末日
聲量累積破4000萬！「7月5日預言」如何從小眾討論變全網末日倒數？
預言會不會成真是一回事，但人們願意反覆點開、轉傳、討論，甚至開始準備「萬一真的發生」的念頭，本身就說明了我們的焦慮與對未來的不安，其實比預言本身還真實。 至於新聞媒體，雖然對「7月5日預言」的介入相對晚且保守，但因為長期累積的公信力與特定觀眾黏著度，實際上提升了預言本身的「可信邊界」，讓這場火燒得更遠。
《如果我們的世界消失了》小說選摘：一名演員在演出《李爾王》時倒斃於舞臺上
一個平凡的夜晚，多倫多一名演員在演出《李爾王》時倒斃於舞臺上，致命流感病毒蔓延各國，我們的世界就此開始消失——逃亡車潮擠滿公路，都市淪為空城，電力與資訊網路中斷，飛機航班停擺，電視訊號終止，警消軍隊解體，熟悉的文明產物再不復見。
【專訪】漫畫家「路徑」：其實我的畫風很台灣，只是畫的是國外的故事
畢業於美術系，2016年開始創作的「路徑」，在網路上連載自己的漫畫創作，也印製成個人誌於同人場販售，《分配的孩子》描繪新生兒重新被分配到不同家庭的反烏托邦社會，曾獲第三屆Comico原創漫畫大賞潛力獎。
尼爾弗格森《末日》：美國政府需要足夠的盟友，否則，二次冷戰可能就是一場贏不了的戰爭
要理解眼前的災難，就得以歷來災難為師。從地質災難到地緣政治災難，從生物災難到科技災難，本書追溯各種末日浩劫的前因後果，既檢視人類社會應對災難的歷史，也分析政治領導者、官僚體系與社會網絡，如何影響災難的嚴重程度。
尼爾弗格森《末日》台灣版序：也許台灣之於美利堅，更像蘇伊士運河之於1956年的大英帝國
尼爾．弗格森展現跨學科書寫的天賦，結合經濟學、歷史學、管理學、反烏托邦文學、網絡與傳播理論，細數人類歷史上曾經面對過的末日威脅，並從前人的成敗經驗找出應對之道。唯有如此，我們才能在下一場災難來臨前，打造更堅韌的抗災社會。
【串流哈燒片】《屍戰朝鮮：雅信傳》：前兩季的未解之謎，在雅信的復仇之箭下逐漸明朗
《屍戰朝鮮：雅信傳》前面劇情稍嫌沈悶，故事只點到為止，鏡頭畫面又陰暗，人物長相有些難以辨認，如果沒有基本的朝鮮歷史常識，剛開始看會覺得有些困惑，之後就漸入佳境，也能夠體會雅信的悲愴與傷痛。
【劇評】《鹿角男孩》：充滿童心的尋母之旅，輕柔地碰觸疫情、種族、人性等當代社會多重考驗
《鹿角男孩》融合了各種元素，飽含著疫情、種族、人性與成長的身影，並且拿捏著適當的比例，不會過鹹或是過甜，這讓影集不單只是頗具童心的尋母之旅，更還輕柔地碰觸了當代社會的多重考驗。
是被害妄想還是孤獨先知？談囤貨防災的英國「prepper」次文化
在英國，有一群未雨綢繆的人們形成一種prepper次文化。這些人預防各種可能的危機，儲備各樣物資、又準備了緊急時帶得走的急難包，還學習一些野外求生技能。而這些人老是被描繪成「帶著錫箔紙帽的肖仔」......
《屍戰朝鮮》（舊稱李屍朝鮮）第二季：疫情擴散、物資短缺，與武漢肺炎的肆虐不謀而合
《屍戰朝鮮》第二季全面上線，剛巧這段期間2019新型冠狀病毒（COVID-19）肆虐全球，人民面對疫情擴散、物資短缺等情況，適逢此時新劇推出，劇中提到的瘟疫肆虐、朝政腐敗、人民藏在密室內避疫情、面臨缺糧缺物資等情節也暗合了現在的情況，追劇時或許會特別有共鳴。
等不到洪水的末日邪教：把幻想當成事實，用社會認同自我安慰
現在將近凌晨4點30分了，解決困境的辦法卻還沒找到。這時候，午夜飛碟沒能前來營救的事，大部分人也都公開地承認了，教派似乎面臨解體危機。在一片懷疑的陰霾中，信徒們的信心眼看馬上就要破碎，研究人員卻接連目睹了兩件不尋常的事情。
國中學的地理都還給老師了？3分鐘告訴你殭屍來了怎麼活
如果有一天傳染病爆發，當殭屍來敲門，你會選擇冒險逃命，還是躲在家裡的地下室？Ted-Ed教你系統性的分析方法，找出最佳生存地點，不會慌張的亂逃命！以前有沒有認真上課呢？來看看怎麼運用國中地理保命。
《瘋狂麥斯》電影筆記：男權主義份子的哀嚎、女人的憤怒道
我們可以將《憤怒道》讀作是一部反核的環境保護片子、反族群戰爭的片子、反家庭性暴力的片子，但以酷兒的視角閱讀，它更像是從1970開始盛行的女性監獄（Women in Prison）次類別電影，經常以父權的視角呈現女性受到的性暴力、女性的瘋狂、和女人在性別單一空間中所產生的女女情慾；並將有色人種女性日常受到的體制壓迫和暴力，轉換給白人女性來更加性化的呈現（如同最近頗受關注特寫女女情慾和監獄經驗的Netflix電視影集《鐵窗紅顏｜Orange is the New Black》）。
