つの肩書きを持っている、と思っておきましょう。
覚え方その2、陽経は、物語に1文差し込む
陽経では、兪穴と原穴は別の穴です。前回の【その2】で、兪穴と経穴のあいだに原穴が1つはさまっている、とお話ししましたね。
これは、『霊枢』の本輸篇の並べ方そのままです。本輸篇は、六腑の経にだけ、兪と経のあいだに「過ぎるところを原とする」という1穴を入れて、井、滎、兪、原、経、合の6穴を並べています。
そこで、前回の物語の、兪の言葉と経の言葉のあいだに、1文ずつ足します。前回の文は、ほとんどそのままです。1つの場面の言葉が、5つから6つになり、その4つ目が原穴です。
五兪穴の問い（経火穴・合土穴など）を引くときは、前回どおり原の文を飛ばして5つで数えます。原穴を引くときだけ6つで数えます。
場面その1、湖のそばです。胆経の6穴です。
湖のそばのキャンプ場に着いて、木陰にテントを張りました。
となりのテントでは、兄弟がけんかをしていて、弟が泣き出してしまいました。
ふたりの手を引いて、テントの裏の丘にのぼりました。
なだめようと湖を指さすと、帆をあげた舟が、ちょうど漁から戻ってくるところでした。
場面その2、朝の水くみです。小腸経の6穴です。
次の朝は、沢へ水をくみに出かけました。
前を歩くお父さんの、すぐ後ろを、子どもたちがついていきます。
いちばん下の子は、お父さんの腕にぶらさがっています。
木々のあいだから陽がさしこむと、草むらの小さな花が光りました。
場面その3、キャンプ場の主人の家です。胃経の6穴です。
キャンプ場の主人の家に、深く礼をして、あいさつに出かけました。
広い庭を歩いていると、ぬかるみですべって、あやうく転びそうなピンチに陥りました。
とっさに、縁側の竹の衝立につかまって、ふみとどまりました。
そのはずみで、靴ひもが解けてしまいます。
結びなおして顔を上げると、ふもとの里が見わたせました。
場面その4、ふもとのお店です。大腸経の6穴です。
ふもとの商店で、アイスを二つ買いました。
お店の人がおまけをくれて、三つになりました。
お店の裏手は深い谷で、すずしい風が吹きあがってきます。
帰りは渓流ぞいを歩いて、池のそばで食べました。
場面その5、キャンプファイヤーです。膀胱経の6穴です。
キャンプ場へ戻りながら見わたすと、至る所に野の花が咲いていました。
通りかかった子どもたちが、摘んだ花で花束をつくってくれます。
かわりに、おやつの南京豆をひと袋わけてあげました。
夜はキャンプファイヤー。マシュマロがこんがり焼けるまで、火の番は子どもたちに委ねました。
場面その6、夜の湖です。三焦経の6穴です。
夜もふけて、受付棟の玄関の明かりが消えたころ、テントを出ました。
虫よけの液を首すじにぬって、渚まで歩きました。
まだ幼稚園の子も、目をこすりながらついてきます。
流木を支えにして腰をおろします。
見上げると、天の川が広がっていました。
足した文から、どの文字を拾ったのかを確かめておきましょう。ほかの5つの言葉は、前回と同じです。
場面その1、胆経。丘墟からは「丘」の訓読みで、丘。泣き出す（足臨泣）と、帆（陽輔）のあいだです。
場面その2、小腸経。腕骨からは「腕」の訓読みで、腕。後ろ（後渓）と、陽がさしこむ（陽谷）のあいだです。
場面その3、胃経。衝陽からは「衝」の字で、衝立。ピンチに陥る（陥谷）と、靴ひもが解ける（解渓）のあいだです。
場面その4、大腸経。合谷からは「谷」の訓読みで、谷。三つ（三間）と、渓流（陽渓）のあいだです。
場面その5、膀胱経。京骨からは「京」の字で、南京豆。南京の京は「きん」と読みます。花束（束骨）と、こんがり（崑崙）のあいだです。
