ブックレビュー：卯城竜太著『東京藝大現代アート裏入門』（その３）・・・クィアの（ほとんど）いないクィア・アート：大木裕之さんについて
『東京藝大現代アート裏入門』ブックレビュー（その１）で、この本には「自分をLGBTQ+と自認する日本のアーティストは、ダムタイプの古橋悌ニさんと大木（裕之）さんの二人しか登場しない」と書いた。
卯城さんはこの本で、「大大木裕之展」（Art Center NEW、2026）のカタログに寄せられた追悼文の一つを、学芸員の正路佐知子さんのものとして、以下のように紹介をしてる。
・・・学芸員の正路佐知子は「”クィア”なアティテュード」と題し、大木のアーティストとしての作家性にも触れています。
生前、異種としての自分のあり方に意識的だったと言う大木は、彼女に「自分のセクシャリティを映画のセクシャリティにまでつらぬかなければだめだ」と話し、従来の映画の作り方とは違う方法で制作する自らの作品を、「ニュー・クィーア・フィルム」と呼んでいたそうです。正路はこの態度を、「ストレートに搦め捕られるのを拒絶する、“クィア”な姿勢の表明」と受け止めて、彼の作品は「従来の構造や概念が消失した場所にある」と述べています。
しかし、この「”クィア”なアティテュード」と題する文は、正路佐知子さんではなく、同カタログの同じページ（79ページ）にある、鈴木章浩さん(プロデューサー、映画監督）の追悼文だ。
鈴木さんの文章は、鈴木さん自身が書いているように、「銀星倶楽部」という本の「クィアー・フィルム特集」の、鈴木さん、大木さん、橋口亮輔さんの93年の対談に基づいている。
私は、最近、薔薇族映画について調べているとき、「銀星倶楽部」の「クィアー・フィルム特集」を見ていて、この対談も読んでいた。
この対談では、大木さんと橋口さんの間の緊張感がすごい。
大木さんの「自分のセクシャリティを映画のセクシャリティにまでつらぬかなければだめだ」という言葉も、橋口さんとの対話の中で見ると、その激しさがわかる。
大木：単にエッチだとかオネエぽいとか言うことじゃなくて、『二十歳の微熱』（＊）は映画的に非常にオーソドックスに観えて、つまり映画そのもののセクシャリティが決定的にノンケってかんじ。内容とか趣味とかじゃなく映画の種がストレート。
・・・（中略）・・・
橋口：分かりやすさ、伝わりやすさ、それってすごく大事ですよ。それを保守的ということとすぐ結びつけるのは短絡的だな。じゃ、ゲイ的な映画って何？
大木：もっと種の問題なんだ。僕らは映画作家なんだから自分のセクシャリティを映画のセクシャリティにまでつらぬかなくちゃだめだと思う。
＊『二十歳の微熱』（1993年）：橋口亮輔監督・脚本。
ブックレビュー：卯城竜太著『東京藝大現代アート裏入門』一覧
（その１）：クィアの（ほとんど）いないクィア・アート：「新しい民主主義」の群れの魚影、ってなに？
（その２）・・・クィアの（ほとんど）いないクィア・アート：『人工地獄』とクィア
（その３）・・・クィアの（ほとんど）いないクィア・アート：大木裕之さんについて
（その４）・・・「表現の不自由展・その後」についてなぜこれしか言わないの？
（その５）・・・「クィア」について再び
（その６）・・・「制度のクィア化」ってなに？
（その7）・・・トランプ、日本、国旗損壊罪、そして「クィア」について
