VIERNES LITERARIOS (Fundado e inaugurado en Lima, el 18 de enero de 1991).-PROGRAMA PRESENCIAL Y TRANSMITIDO EN VIVO V脥A FACEBOOK. SEGUIMOS DIFUNDIENDO LA CREACI脫N LITERARIA DE ESCRITORES CONSAGRADOS Y POR CONSAGRARSE. ¡VAMOS EN CAMINO A LOS 35 A脩OS DE LABOR ININTERRUMPIDA. / SI DESEA COLABORAR CON VIERNES LITERARIOS, EST脕 A DISPOSICI脫N EL PLIN: +51 995280789 (Juan Benavente). / MUCHAS GRACIAS.
Viernes Literarios
C脡SAR VALLEJO
s谩bado, 30 de enero de 2021
viernes, 29 de enero de 2021
PROGRAMA ESPECIAL 1321 DE VIERNES LITERARIOS.- HOY 29 DE ENERO, A LAS 5 P.M.- INAUGURACI脫N DE LA JORNADA INTERNACIONAL LITERARIA CONTEMPOR脕NEA 30A脩OSVL / 29, 30 Y 31 DE ENERO.- CENTRO DE OPERACIONES DE VIERNES LITERARIOS.- INAUGURACI脪N Y DESARROLLO DE LA PROGRAMACI脪N CON LOS PARTICIPANTES SE REALIZAR脌 V脥A FACEBOOK:
SE REITERA EL AGRADECIMIENTO A LOS PARTICIPANTES, QUIENES OPORTUNAMENTE ENVIARON SUS RESPECTIVOS VIDEOS.
Facebook: Juan Fernando Benavente D铆az
mi茅rcoles, 27 de enero de 2021
RELACI脫N DE VIDEOS RECEPCIONADOS DE LOS PARTICIPANTES A LA JORNADA INTERNACIONAL LITERARIA CONTEMPOR脕NEA "30A脩OSVL".-
martes, 26 de enero de 2021
domingo, 24 de enero de 2021
AGRADECIMIENTO A LOS PARTICIPANTES DE LA JORNADA INTERNACIONAL LITERARIA CONTEMPOR脕NEA 30A脩OSVL.- HOY 24 DE ENERO, CULMINA LA RECEPCI脫N DE LOS VIDEOS CON SU POEMA O RELATO BREVE.- EL PROGRAMA ESPECIAL 1321 DE VIERNES LITERARIOS, DEFINITIVAMENTE, SER脕 VIRTUAL. REITERO: FAVOR DE ENVIAR EL VIDEO AL WHATSAPP.- GRACIAS.
viernes, 22 de enero de 2021
PROGRAMA 1320 DE VIERNES LITERARIOS / 22 DE ENERO 2021.- REMINISCENCIA.-
- MES DE ANIVERSARIO-
30 A脩OS DE LABOR
ININTERRUMPIDA…
(1991-ENERO-2021)
LIMA- PER脷
YA VIENE… LA JORNADA
30A脩OSVL
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PROGRAMA
1320 DE VIERNES LITERARIOS /
22 ENERO 2021 /
DESDE EL CENTRO DE OPERACIONES VL (COVIL)
REMINISCENCIA “FICO GARC脥A HURTADO”
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CONECTARSE
A: http://viernesliterarios.blogspot.com
PROGRAMA 1320 DE VIERNES
LITERARIOS
22 DE ENERO DE 2021
(CENTRO DE OPERACIONES / COVIL / LIMA-PER脷)
MCMXCI/MMXXI
EMPEZAMOS CON EL PENSAMIENTO DE LA SEMANA:
___________________________________________________________
“LA DECISI脫N ES
UN ACTO DE VALENT脥A”
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EL RINC脫N DEL
RECUERDO...
LIMA, ENERO 2009, CELEBRANDO LOS 18 A脩OS DE VIERNES LITERARIOS EN LA CASONA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS. PARTICIPA EL RECONOCIDO GRUPO DEL PUEBLO.
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INICIAMOS LA GALER脥A 2021…
ORLANDO OCAMPO / IDER HUAYLINOS ROJAS…
OBRA:
“EL RETRATO OVAL”
ARTISTA PL脕STICA:
JUDITH VERGARA
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REMINISCENCIA
REMINISCENCIA
TRIBUTO REMINISCENTE A LAS VOCES
Por: Santiago Risso
Desde el inagotable e inconmensurable oc茅ano de la poes铆a otorgamos tributo
reminiscente a voces peruanas amigas, poetas y escritores de peso mayor, en
estos 30 a帽os, indesmayables, de los Viernes Literarios, dirigidos por el
narrador Juan Benavente, 煤nico hombre de letras nacido en la inmensidad y
altura de Ticlio.
