ブックレビュー：卯城竜太著『東京藝大現代アート裏入門』（その7）・・・トランプ、日本、国旗損壊罪、そして「クィア」について
この本には、批判的な文脈で「トランプ」の名がかなりの回数登場する。
一番明確なのは、以下の部分だと思う。
トランプを見てください。法を遵守すべき統治者自身が、今は国内法どころか国際法を破っています。こんな「無法者」に対しては、フォレンジック・アーキテクチャーのような行動が必要でしょう。法がその効力を運営者にまで及ぼすことができるかどうか、その普遍性を体制側に突き返すことで、法を試す。一方でその視線をロシアに向かわせてみれば、プーチンがトランプの先輩面をして、市民の言論や表現の自由を奪う社会がそこにあります。
その一方で、この本には、日本政府という言葉も、自民党という言葉も、日本の首相の名前も登場しない。
日本の権力に対しては、「フォレンジック・アーキテクチャー（＊）のような行動が必要」ではないのだろうか。
もちろん、自国の権力を批判することは、海外の権力を批判することより、安全ではない。でも、「現代アート」の本なんでしょ。自分からアートと政治の話、始めたんでしょ。トランプの話はして日本の話をしないのはあまりにもかっこ悪いと思う。
＊『裏入門』では、「フォレンジック・アーキテクチャー」について以下のように紹介されている。
弁護士、映画監督、エンジニア、建築家など、各分野の専門家によって構成されているイギリスのコレクティブ、フォレンジック・アーキテクチャーです。彼らの手法は、事件に関する映像や音声、SNS上の断片的な情報など、さまざまなメタデータを解析し、実際に何が起きたのかを再構築するというものです。これは「アーキテクチュアル・イメージ・コンプレックス」と呼ばれる、画像とデータの複合的な分析手法であり、つまり彼らの作品は何かといえば、「捜査」です。
もう一つ象徴的だと思うのは、2026年10月22日に発行されたこの本の中で、「国旗損壊罪」について、全く触れられていないことだ。
（あとがき「おわりに」の日付は、8月12日になっている）
国旗損壊罪の制定に向けた動きは、高市氏が自民党総裁となって本格化した。
2025年10月20日、自民党と日本維新の会は、「2026年の通常国会で国旗損壊罪を制定すること」を記載した連立政権合意書を締結した。
2026年6月16日、自民党など4党が国旗損壊罪の創設法案を衆議院に共同提出し、同月30日に衆議院本会議で賛成多数により可決、7月17日に成立した。
日本には、日の丸をモチーフにしたアート作品がたくさんある。（暮沢剛巳氏の論考に様々な例が紹介されている。）
今後も作りたいと思う人はいると思う。
この法律は、かなり直接的に日本のアート表現を抑制、少なくとも萎縮させるものだと思う。
アート関係者で反対を表明している人たちはいる。たとえば、
会田誠さんは、2月10日、Xで日の丸を連想させる布を泥だらけにした自作品の写真を投稿し「国旗損壊罪の栄えある逮捕者第一号は僕になるのかな…」とポストした。
7月9日に、美術評論家連盟の会員有志48人が「表現の自由を制約する国旗損壊罪の新設に反対します」との共同意見を発表している。（のちに56人に拡大）
野党だけでなく、自民党の中にも、反対の立場をとっている人がいる。
自民党の岩屋毅衆議院議員は、6月30日、衆議院本会議で採決前に退席し、棄権した。（自身のサイトでもはっきりと国旗損壊罪への自分の立場を表明している。）
卯城さんは、この本で「『逸脱』そのものをクィアと読み替えれば、その対象は広く、帝国主義や家父長制、生き方を搾取へと動員する資本主義などの「大きな物語」にも迫ることができます」（201ページ）と書いている。
そう思うのなら、
「大きな物語」に対し、生まれてまだ40年弱の若々しい概念である「クィア」。そこには、バックラッシュが吹き荒れ、「新しい戦前」とまで言われるこの時代に、「新しい民主主義」の群れの魚影を作り出す大きなポテンシャルが秘められています。
みたいな寝言より、国旗損壊罪について話した方がずっと「クィア」だと思う。
<ブックレビュー：卯城竜太著『東京藝大現代アート裏入門』一覧>
（その１）：クィアの（ほとんど）いないクィア・アート：「新しい民主主義」の群れの魚影、ってなに？
（その２）・・・クィアの（ほとんど）いないクィア・アート：『人工地獄』とクィア
（その３）・・・クィアの（ほとんど）いないクィア・アート：大木裕之さんについて
（その４）・・・「表現の不自由展・その後」についてなぜこれしか言わないの？
（その５）・・・「クィア」について再び
（その６）・・・「制度のクィア化」ってなに？
