ブックレビュー：卯城竜太著『東京藝大現代アート裏入門』（その２）・・・クィアの（ほとんど）いないクィア・アート：『人工地獄』とクィア

「第６回　アートにとって『アイデンティティ』とは何かークィアとアイデンティティ・ポリティクス」は、

と始まるが、まず、そこに違和感を覚えた。

特に
「『アイデンティティをめぐる問い（ブラック、障害者、先住民族、クィア、トランスなど）が２０１６年以降、芸術作品を通じてラディカルな主体性を主張した」
の部分。

「何で2016年？」と思った。

たとえば、クィアのアーティストについて言えば、卯城さん自身が取り上げているキース・ヘリング、ロバート・メイプルソープ、フェリックス・ゴンザレス＝トレス、古橋悌二は80年代から90年代に活躍している。

『人工地獄』の日本語版（フィルムアート社、2016年発行）には、10周年の序文は含まれていないが、ネットで見つけることができた。

なので、（当事者の活動自体じゃなくて）「主流の専門誌や美術館、ビエンナーレにおける現代のアート論争の関心事」が、「アイデンティティ（特に黒人、障害者、先住民、クィア、トランス）の問い」って話なんだよね。

そういわれれば、そうなのかもしれない。黒人、障害者、先住民、クィア、トランス自身の活動じゃなくて、「アート界でのアート論争の関心事」の話なんだから。

ただ、そうだとしても、「その実感は誰もが共有するところで」というのは、やはり違和感が残る。卯城さんは、日本語で日本の読者に向けて書いているのだから、「誰もが」というのは、日本の人たちなんだと思うけど、2016年以降、日本の「主流の専門誌や美術館、ビエンナーレにおける現代のアート論争の関心事」が、「アイデンティティの問い」だった、だろうか？
少なくともビショップのいうように「支配していた」とは思わない。

卯城さんは、「実感」の例として、「百瀬文さん、遠藤麻衣さんというフェミニズム理論をベースとするアーティストが影響力を持つようになったこと」と、「遠藤麻衣と丸山美佳さん、谷川果菜絵さんと小宮りさ麻吏奈さんらの「従来の権力構造を脱権威化するネットワーキングが現れるようになったこと」とを書いている。
この人たちは活躍してると思うけど、私にはそれが、「日本の主流の専門誌や美術館、ビエンナーレにおける現代のアート論争の関心事が、アイデンティティの問いだった」例になるとは思えない。
例としてあげるなら、「2016年以降、雑誌の記事や美術館やビエンナーレで、アイデンティティの問いに関するものが大幅に増えた」、とかが適切だと思う。そういう例じゃなくて、個人の、規模的には限られた活動をあげるんなら（あるいは「しか」あげられないのなら）、むしろ（欧米に比べて）日本では「主流の専門誌や美術館、ビエンナーレにおける現代のアート論争の関心事が、アイデンティティの問いだった」とは言えないってことなのでは。さっきも書いたように少なくともビショップのいうように「支配的だった」とは言えないと思う。むしろ、日本では「そういうテーマの展示も少しずつ現れてきました」ぐらいだ。

『人工地獄』では、黒人のアーティストやLGBTQ+のアーティストがほとんど取り上げられていない。その点についての批判を受けていたそう。
10周年の序文は、黒人アーティストの不在についての反省（と弁明）になっている部分があるが*、クィアについてははっきりと述べていない。

そういう『人工地獄』10周年の序文を、「アートにとって『アイデンティティ』とは何かークィアとアイデンティティ・ポリティクス」という回の最初にもってくる意味ってなんなんだろうか。

『人工地獄』10周年の序文について、本の前の方ですでに参照しているからうまく繋げるし、今の（欧米の？）「アート界の関心事」であることを示せるから、間違ってはいないのだろうけど。
この「第６回　アートにとって『アイデンティティ』とは何かークィアとアイデンティティ・ポリティクス」の186ページから222ページの中に、今生きている日本のLGBTQ+の現実についての言及がほぼないこととも繋がっている。そういう意味では一貫性があるとも言える。

*ビショップは、『人工地獄』10周年の序文で、米国中心の議論を回避しようとした結果、黒人による社会実践を取り上げず、かえってヨーロッパの白人中心になってしまったと説明している。
（ちなみに、アーティストの田中功起さんと『人工地獄』の翻訳者である大森俊克さんの対談で、田中さんは
「僕は昨年（2016年）ビショップと会う機会があったので、『人工地獄』では、日本やアジアで起きている「参加」をめぐる実践は研究しようと思わなかったのでしょうかと訊いたら「だって、日本のアートってキラキラでツルツルしたものしかないでしょう？」と冗談めかして言っていましたが。」
と語っている。
この人、やっぱり「ヨーロッパの白人中心」なんじゃ・・・）

ブックレビュー：卯城竜太著『東京藝大現代アート裏入門』一覧
（その１）：クィアの（ほとんど）いないクィア・アート：「新しい民主主義」の群れの魚影、ってなに？
（その２）・・・クィアの（ほとんど）いないクィア・アート：『人工地獄』とクィア
（その３）・・・クィアの（ほとんど）いないクィア・アート：大木裕之さんについて
（その４）・・・「表現の不自由展・その後」についてなぜこれしか言わないの？
（その５）・・・「クィア」について再び
（その６）・・・「制度のクィア化」ってなに？
（その7）・・・トランプ、日本、国旗損壊罪、そして「クィア」について