Va mi nostalgia a los poetas que hoy, desde la b贸veda del cielo, invocan mi
alma y recuerdo, como un vibrato irrepetible en el abrazo de la a帽oranza:
Presentes: Luis Hern谩n Ram铆rez, Yolanda Westphalen, Vicente Azar, Max
Dextre, Reynaldo Mart铆nez Parra, Pedro Rivarola Urdanivia, Ces谩reo Mart铆nez,
V铆ctor Y谩帽ez, Sabina Plas, Roberto Espinosa, C茅sar Vallejo Ynfantes, Eiber
Suclla Silva, Carlos Oliva, Juan Vega, El铆 Mart铆n, Tom谩s Ruiz, Josem谩ri Recalde,
Jos茅 Pancorvo, Eduardo de la Cruz Yataco, Miguel Carrillo Natteri, Olga Manyari
Rey de C贸rdova, Germ谩n S煤nico Baz谩n, Diego Vicu帽a, Humberto Pinedo, Jes煤s 脕ngel
Garc铆a, Alberto Valc谩rcel, Jorge Bendez煤 y Bendez煤, Miguel 脕ngel Guzm谩n, Elcira
Ponce, Percy Hinostroza, Jorge Bendez煤 Canales, C茅sar Gallardo y Guido, Juan
G贸mez Rojas, Carlos Alegre, Fernando S谩nchez Olivencia, Juan Aguilar D茅rpich, Rosa
Mar铆a Bedoya, Jorge Luis Obando, Oswaldo Reynoso, Enrique Ver谩stegui, Gladys
Mar铆a Pratz, Nello Marco-S谩nchez, Santiago Aguilar, Fico Garc铆a, Petroni
Guti茅rrez, 脫scar Corcuera Osores, Amaro Nay…
Aqu铆 un pu帽ado de versos de ellos, como polvo de man谩 en su memoria:
LUIS HERN脕N RAM脥REZ
“La dulce piel/ invade/ el coraz贸n bald铆o”
GLADYS MAR脥A PRATZ
“Y una guirnalda/ terminada la fiesta/ triste sonr铆e”
EL脥 MART脥N
“Es un azar no encontrarte”
V脥CTOR Y脕脩EZ
“Brindemos,/ por el fin de los adioses,/ por las duras soledades/ y el
volvernos a encontrar”
YOLANDA WESTPHALEN
“El recuerdo llega desde el polvo/ y antes/ que mi memoria”
EIBER SUCLLA SILVA
“Pudiste haber hecho m谩s cosas de las que hiciste si la muerte/ No te
hubiera sorprendido tan joven y tan lleno de energ铆a creadora”
CARLOS OLIVA
“S贸lo el que est谩 muriendo puede vivir,/ convertir la noche en perenne concierto”
MIGUEL CARRILLO NATTERI
“Me amas/ en tus sue帽os/ y yo camino por la noche/ indagando tu amor”
SABINA PLAS
“Voy coronando mi alma/ de arco iris”
PEDRO RIVAROLA URDANIVIA
“El mar se transforma en alma/ y del mar vienen las voces”
NELLO MARCO-S脕NCHEZ
“Y patriota como la inquietud de las ninfas/ embravecidas por las olas”
GERM脕N S脷NICO BAZ脕N
“¿Duerme el ni帽o?/ Protejamos su sue帽o/ triunfar谩 el hombre”
OLGA MANYARI REY DE C脫RDOVA
“La estrella y la media luna/ penden del infinito”
REYNALDO MART脥NEZ PARRA
“A煤n tengo el recuerdo/ del manantial poblano,/ eterna vena de agua,/ que
me dio la vida”
JORGE LUIS OBANDO
“Hoy que tu voz se ha extinguido/ A帽oro las gratas melod铆as fenecidas”
ROBERTO ESPINOSA
“Poes铆a Viva…/ fruto de una vida nueva”
DIEGO VICU脩A VILLAR
“Por mandato de los cielos/ heredamos esa gloria”
CES脕REO MART脥NEZ
“Un poema que no sea un ni帽o radiante bajo el sol/ no es un poema”
JUAN VEGA
“Este poema brota del recorrido intenso/ de mi sangre”
MAX DEXTRE
“Jam谩s lleves tu/ coraz贸n en la mano/ puede quebrarse”
脫SCAR CORCUERA OSORES
“Zorzalito m铆o,/ color de la tarde,/¿por qu茅 ya no cantas/ ni quieres
volar?”
PETRONI GUTI脡RREZ
“La noche une las tumbas/ El silencio oye a la vida”
SANTIAGO AGUILAR
“Y Yo, poeta,/ pido sed para el vino de este gran descubrimiento”
************
OSWALDO REYNOSO
“El sol, violento y salvaje, se derrama, sobre el asfalto, en lluvia dorada
de polvo”
ENRIQUE VER脕STEGUI
“Me reconcentro,/ gemido, deseo, anhelo, hasta ser una rosa/ intacta para
tu sue帽o”
AMARO NAY
“Me voy sin nombrarte/ en la nube gris de mi rayuela/ detr谩s de cada
palabra”
*************
Lima, enero 2021
*************************.
L脥NEAS
DE ISABEL VER脕STEGUI PEL脕EZ (HERMANA DEL POETA ENRIQUE VER脕STEGUI)
Estimado Juan, tengas buen a帽o 2021,
felicitaciones por los 30 a帽os de Viernes Literario; cuantos a帽os de pura
cultura, el agradecimiento de los intelectuales por la oportunidad de dar a
conocer su obra, todo se lo deben a tu gran labor en Viernes Literario.
Te
estoy enviando para la convocatoria algunas l铆neas sobre mi querido hermano
Siempre 茅xitos,
Bendiciones
Enrique
Ver谩stegui, es el “POETA DEL AMOR
Y DE LA PAZ”. Considerado como uno de
los poetas m谩s importantes de las letras peruanas y latinoamericana, por su
contribuci贸n a la poes铆a universal, la incesante b煤squeda de la belleza y la revoluci贸n
filos贸fica y ling眉铆stica en su producci贸n literaria; fue un modelo de trabajo
como escritor, distinci贸n que lo ha convertido en un cl谩sico indiscutible de la
poes铆a, autor de libros fundamentales como Extramuros del Mundo, Splendor,
poeta, novelista, matem谩tico, fil贸sofo, m煤sico, periodista, fue miembro de Hora
Zero, fund贸 Hora Zero Internacional. Fue muy generoso y comparti贸 sus
conocimientos especialmente con los j贸venes, sus queridos lectores.
El cr铆tico
literario, Ricardo Gonzales Vigil, manifiesta: Enrique Ver谩stegui es uno de los
poetas m谩s importantes de la lengua espa帽ola en la segunda mitad del siglo XX,
el de mayores recursos expresivos (explor贸 como ninguno el verso libre, la
prosa po茅tica, la poes铆a visual, la
herencia estr贸fica de occidente y oriente, la hibridez discursiva, vanguardista
y posmoderna) de la generaci贸n del 70. Caretas 09/08/18.
Nuestro
querido escritor Enrique Ver谩stegui , que particip贸 en varias jornadas de Viernes
Literarios leyendo sus poemas o como jurado, est谩 con nosotros esta noche.
Muchas
gracias,
Isabel Ver谩stegui
Rese帽a…
AL POETA DECIMISTA DIEGO VICU脩A VILLAR
Por C茅sar
Agust铆n Saavedra
El mismo poeta
expresaba el tierno amor a su tierra, “Bajo el azul de su cielo,
bajo la luna de plata” y en su canto envest铆a la grandeza de su verso: “Canta,
verbo, musa, prosa, l铆mpida alborada”; donde reposa su canto de vida y pasi贸n.
Sus sue帽os de gran
versador dormitan en sus d茅cimas y canciones y se viste de gala al escribir
QUILLAPATA, un aporte a la independencia.
Laboro en la Guardia Civil, Poder Judicial y ministerio de Industria y
Econom铆a;
fue dirigente sindical, regidor de la municipalidad de lima, delegado de
futbol; autor de himnos, polcas, canciones y marineras. Ofreci贸 el discurso en
la plaza de la bandera sobre el “Combate de S谩ngar”.
En su vals “Mi primer amor” son habla del amor: “como un bello rosal, que
floreci贸 fugaz en su pueblo natal”. De gran talento y riqueza cultural, integro
los caballeros de la d茅cima, falleci贸 el 02 de octubre de 2017.