場面その6、三焦経。陽池は、読みの「ようち」を丸ごと、同じ音の「幼稚」にあてて、幼稚園。渚（中渚）と、支え（支溝）のあいだです。
ここで、念を押しておきたいところが7つあります。前回の【その2】で決めた受け持ちは、そのまま使います。今回あたらしく決まるところと、前回と変わるところだけ見ておきましょう。
ひとつめ。合谷は、「合」を拾っていません。合は、井、滎、兪、経、合の穴の種類の名前なので、まぎれてしまいます。【その1】と【その2】で、経渠の「経」、天井の「井」を拾わなかったのと同じです。そこで合谷は「谷」です。前回、「谷」の付く前谷、陽谷、陥谷、足通谷は、どれも「谷」を拾いませんでした。今回、「谷」を拾うのは合谷だけです。
ふたつめ。「骨」の付く穴が3つあります。腕骨、束骨、京骨です。3つとも「骨」は拾っていません。腕、束、京を拾っています。
みっつめ。「陽」の付く穴が、今回は衝陽と陽池も加わって7つになりました。それでも、「陽」を拾うのは小腸経の陽谷だけです。衝陽は衝立、陽池は幼稚園です。
よっつめ。陽池は、「陽」を陽谷が、「池」を大腸経の曲池（池のそば）が、もう受け持っています。字が残っていないので、読みの「ようち」を丸ごと借りました。
いつつめ。京骨の「京」は、「きょう」と読むと胆経の兄弟（侠渓）と、「けい」と読むと大腸経の渓流（陽渓）と、音が重なります。そこで、「きん」と読む南京豆にしました。南京豆は京の字で京骨です。音の「きん」が同じ金門とは別の穴です。
むっつめ。【その1】で拾った字を、今回は別の穴で拾っているところが2つあります。「衝」は、【その1】が心経の少衝（衝突）、今回が胃経の衝陽（衝立）。「丘」は、【その1】が脾経の商丘（丘）、今回が胆経の丘墟（丘）です。場面が違うので、どの経絡の場面の言葉かで分けておきましょう。脾経の丘は、白いと泉のあいだで経穴。胆経の丘は、泣き出すと帆のあいだで原穴です。三焦経の関衝は、前回どおり「関」です。
なお、渓流も両方の本に出てきます。こちらは同じ字を別の穴で拾っているもので、前回の【その2】で念を押したとおりです。【その1】腎経の渓流は3つ目で太渓（兪＝原）、今回の大腸経の渓流は、原の谷のすぐ次の言葉で陽渓（経穴）。大腸経の原穴は、その1つ前の谷です。
ななつめ。前回の三焦経の場面には、「虫よけの液を腕にぬって」という文がありました。「腕」を腕骨が受け持ったので、今回は「首すじにぬって」に替えています。
覚え方その3、体の上でも、兪と経のあいだ
物語の順番は、体の上の並びとも合っています。陽経の原穴6つは、どれも兪穴より手首・足首に近く、経穴より指に近いところにあります。ただし、ここでいう「あいだ」は、井、滎、兪、原、経、合の6穴の並びの中での順番です。体の上では、原穴と経穴のあいだに、ほかの穴がはさまっている経絡もあります。胆経の丘墟と陽輔のあいだには懸鍾（けんしょう）、膀胱経の京骨と崑崙のあいだには金門（きんもん）・申脈（しんみゃく）・僕参（ぼくしん）、三焦経の陽池と支溝のあいだには外関（がいかん）があります。6経ごとに、兪、原、経の3つを見ておきましょう。
胆経は、足臨泣、丘墟、陽輔の順です。
兪穴の足臨泣は、足の甲の、第4・第5中足骨の間。原穴の丘墟は、足首の前外側、外くるぶしの前下方のくぼみで、長指伸筋腱の外側です。経穴の陽輔は、下腿の外側、腓骨の前方で、外果尖の上方4寸です。
小腸経は、後渓、腕骨、陽谷の順です。
兪穴の後渓は、小指の付け根の関節の、手首側のくぼみ。原穴の腕骨は、手首の小指側で、第5中手骨の付け根と三角骨の間のくぼみ、手のひらと手の甲の皮膚の境目です。経穴の陽谷は、手首の小指側、三角骨と尺骨茎状突起の間のくぼみです。
胃経は、陥谷、衝陽、解渓の順です。
