ブックレビュー：卯城竜太著『東京藝大現代アート裏入門』（その５）・・・「クィア」について再び

クィアはＬ・Ｇ・Ｂ・Ｔなどの、どのアイデンティティにも当てはまらず、非規範的な性的視座を指す言葉です。ゆえにアイデンティティの枠組みそのものを批判し、人類を分類・規定するカテゴリーからも逸脱しようという姿勢が含まれています。 　先に挙げた『この国（近代日本）の芸術』でキュレーターの穂積利明は、あらゆる規範から逸脱するものをクィアと呼んでもよいのではないか？と投げかけています（「クィア？　アート？」）。（200ページ）

クィアはアイデンティティではない。

性的なものを基盤にしながら、あらゆる規範から脱していくことについては、クィアと呼んでよいのではないかと思います。

日本においても帝国主義は強化されてきています。現在、同性婚を実現するための訴訟が日本各地で行われていますが、それに対してバックラッシュとも言える反同性婚の動きも大きくなってきています。政権与党である自民党を筆頭に、LGBT理解増進と言う題目で、同性婚を含まない、そしてLGBTへの差別に対する罰則を含めない、またマイノリティーのための法律なのにマジョリティーに気を遣え、とする法律が可決されました。同性婚を認めなければ、LGBTは異性愛者と同等の権利を得られません。同等ではないところに自民党含めた保守層は価値を置いていて、差別し続けることに非常に熱心です。こういった状況において、クィアによるアートや、クィア・リーディングを通じて抵抗を示せれば、周辺から、また文化方面から現状を変えていくことができるはずです。
　クィアが何に対して抵抗しているかと言うと、それは端的には異性愛主義、すなわちヘテロセクシズムです。