Lima, enero
2021
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ESTIMADOS AMIGOS, MUCHAS
GRACIAS POR SU FINA ATENCI脫N Y LOS ESPERAMOS EN EL SIGUIENTE PROGRAMA ESPECIAL 1321 DE VIERNES LITERARIOS /
JORNADA INTERNACIONAL
LITERARIA CONTEMPOR脕NEA
30A脩OSVL
29, 30 Y 31 DE ENERO 2021
/ 7 P.M.
http://viernesliterarios.blogspot.com
TELF. 995280789
Facebook: Juan Fernando
Benavente D铆az
e-mail:
viernesliterarios@hotmail.com
- PUBLIQUE EN EDICIONES
VL -
- SOLO LA CULTURA SALVAR脕 AL HOMBRE –
mi茅rcoles, 20 de enero de 2021
martes, 19 de enero de 2021
EL CONGRESO DE LA REP脷BLICA REALIZ脫 UN RECONOCIMIENTO A DIFERENTES INSTITUCIONES QUE DESTACARON Y FUE CON OCASI脫N DEL HOMENAJE A LIMA EN SU CDLXXXVI ANIVERSARIO. ENTRE ELLAS A VIERNES LITERARIOS POR LOS 30 A脩OS DE LABOR ININTERRUMPIDA. ASIMISMO, SE RECORD脫 EL NATALICIO DE JOS脡 MAR脥A ARGUEDAS Y PEDRO RIVAROLA . MUCHAS GRACIAS.
s谩bado, 16 de enero de 2021
22 DE ENERO / 7 P.M. PROGRAMA 1320 DE VIERNES LITERARIOS.- REMINISCENCIA "FICO GARC脥A HURTADO".- CONVOCATORIA: A LOS INTERESADOS, ENVIAR AL CORREO (viernesliterarios@hotmail.com) EN NO M脕S DE 10 L脥NEAS, UNA SEMBLANZA SOBRE LA VIDA Y OBRA DEL LITERATO DE SU PREFERENCIA A MODO DE UN HOMENAJE P脫STUMO. (FAVOR DE REMITIR HASTA EL JUEVES 21 DE ENERO 2021).-CENTRO DE OPERACIONES DE VIERNES LITERARIOS (COVIL).- LIMA - PER脷.
HOMENAJE P脫STUMO A QUIENES PASARON POR VIERNES LITERARIOS DURANTE ESTOS 30 A脩OS (1991-ENERO-2021)
POES脥A
EDUARDO BARRIOS, CARMEN LUZ BEJARANO, ALEJANDRO BERNEDO, JULIO CHIROQUE, MAX DEXTRE, MARIO FLORI脕N, ALEJANDRO ROMUALDO, YOLANDA WESTPHALEN, EL脥 MART脥N, CES脕REO MART脥NEZ, GONZALO MORANTE, SABINA PLAS, ROBERTO ESPINOSA, LUIS HERN脕N RAM脥REZ, JOSEMARI RECALDE, JES脷S RIEGA RODR脥GUEZ, TOM脕S RUIZ, ALCIDES SALOM脫N ZORRILLA, ANDR脡S ZORRILLA, JUAN VEGA, PEDRO RIVAROLA, JAMES OSCCO, ANTONIO CAVERO, EDUARDO DE LA CRUZ YATACO, JUAN RAM脥REZ RUIZ, RUDY PACHECO, V脥CTOR Y脕脩EZ, TEODORO ROSALES, WASHINGTON DELGADO, ANTONIO GUTARRA, RICARDO QUESADA, REYNALDO MART脥NEZ PARRA, MIGUEL CARRILLO NATTERI, ESTHER CA STA脩EDA, AQUILES MONCADA, MANUEL PIZARRO, RAFAEL DULANTO Y CISNEROS, JES脷S 脕NGEL GARC脥A, CARLOS CARG脥A MIRANDA, GUIDO VIDAL, CARLOS RAM脥REZ SOTO, FEDERICO LA TORRE ORMACHEA, MARCO ANTONIO CORCUERA, JORGE BENDEZ脷 Y BENDEZ脷, MIGUEL 脕NGEL GUZM脕N, ARNULFO MORENO RAVELLO, JULIO POLAR, JUAN G脫MEZ, ALBERTO VALC脕RCEL, LIENTUR ESCOBAR, PABLO GUEVARA, C脡SAR VALLEJO INFANTES, RAM脫N VILLALBA, ELCIRA PONCE, MANUEL ACOSTA OJEDA, LIZARDO ARAUJO ABANTO, WILMER VILLARREAL, CECILIA MOLINA, BENJAM脥N ESCAR脫, GERM脕N S脷NICO, ROSA MAR脥A BEDOYA, MARIO SOTO, JOS脡 PANCORVO, EDUARDO CHIRINOS, ULISES CONCHA PIMENTEL, JORGE RABANAL RABANAL, TOB脥AS L脫PEZ CARBAJAL, 脫SCAR CASTILLO BANDA, ARTURO CORCUERA, HUMBERTO PINEDO, ENRIQUE VER脕STEGUI, REYNALDO NARANJO, DIEGO VICU脩A VILLAR, JORGE LUIS OBANDO, OLGA MANYARI, PERCY HINOSTROZA, ALBERTO GONZALES, CARMEN GUIZADO, ELMER NEYRA, JUAN OCHOA, PETRONI GUTI脡RREZ, AURY YOVERA, AMARO NAY, SANTOS BURGOS.
NARRATIVA
ENRIQUE HERN脕NDEZ, NILO MENESES GAL脥NDEZ, GUILLERMO MERCADO, LUIS VARGAS CHIRINOS, ARNALDO PANAIFO TEXEIRA, LUCIO COLONNA-PRETI, MANUEL MIGUEL DE PRIEGO, NILO EFRA脤N CUEVA, CARLOS EDUARDO ZAVALETA, JORGE BENDEZ脷 CANALES, OSWALDO REYNOSO, MIGUEL GUTI脡RREZ, RA脷L ITSMAN, FEDERICO GARC脥A HURTADO.
TEATRO
LUIS 脕LVAREZ, HUDSON VALDIVIA, HUGO SALAZAR DEL ALC脕ZAR, TOM脕S TEMOCHE, SARA JOFFR脡.
viernes, 15 de enero de 2021
LLEGAMOS A 358 MIL VISITAS ¡MUCHAS GRACIAS!
PROGRAMA 1319 DE VIERNES LITERARIOS / 15 DE ENERO DE 2021.- (COVIL)
- MES
DE ANIVERSARIO-
30 A脩OS DE LABOR
ININTERRUMPIDA…
(1991-ENERO-2021)
LIMA- PER脷
YA VIENE… LA JORNADA
30A脩OSVL
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PROGRAMA
1319 DE VIERNES LITERARIOS /
15 ENERO 2021 / 7
p.m.