兪穴の陥谷は、足の甲の、第2・第3中足骨の間。原穴の衝陽は、足の甲の、第2中足骨の付け根と中間楔状骨の間で、足背動脈の拍動を感じるところです。経穴の解渓は、足首の前の中央、長母指伸筋腱と長指伸筋腱の間です。
大腸経は、三間、合谷、陽渓の順です。
兪穴の三間は、人差し指の付け根の関節の、手首側のくぼみ。原穴の合谷は、手の甲の、第2中手骨の中点の親指側です。経穴の陽渓は、手首の親指側、タバコ窩のくぼみです。
膀胱経は、束骨、京骨、崑崙の順です。
兪穴の束骨は、足の小指の付け根の関節の、かかと側のくぼみ。原穴の京骨は、足の外側の、第5中足骨粗面のすぐ指先側で、足の裏と甲の皮膚の境目です。経穴の崑崙は、外くるぶしとアキレス腱の間のくぼみです。
三焦経は、中渚、陽池、支溝の順です。
兪穴の中渚は、手の甲の、第4・第5中手骨の間。原穴の陽池は、手首の後ろ側の横じわの上で、総指伸筋腱の小指側のくぼみです。経穴の支溝は、前腕の後ろ側、手首の横じわの上方3寸です。
陰経の原穴は兪穴なので、場所は【その1】で見たとおりです。手の3経の太淵、神門、大陵は、どれも手首の手のひら側の横じわの上。足の3経は、太衝が足の甲、太白が足の内側の親指の付け根の後ろ、太渓が内くるぶしとアキレス腱の間です。
ひとつ気をつけたいのは、原穴がみな手首や足首の関節にあるわけではない、ということです。合谷は手の甲の中ほど、京骨は足の外側、衝陽と太衝は足の甲、太白は足の内側の親指の付け根の後ろにあります。
同じ段どうしは、表と裏
一覧を、陰経と陽経で横に並べてみましょう。
肝経の太衝と、胆経の丘墟
心経の神門と、小腸経の腕骨
脾経の太白と、胃経の衝陽
肺経の太淵と、大腸経の合谷
腎経の太渓と、膀胱経の京骨
心包経の大陵と、三焦経の陽池
同じ段に並んだ陰経と陽経は、肝と胆、心と小腸、脾と胃、肺と大腸、腎と膀胱、心包と三焦で、表裏の関係になっています。五兪穴のときから経絡の並べ方をそろえてきたので、1番目どうし、2番目どうし、と数えるだけで表裏の相手が出てきます。
たとえば4段目の肺と大腸は、【その1】の肺経の場面の淵と、今回の大腸経の場面の、お店の裏手の深い谷です。
この表裏の組は、原穴と、次の回の絡穴を組み合わせて使う原絡配穴（げんらくはいけつ）という考え方で出てきます。原絡配穴は、第3回の絡穴の回で見ていきます。
縦に引く練習
物語は経絡ごとの横の並びで覚えました。今度は、原穴だけを縦に引く練習をしておきましょう。あたらしく覚える穴はありません。
手順は2つです。
ひとつめ。陽経なら、今回の6つの場面の、4つ目の言葉を拾います。兪と経のあいだに足した言葉です。
ふたつめ。陰経なら、【その1】の6つの場面の、3つ目の言葉を拾います。兪穴がそのまま原穴でしたね。
陽経の場面でも、井・滎・兪の3つ目までは前回と同じです。変わるのは経と合だけで、経は原のすぐ次、合は最後の言葉です。
1つ目の例は、「原穴はどれか」という形です。第7回の国試には、選択肢が陽池、陽陵泉、陽谷、陽輔という問いがありました。4つとも「陽」で始まるので、字の形では分けられません。
そこで、何番目の言葉かで見ます。4つ目の言葉にあたるのは、三焦経の場面の幼稚園、陽池だけです。陽陵泉は胆経の場面の最後の言葉の漁で合穴、陽谷は小腸経の場面の、原の腕のすぐ次の陽で経穴、陽輔は胆経の場面の、原の丘のすぐ次の帆で経穴でした。正答は陽池です。
2つ目の例は、「原穴と所属経脈との組合せで正しいのはどれか」という形です。第19回の国試の選択肢は、丘墟と肝経、衝陽と胃経、大陵と心経、京骨と小腸経でした。