DESDE EL CENTRO DE OPERACIONES VL (COVIL)
I PARTE:
- RECITAL PO脡TICO CON
C脡SAR REYES CAMPOS
-LECTURA DE CUENTO CON
MARIO GUEVARA PAREDES
II PARTE:
PRESENTACI脫N DEL LIBRO:
“ONCE”
DE PATRICIA DEL VALLE
COMENTARIO DE CHARO ARROYO
III PARTE:
HOMENAJE AL ESCRITOR NACIONAL
JOS脡 MAR脥A ARGUEDAS
____________________________________
CONECTARSE
A: http://viernesliterarios.blogspot.com
PROGRAMA 1319 DE VIERNES
LITERARIOS
15 DE ENERO DE 2021
(CENTRO DE OPERACIONES / COVIL / LIMA-PER脷)
MCMXCI/MMXXI
EMPEZAMOS CON EL PENSAMIENTO DE LA SEMANA:
___________________________________________________________
“LA VIDA PUEDE Y
DEBE SER UNA ALEGR脥A ININTERRUMPIDA”
(Le贸n Tolstoi)
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EL RINC脫N DEL
RECUERDO...
LIMA, JUNIO 2001, PROGRAMA 357 DE VIERNES
LITERARIOS CON LA PARTICIPACI脫N DE
WILFREDO VALENTINO, JES脷S 脕NGEL GARC脥A (+), Y RAFAEL DULANTO Y CISNEROS (+).-
AUDITORIO DEL SAL脫N IMPERIAL DE LA COOPERATIVA SANTA ELISA.
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INICIAMOS LA GALER脥A
2021…
ORLANDO OCAMPO /
OBRA:
“VIAJE A LIMA”
ARTISTA PL脕STICO:
IDER HUAYLINOS ROJAS
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RECITAL PO脡TICO Y LECTURA
DE CUENTO
C脡SAR REYES CAMPOS (Querecotillo-Sullana- Piura – Per煤/
1946)
Sus estudios
primarios en la Escuela Prevocacional 1033 de su terru帽o y los estudios
secundarios en la Gran Unidad Escolar Carlos Augusto Salaverry, poeta rom谩ntico que influy贸
su adolescencia. Estudi贸 Teatro en el
Instituto Nacional de Arte Dram谩tico en Lima, Educaci贸n, maestr铆a y doctorado
en la Universidad Nacional de Educaci贸n Enrique Guzm谩n y Valle de la
cual es docente principal. Ha escrito: Voces,
Pez de la noche, Kakofon铆as para el espejo, Desde tu voz, Vallejo, Tinta de
Carabela (Un homenaje a Don Francisco de Quevedo), entre otras. 1
C茅sar Vallejo
Fue la piedra pensativa de Santiago,
La luz hecha de sombra y ese
arco de triunfo doloroso
Cuando tu madre ofrendaba
el pan fresco al ritmo del fog贸n
Perfumado con los aromas
del bosque grande.
Tu casa ten铆a las puertas
con el adi贸s a flor de las aldabas
Mientras tus ojos miraban
el horizonte trunco de tardes
(amuralladas por los andes.
En Trujillo, el grupo
Norte, vibraba con las ecofon铆as de Rub茅n o Herrera y Reissig, mientras con tu
pluma de c贸ndor romp铆as para siempre al parnasiano.
Lima fue un c铆rculo
dantesco para tus pasos bajo un cielo aprendiz de la lluvia.
Si, acaso, tu rostro
p茅treo, armonizaba con tus pasos lentos,
Estoy seguro que tus
sue帽os iban tan lejos hacia el mar y fue Espa帽a y Par铆s una cuna migratoria
donde nada fue extra帽o a tu estro de poeta.
Viviste atento a ese a帽o
de barbarie que en Guernica sembr贸 la verg眉enza
A un pa铆s habitado por
ni帽os en el centro de la vida.
Frente al Richelieu
conociste el amor de Georgette
Quien habr铆a de recrear
los arcos de triunfo y del abrazo.
Con los Heraldos
rechazados por un insensible se帽orito diste al mundo Trilce y Espa帽a aparta de
m铆 este c谩liz.
¡Gran lecci贸n de amor
porque supiste ser hombre y fuiste la envidia de Dios¡
Y en Montparnasse sigues
vivo porque llueven las velas y las banderas peruanas que auxilian tus
inviernos.
Yo, tambi茅n, derrame mi
vida pensando en ese arcano infinito que es la muerte.
El alma de tu voz sigue
vigente, la vida que proclaman despu茅s de la muerte es tu palabra inmarcesible
y contundente.
Tu verbo c贸smico que rueda
en las bandas de una carambola de galaxias.
2
En la Sinagoga de Santa Mar铆a La Blanca de Toledo
5 de noviembre de 2016 · Lima ·
En Santa Mar铆a, La Blanca,
se enred贸 el tiempo toledano.
Vivieron, sin problemas,
musulmanes, jud铆os y cristianos,
La estrecha callejuela de Gustavo Adolfo,
el taller solariego del Greco
el Museo de Maccho, son solubles
con el queso manchego paso a paso.
Soledades de piedras y de misterio
escaleras que muerden construidas
en los muros,
rincones de sombra,
en que se anidan los siglos a destajo.
Toledo de todos los lugares
de los caminos con los pies al Tajo
bendita tierra, bendito pueblo
en que ech贸 ra铆ces
tu cicl贸pea fe de catedrales.
3
HOY
3 NOV 2017
Extra帽o
los relojes en mi casa.
El
tiempo no se mide ni se cuenta.
Las
paredes de la noche abren sus alas de viento.
El
alma ploma de la ciudad se manifiesta en breves llantos de acuarelas.
Hay
un Cristo sobre mis hombros que me llora.
Una
soledad que abraza en desvar铆os.
¿D贸nde
iremos a parar despu茅s de todo?
D贸nde
los corazones son estanques de aguas quietas y vetustas.
O铆dme,
bien:
La
muerte ensaya con nosotros in煤tiles responsos metaf铆sicos.
Los
d铆as feriados y domingos son los m谩s peligrosos,
no
ganaron la fama en la contienda ni la resurrecci贸n predicada en las iglesias.
Ahora
que estoy con todos mis silencios encendidos,
con
todas las voces cautivas en la desesperante afasia
de
los trenes, veo las naves en discordias controladas,
los
viejos puentes rezando sus maderos,
las
h煤medas manos acariciando un fuego lastimero,
confirmo
con todos mis astros y adivinos
la
煤ltima marcha hacia lo ignoto
al
ritmo de clarines y trompetas,
al
ritmo de verdades y falacias
y un ¡Salud¡ con la cicuta de este siglo.
4
Par铆s
13 MAYO DEL 2017
Entre
el Louvre y D’Orsay
Las
rutas de casta帽os
Contrastan
con los h谩bitos del cuervo.
Graznido
parisien
Pinta
de luz hornacinas pobladas todav铆a,
Y
en los portales de la Comedia Francesa
Resuenan
voces de la historia esc茅nica aclamada.
Los
arcos de todos los triunfos hacen de la ciudad cosmopolita
Una
elegante reina del arte y de la ciencia.
La
Bastilla, apenas una plaza en memoria,
Golpea
todos los sentidos con su historia.
La
nave derecha de Notre Dame guarda un vieja oraci贸n peruana y bajo sus suelo los
restos paganos en un museo de punta.
Los
Jardines de las Tuller铆as completan la plumada con la Eiffel
Y
los Campos El铆seos invitan a buscar la banca del poeta.
El
apacible Sena llama en sus naves hospedantes y un desfile de puentes engalanan
las aguas con el arte y la ciencia de sus constructores.
Por
la noche al Moulin Rouge
Al
encanto de un arte palpitante,
Ah铆
las huellas de Toulousse siguen en pie
Con
la danza of铆dica
En
el agua cristalina.
La
historia tiene en las calles sus caminos
Con
lenguas nacionalizadas en las apotekas, las barber铆as, los caf茅s, los mercados,
el metro y los tranv铆as.
Ciudad
luz donde la luz no admite sombras.
Vamos
rumbo a Monmartre buscando a C茅sar
El
de los negros heraldos y las andinas
Ritas
El
inventor de Trilce
Y
de la Espa帽a invertebrada
Apartando
un c谩liz con los ni帽os del mundo.
Obeliscos
de los faraones testimonian
La
fuerza de los Bonaparte
V铆ctor
Hugo vive en sus poemas de fuego
Y
Moupossant, Sartre, Ionesco, entre muchos,
Vigilan
el color del sol
Y
los nuevos genios que nacen sin escalas.
Oh,
Par铆s, aqu铆 estuvo alguna vez Jos茅 Eufemio,
Un
poeta peruano modernista
Que
se inmol贸 en los rieles del ciego metro,
Aqu铆
estuvieron todos gozando el Parnaso real
De
tus esquinas.
5
Nuestra casa
7
dic 2015
….y….preoc煤pame…
constatar
acaso que,
nuestra casa, se ha vestido de tristeza.
Que
ya no estamos solos para el sue帽o
Y
que el tiempo ha borrado nuestros libros.
Sobre
las verdes paredes han germinado espadas de olvido
Cuando
los vidrios rotos dejaron caer su 煤ltima l谩grima.
Ha
perdido nuestra casa el sol y la apacible sombra
Con
que purific谩bamos el alma.
La
lluvia en nuestro techo se multiplica en pu帽aladas
De
insomnio desde la candente fragua en que sol铆amos forjar nuestra alegr铆a.
Ahora,
a la distancia de los d铆as, las tardes y las noches,
Lloramos
las estrellas fugitivas
Sin
las acotaciones infantiles de nuestros hijos de cristal.
Ahora,
otra dimensi贸n nos llama,
Apuramos
el paso sobre el potro nocturno del adi贸s
Hasta
alcanzar a los cuatro apocal铆pticos
Que
conocen el atajo.
6
EL GENIO DE PORTLIHGHT
Entre
tus dedos, el 贸leo, un esperma de arco铆ris
Iluminando
tu l谩mpara votiva.
Los
ves谩nicos atardeceres ilustraban tus folios con la cera negra de tus heroicos
mostachos.
Una
guarida ancha, tu casa, que ornamentabas
Con
la lluvia y tus palabras.
Figueras
supo renacer desde tus noches iluminadas por los yesos vaticanos que a guisa de
esplendor sembraste con el pu帽o de tus arrebatos.
Tu
casa es una isla de torres con los ir贸nicos cauchos enmudecidos
Por
el breve paso de un Roy Roys pinchado para siempre.
Oh,
Dal铆, epid茅mico, pand茅mico end茅mico,
Pataf铆sico
consorte de los sue帽os
Pe贸n
de los colores imposibles
Con
Federico, de la mano, andar谩s por los espacios poni茅ndole luz a tanta sombra
cosmog贸nica.
____________________________________________________________________________________________________
MARIO GUEVARA PAREDES (Cusco – 1956)
Escritor, Guionista y Gestor Cultural. Director de Sieteculebras, revista andina de cultura. Editor de Moment: Une Revue de Photo. Sus cuentos
han aparecido en diversas revistas nacionales e internacionales, y ha sido
traducido al ingl茅s, alem谩n, italiano, hebreo, holand茅s y quechua.Ha obtenido varias distinciones literarias: Primer Premio de Cuento en los
Juegos Florales de la UNSAAC, 1989; Primer Premio del Concurso Regional de
Cuento Narciso Ar茅stegui convocado por el INC, Cusco, 1990; Primer y Tercer
Premios del Concurso Nacional de Cuento organizado por el semanario Cambio,
Lima, 1990; Finalista del Concurso Nacional de Cuento Breve patrocinado por la
ANEA y la revista El 脩and煤 Desplumado,
Lima, 1992; Premio Regional de Cultura 2008, convocado por el INC, Cusco.
Ha publicado El desaparecido
(1988); Fuego del Sur: Tres narradores
cusque帽os (1990); Cazador de gringas
& otros cuentos (1995); Usted,
nuestra amante italiana (2010), Cuentos
cortos (2015); Cuentos de selva alta (2016)
y Matar al Negro / 33 cuentos breves
(2017).
Es miembro del Comit茅 Editorial
Internacional de las revistas Pedrada
Zurda (Ecuador), Mythos
(Rep煤blica Dominicana) y Mala Vida
(M茅xico).
POR SIEMPRE, JAM脕S
—Mu茅rete, enana —dijo el hombre.
Qu茅 le sucede a este imb茅cil, decirme a m铆 mu茅rete, enana. Eso me pasa por
ser cojuda. Y qui茅n me manda recogerlo de sus constantes borracheras. No crean
que soy una pisada, pero este cretino, al que llamo marido, me tiene la vida
jodida. Las feministas dir谩n se lo tiene bien merecido; no se puede ser
contemplativa con un borracho y mujeriego incorregible. Tiene raz贸n “Paquita
del Barrio” en llamar a estos infelices gusano, animal rastrero, rata de dos
colas…
Pero es la 煤ltima vez que le permito
decirme mu茅rete, enana, y m谩s que lo dijo delante de sus amigotes, los cuales
festejaron risue帽os el agravio, como si lo expresado fuera un tierno cumplido.