衝立は、胃経の場面の4つ目です。衝陽と胃経は正しい組です。丘は胆経の場面の4つ目で、肝経ではありません。肝経と胆経は、同じ段の表裏の相手でしたね。大陵は【その1】の心包経の場面の料理で、心経の原穴は神門です。南京豆は膀胱経の場面の言葉で、小腸経の原穴は腕骨です。正答は、衝陽と胃経です。
3つ目の例は、「所属する経脈が表裏関係にない原穴の組合せはどれか」という形です。第15回の国試の選択肢は、太淵と合谷、神門と腕骨、太白と衝陽、太谿と丘墟でした。太谿は、太渓の古い書き方です。
表裏の段に当てはめます。太淵と合谷は4段目、神門と腕骨は2段目、太白と衝陽は3段目で、どれも同じ段です。太渓は5段目の腎経、丘墟は1段目の胆経で、段が違います。正答は、太谿と丘墟です。
今日のまとめ
原穴12穴を見てきました。
原穴は、原気がとどまるところで、十二経に1つずつ。出どころは『難経』の六十六難でした。九針十二原篇の「十二原」とは別のものです。
陰経の原穴は、兪穴そのもの。太衝、神門、太白、太淵、太渓、大陵。【その1】の6つの場面の、3つ目の言葉です。
陽経の原穴は、兪穴と経穴のあいだ。丘墟、腕骨、衝陽、合谷、京骨、陽池。前回の物語に足した、丘、腕、衝立、谷、南京豆、幼稚園です。
受け持ちの決まりは3つ。「谷」を拾うのは合谷だけ。「骨」は拾わない。「陽」は陽谷だけ。
同じ段どうしは表裏でした。肝と胆、心と小腸、脾と胃、肺と大腸、腎と膀胱、心包と三焦。原穴の組は、次回の原絡配穴につながります。
最後に、経絡と原穴を1句で結ぶ、対の語呂を置いておきます。1つの句に、経絡を示す字と、原穴の字の両方が入っています。順番を忘れても組がくずれないので、「この穴は何経の原穴か」と逆から引くときの確かめに使ってください。
大胆に丘をかけのぼる
小さな腕で力こぶ
胃に衝撃が走る
大きな谷にこだまする
膀胱がまんの京めぐり
焦げつく陽ざし、池に飛びこむ
1つずつ見ておきましょう。大胆の「胆」で胆経、丘で丘墟。小さなの「小」で小腸経、腕で腕骨。胃で胃経、衝撃の「衝」で衝陽。大きなの「大」で大腸経、谷で合谷。膀胱で膀胱経、京で京骨。焦げつくの「焦」で三焦経、陽ざしの「陽」と池で陽池です。
原穴で衝の付くものは、肝経の太衝と胃経の衝陽の2つです。この句の衝は、胃の字と組になっている衝陽です。太衝は陰経なので、【その1】の太いのほう（兪＝原）でしたね。
衝陽の陽は、三焦経の句の陽ざしではありません。衝陽は衝で、胃の句です。陽ざしの陽は、池と2字そろって陽池です。
大胆の「大」は、大腸経ではありません。胆経の句で見るのは「胆」のほうです。心包経の大陵の「大」とも別です。大陵は陰経なので、対の語呂にはありません。小腸経は小さな、大腸経は大きな、と対にしておくと分けやすくなります。
また、小腸経の句の「小さな」は、物語では小海の言葉でした。対の語呂では、経絡を示す字として使っています。役目が違うので、まぜないようにしておきましょう。
三焦経の句の陽と池、膀胱経の句の京（きょう）も、物語の受け持ちとは別の使い方です。物語では陽は陽谷、池は曲池、京は南京豆の「きん」でした。対の語呂は、経の字と穴の字が1句にそろっているかだけを見てください。
陰経は、兪穴がそのまま原穴なので、対の語呂は作っていません。
次回は、絡穴です
次回は、特定穴シリーズ第3回、絡穴を見ていきます。
経脈から絡脈が分かれ出るところで、十二経に任脈、督脈、脾の大絡を足した15穴です。今回の表裏の段が、原絡配穴として、もう一度出てきます。
また一緒に学んでいきましょう。
この連載のほかの回
前の記事 特定穴シリーズ 第1回 五兪穴【その2 陽経】
https://note.com/itogen_/n/nae51db79b6d9
次の記事 特定穴シリーズ 第3回 絡穴