A sus amigotes de farra me hubiese gustado decirles pedazo de animales,
cabrones, hijos de puta… Sin embargo, lo que no saben estos holgazanes es que
el que r铆e 煤ltimo, r铆e mejor…
Y bien que reir茅 hasta que me duela el alma, porque yo amaba a este bueno
para nada. Las apariencias siempre enga帽an. Cuando lo conoc铆, siempre atento,
siempre oportuno, de buen coraz贸n, siempre regal贸n, gastaba todo lo que ten铆a,
parec铆a el hombre ideal. Mi abuela siempre me dec铆a: «Hija m铆a, no te cases con
taca帽os porque estos te matar谩n de hambre». Le segu铆 el consejo, yo tambi茅n
detesto a los agarrados, mejor dicho, taca帽os, porque estos son mezquinos hasta
en la cama. Pero lo que ella no sab铆a —mi querida abuelita— es que eleg铆 al
hombre equivocado. Al susodicho, los tragos le gustaban como si fuese ambros铆a,
y yo, peque帽a tonta, no me percat茅 de sus enfermizos problemas. Y pensar que todo era felicidad en esa 茅poca.
Mis amigas comentaron que me hab铆a sacado la loter铆a. «Qu茅 suerte tiene la
petiza, consigui贸 lo que nosotras jam谩s podremos poseer», expresaron. Sab铆a que
me envidiaban, porque el aludido era un hombre bien parado: alto, moreno y de
rasgos agradables. Me dijeron que no lo dejara escapar, porque hombres como
este pocas veces se encuentra en la vida. Pero lo que no sab铆an es que hab铆a
encontrado una joyita, un diamante pero artificial, porque mi querido marido
era solo una piedra sin valor y, para colmo, mal dise帽ado. Sin embargo, me
hab铆a enamorado perdidamente de 茅l.
Ahora me revienta de sobremanera que me haya dicho mu茅rete, enana. Bueno,
la verdad, ser茅 bajita, pero estoy bien despachada. Las chaparritas siempre
somos bonitas. La naturaleza nos compens贸 con belleza e inteligencia. Aunque
por all铆 digan que somos bien jodidas; dicen que tenemos el h铆gado cerca del
coraz贸n… Esa mentira lo dijo alg煤n despechado que no pudo conquistar a alguna
de nuestro gremio. Nosotras somos inigualables. Ning煤n hombre nos deja. Todas
tenemos pareja, y si quisi茅ramos m谩s maridos, mejor dicho, amantes, los
conseguimos al momento por nuestras innatas cualidades. Otra infamia, con la
cual quieren estigmatizarnos, es cuando dicen que somos exquisitas, porque no
gustamos de los bajitos; la verdad, no
es cuesti贸n de exquisitez sino de compensaci贸n.
En fin, despu茅s de todo, traje a casa al susodicho. No saben el esfuerzo
que hice para que bajara del taxi. Y como le quedaba algo de ecuanimidad, pudo
ingresar balance谩ndose al departamento. Ahora, el muy sinverg眉enza duerme como
un tierno angelito ocupando toda la cama. Pareciera estar crucificado, ya que
tiene los brazos extendidos en forma de cruz. Y de verdad, pronto, tendr谩 su
prometido calvario. Claro que no ser谩 crucificado como el rey de los jud铆os,
porque luego dir铆an que soy una maldita e imp煤dica s谩dica. Aunque las
feministas estar铆an de acuerdo con que crucifique al infame este. Pero tendr谩
un castigo ejemplar, porque me cansaron sus desatinos. Es por ello que har茅
algo que deb铆 hacer desde el comienzo. No obstante, mis amigas —que me quieren mucho— afirmar谩n
que 煤nicamente por celos ultim茅 al mujeriego de mi marido. Mas si supieran la
verdad no lo creer铆an. Al susodicho le he perdonado todas sus infidelidades,
pero lo que nunca le perdonar茅 son sus malditos y desafinados ronquidos que
nunca me dejaron dormir.
Ahora solo me falta decirle duerme,
amor m铆o, duerme, que dentro de poco se apagar谩 el concierto de ronquidos;
tendr谩s profundas convulsiones y abrir谩s con espanto los ojos, tal vez,
pensando en tu mujercita que te quiso a morir, por siempre jam谩s…
—Enana, d茅jame dormir —dijo el hombre, y luego de carraspear— puta madre,
c贸mo jode esta petiza; siempre delirando y hablando en voz alta.
PATRICIA DEL VALLE (Arequipa - Per煤)
Poeta, narradora,
ensayista y arquitecta. Premiada en el
concurso de Poes铆a Verano Negro (1987) auspiciado por el INC y Foptur, Per煤. Sus poemas han sido trabajados por el taller
de literatura de la UNMSM. Ha
frecuentado como aliada de los grupos Hora Zero, La Sagrada Familia, Kloaka, y
es miembro de la Generaci贸n del 80 en poes铆a. Ha pertenecido al grupo Alma
Matinal y Amigos de Macondo (1990-2000). Form贸 parte del equipo de edici贸nde la revista Sol
& Niebla (2006-2014) y Colectivo Macondo (2015-2017). En la actualidad
asiste al Taller de Narrativa de la Municipalidad de San Borja dirigido por
Otilia Navarrete. Integra el Circulo
Andino de Cultura, el grupo COMALA y forma parte activa del Grupo Cultural Experimental
Tetra Logos.
Entre sus libros publicados en poes铆a: Yokasta yo (2005), Soy Otra (2010), Hielo Negro (2014), M煤sika para sordos (2017) y Traves铆a Moche (TetraLogos 2018). Narrativa, antolog铆as: Tengo algo que contarte (2018) y Tallando historias (2019) ambas del taller de Narrativa Municipalidad de San Borja. ONCE, (2020).
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CHARO ARROYO.- Periodista y poeta, coment贸 la obra "Once" de Patricia del Valle.-
(video en facebook: Juan Fernando Benavente D铆az)
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HOMENAJE AL ESCRITOR NACIONAL JOS脡 MAR脥A
ARGUEDAS CON OCASI脫N DEL CX ANIVERSARIO DE SU NATALICIO
JOS脡 MAR脥A ARGUEDAS
(Andahuaylas,
1911 - Lima, 1969) Escritor y etn贸logo peruano, renovador de la literatura de
inspiraci贸n indigenista y uno de los m谩s destacados narradores peruanos del
siglo XX.
Sus
padres fueron el abogado cuzque帽o V铆ctor Manuel Arguedas Arellano, que se
desempe帽aba como juez en diversos pueblos de la regi贸n, y Victoria Altamirano
Navarro. En 1917 su padre se cas贸 en segundas nupcias (la madre hab铆a muerto
tres a帽os antes), y la familia se traslad贸 al pueblo de Puquio y luego a San
Juan de Lucanas. Al poco tiempo el padre fue cesado como juez por razones
pol铆ticas y hubo de trabajar como abogado itinerante, dejando a su hijo al
cuidado de la madrastra y el hijo de 茅sta, quienes le daban tratamiento de
sirviente.
En
1921 se escap贸 con su hermano Ar铆stides de la opresi贸n del hermanastro. Se
refugiaron en la hacienda Viseca, donde vivieron dos a帽os en contacto con los
indios, hablando su idioma y aprendiendo sus costumbres, hasta que en 1923 los
recogi贸 su padre, quien los llev贸 en peregrinaje por diversos pueblos y
ciudades de la sierra, para finalmente establecerse en Abancay.
Despu茅s
de realizar sus estudios secundarios en Ica, Huancayo y Lima, ingres贸 en 1931
en la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima
para estudiar literatura. Entre 1932 y 1937 trabaj贸 como auxiliar de la
Administraci贸n Central de Correos de Lima, pero perdi贸 el puesto al ser
apresado por participar en una manifestaci贸n estudiantil a favor de la
Rep煤blica Espa帽ola.
Tras
permanecer alrededor de un a帽o en la prisi贸n El Sexto, fue nombrado profesor de
castellano y geograf铆a en Sicuani, en el departamento de Cuzco, cargo en que
descubri贸 su vocaci贸n de etn贸logo. En octubre de 1941 fue agregado al
Ministerio de Educaci贸n para colaborar en la reforma de los planes de estudios
secundarios. Tras representar al profesorado peruano en el Congreso Indigenista
Interamericano de Patzcuaro (1942), reasumi贸 su labor de profesor de castellano
en los colegios nacionales Alfonso Ugarte, Nuestra Se帽ora de Guadalupe y
Mariano Melgar de Lima, hasta que en 1949 fue cesado por consider谩rsele
comunista.
En su oficina del Museo de la Cultura Peruana (1960)
En
marzo de 1947 fue nombrado Conservador General de Folklore en el Ministerio de
Educaci贸n, para posteriormente ser promovido a Jefe de la Secci贸n Folklore,
Bellas Artes y Despacho del mismo ministerio (1950-52). En 1953 fue nombrado
Jefe del Instituto de Estudios Etnol贸gicos del Museo de la Cultura Peruana, y
el mismo a帽o comenz贸 a publicar la revista Folklore Americano (贸rgano del
Comit茅 Interamericano de Folklore, del que era secretario), la cual dirigi贸
durante diez a帽os.
A este cargo sucedieron el de director
de la Casa de la Cultura del Per煤 (1963-1964) y director del Museo Nacional de
Historia (1964-1966), desde los cuales editar铆a las revistas Cultura y Pueblo e Historia y Cultura.
Tambi茅n fue profesor de etnolog铆a y quechua en el Instituto Pedag贸gico Nacional
de Varones (1950-53), catedr谩tico del Departamento de Etnolog铆a de la
Universidad de San Marcos (1958-68) y profesor en la Universidad Nacional
Agraria de la Molina desde 1964 hasta su muerte, ocurrida a consecuencia de un
balazo que se dispar贸 en la sien y que ocasionar铆a su fallecimiento cuatro d铆as
despu茅s. Fue galardonado con el Premio Fomento a la Cultura en las 谩reas de
Ciencias Sociales (1958) y Literatura (1959, 1962) y con el Premio Inca
Garcilaso de la Vega (1968).
La obra de Jos茅 Mar铆a Arguedas
La
producci贸n intelectual de Arguedas es bastante amplia y comprende, adem谩s de
obras de ficci贸n, diversos trabajos, ensayos y art铆culos sobre el idioma
quechua, la mitolog铆a prehisp谩nica, el folclore y la educaci贸n popular, entre
otros aspectos de la cultura peruana. La circunstancia especial de haberse
educado dentro de dos tradiciones culturales, la occidental y la ind铆gena,
unido a una delicada sensibilidad, le permitieron comprender y describir como
ning煤n otro intelectual peruano la compleja realidad del indio nativo, con la
que se identific贸 de una manera desgarradora.
Por
otro lado, en Arguedas la labor del literato y la del etn贸logo no est谩n nunca
totalmente disociadas, e incluso en sus estudios m谩s acad茅micos encontramos el
mismo lenguaje l铆rico que en sus narraciones. Y aunque no era diestro en el
manejo de las t茅cnicas narrativas modernas, su literatura (basada especialmente
en las descripciones) supo comunicar con gran intensidad la esencia de la
cultura y el paisaje andinos.
Arguedas vivi贸 un conflicto profundo entre su amor a la cultura ind铆gena, que
deseaba se mantuviera en un estado "puro", y su deseo de redimir al
indio de sus condiciones econ贸micas y sociales. Se puede decir que la a帽oranza
a las formas tradicionales de la vida andina hizo que postulara un estatismo
social, en abierta contradicci贸n con su adhesi贸n al socialismo. Su obra revela
el profundo amor del escritor por la cultura andina peruana, a la que debi贸 su
m谩s temprana formaci贸n, y representa, sin duda, la cumbre del indigenismo: fue
al mismo tiempo un continuador de la mejor narrativa indigenista (Alcides
Arguedas, Jorge
Icaza y su compatriota Ciro
Alegr铆a) y
su m谩s profundo renovador, como tambi茅n lo fueron, aunque desde otros enfoques, Miguel
脕ngel Asturias, Alejo
Carpenter o Juan Rulfo.
Dos
circunstancias ayudan a explicar la estrecha relaci贸n de Arguedas con el mundo
campesino. En primer t茅rmino, que naciera en una zona de los Andes que no ten铆a
mayor roce con los estratos occidentalizados; en segundo lugar, que su
madrastra lo obligara a permanecer entre los indios tras la muerte de su madre.
De esa manera asimil贸 la lengua quechua, y lo mismo sucedi贸 con las costumbres
y los valores 茅ticos y culturales del poblador andino.
Esta
precoz experiencia, vivida primero y simbolizada en su escritura por la
oposici贸n indios/se帽ores, se ver铆a m谩s tarde reforzada con los estudios
antropol贸gicos. Como resultado de esta trama, la vida de Arguedas transcurri贸
entre dos mundos no s贸lo distintos, sino adem谩s en contienda. De all铆 surgi贸 su
voraz voluntad de interpretar la realidad peruana, la permanente correcci贸n de
sus ideas sobre el pa铆s y la definici贸n de su obra como la b煤squeda de una
imagen v谩lida de 茅ste.
Ya
desde sus primeros relatos se advierte la problem谩tica que terminar铆a por
presidir toda su escritura: la vida, los azares y los sufrimientos de los
indios en las haciendas y aldeas de la sierra del Per煤. All铆 tambi茅n se
presenta esa escisi贸n esencial de dos grupos, se帽ores e indios, que ser谩 una
constante en su obra narrativa. El espacio en que se desarrollan sus relatos es
limitado, lo que permite a esta oposici贸n social y cultural mostrarse en sus
aspectos m谩s dram谩ticos y dolorosos. El derrotero de Arguedas ya est谩 trazado;
aunque en su fuero interno vive intensamente la ambig眉edad de pertenecer a dos
mundos, su actitud literaria es muy clara, en la medida en que determina una
adhesi贸n sin atenuantes al universo de los ind铆genas, generando dos cauces de
expresi贸n que se convertir谩n en sendos rasgos de estilo: la representaci贸n
茅pica y la introspecci贸n l铆rica.
Jos茅 Mar铆a Arguedas
Su primer libro re煤ne tres cuentos
con el t铆tulo de Agua (1935), que describen aspectos de la vida en
una aldea de los Andes peruanos. En estos relatos se advierte el primer
problema al que se tuvo que enfrentar en su narrativa, que es el de encontrar
un lenguaje que permitiera que sus personajes ind铆genas (monoling眉es quechuas)
se pudieran expresar en idioma espa帽ol sin que sonara falso. Ello se resolver铆a
de manera adecuada con el empleo de un "lenguaje inventado": sobre
una base l茅xica fundamentalmente espa帽ola, injerta el ritmo sint谩ctico del
quechua. En Agua los conflictos sociales y culturales del
mundo andino se observan a trav茅s de los ojos de un ni帽o. El mundo ind铆gena
aparece como depositario de valores de solidaridad y ternura, en oposici贸n a la
violencia del mundo de los blancos.
Yawar fiesta (1941) plantea un problema de desposesi贸n de
tierras que sufren los habitantes de una comunidad. Con esta obra el autor
cambia algunas de las reglas de juego de la novela indigenista, al subrayar la
dignidad del nativo que ha sabido preservar sus tradiciones a pesar del
desprecio de los sectores de poder. Este aspecto triunfal es, de por s铆,
inusual dentro del canon indigenista, y da la posibilidad de entender el mundo
andino como un cuerpo unitario, regido por sus propias leyes, enfrentado al
modelo occidentalizado imperante en la costa del Per煤.
En Los r铆os profundos (1958), Jos茅 Mar铆a Arguedas propone la
dimensi贸n autobiogr谩fica como clave interpretativa. En esta obra se nos muestra
la formaci贸n de su protagonista, Ernesto (que recobra el nombre del ni帽o
protagonista de algunos de los relatos de Agua), a trav茅s de una serie de pruebas decisivas. Su
encuentro con la ciudad de Cuzco, la vida en un colegio, su participaci贸n en la
revuelta de las mujeres ind铆genas por la sal y el descubrimiento angustioso del
sexo son algunas de las etapas a trav茅s de las cuales Ernesto define su visi贸n
del mundo. El mundo de los indios asume cada vez m谩s connotaciones m铆ticas,
erigi茅ndose como un ant铆doto contra la brutalidad que tienen las relaciones
humanas entre los blancos.
Jos茅 Mar铆a Arguedas
La novela siguiente, El Sexto, publicada
en 1961, representa un par茅ntesis con respecto al ciclo andino. "El
Sexto" es el nombre de la prisi贸n de Lima donde el escritor fue
encarcelado en 1937-1938 por la dictadura de 脫scar Benavides. El infierno carcelario es
tambi茅n una met谩fora de la violencia que domina toda la sociedad peruana.
Con Todas las sangres, de 1964, Arguedas reanud贸, sobre bases m谩s amplias, la
representaci贸n del mundo andino. Del relato autobiogr谩fico se pasa a un cuadro
general que comprende las transformaciones econ贸micas, sociales y culturales
que suceden en la sierra peruana. A trav茅s de la historia de una familia de
grandes latifundistas, el autor afronta las consecuencias del proceso de
modernizaci贸n que avanza sobre un mundo todav铆a feudal.
Todas las
sangres es
ciertamente un proyecto narrativo de largo aliento y mucho m谩s ambicioso que
los anteriores, pues pretende sopesar todos los modelos que se presentan como
alternativos para construir y configurar la sociedad peruana. A ello obedece su
estructura coral, en la cual se enfrentan el proyecto capitalista, el orden
feudal y un boceto de capitalismo nacional. Pero el autor invalida cada uno de
ellos, proponiendo como leg铆timo un modelo social comunitario que no desde帽a,
empero, la modernizaci贸n. Todas las sangres eleva el problema ind铆gena a
problema nacional, e incluso le brinda un tinte universal, en la medida en que
el conflicto expresado en la novela corresponde ya en ese momento al llamado
Tercer Mundo.
La 煤ltima novela de Arguedas, El zorro de arriba y el zorro de abajo, que se public贸
p贸stuma en 1971, qued贸 inacabada por el suicidio del escritor. Los cap铆tulos
que consigui贸 escribir est谩n ambientados en Chimbote, un puerto pesquero del
norte que sufre un desarrollo impetuoso y ca贸tico. El autor alterna la representaci贸n
dram谩tica de los costes humanos de este crecimiento, especialmente la p茅rdida
de identidad cultural de los indios trasplantados a la ciudad, con apuntes de
diario, de los cuales emerge la decisi贸n, cada vez m谩s inexorable, de
suicidarse.
La imagen literaria de Arguedas se
completa con sus Relatos completos, reunidos en 1975, y con importantes
investigaciones antropol贸gicas y folcl贸ricas, adem谩s de su producci贸n po茅tica
en lengua quechua.
Fuente:
Biograf铆a y Vidas en l铆nea
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22 DE ENERO 2021 / 7 P.M.
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M脕S DE 10 L脥NEAS DE ESCRITOR DE SU PREFERENCIA. EN ESTA P脕GINA SE ENCUENTRA LA
RELACI脫N DE QUIENES EN VIDA PARTICIPARON EN VIERNES LITERARIOS. SAL脷DENLO Y/O
RECU脡RDENLO CON UN TEXTO APROPIADO.
_____M脷SICA: SHIRLEY____
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