軍國主義
中國擴大出口管制，日媒：北京拉攏友邦批日本「新軍國主義」，延長外交戰線
中國擴大對日出口管制，並聯合友邦批評日本「新軍國主義」。日本政府強烈抗議，要求中方撤回。此舉被視為北京就台灣議題及日本防衛政策向高市早苗政府施壓，雙邊關係陷入低潮。
香格里拉對話中日受矚目，雙方隔空言辭交鋒
日本防衛大臣小泉進次郎31日在亞洲安全論壇「香格里拉對話」演說時主張，日本強化國防的目的是為了替自由且開放地區的和平穩定做出貢獻，並反駁中國先前批評日本的動向是「新型軍國主義」。
日媒：中國搶先定調自衛官持刀闖入使館事件，日本錯失輿論主導權
日本自衛官闖入中國使館遭捕。日方表示遺憾，惟中方搶先發布「威脅殺人」說法，與日警調查結果不同，使日本在資訊戰中陷入被動，錯失輿論主導權。
台灣「戰爭指導」太平洋北戰線篇：勿倒果為因，拿下台灣是為了中俄更方便攻下日本！
本文以「戰爭指導」為核心，主張台海衝突是中俄發動第三次世界大戰的太平洋戰線。台灣位處南北戰線交會點，面對中俄的長期戰略佈局，其目標不僅是台灣，更可能包含攻擊日本。
中俄就涉日問題達「戰略對表」、王毅拉攏馬克宏，分析：北京轉向多邊施壓
針對日本涉臺言論，中國外交策略轉向。除尋求法國支持，更與俄羅斯就涉日問題達成「戰略對表」。分析指此舉顯示北京正從單邊轉向多邊聯合施壓，升高對日反制力道，未來衝突升級可能性增大。
日中緊張，義媒分析：中國擔憂日本重建軍備保衛台灣，美退將：高市道出安倍憂心
分析指，中方對日相「台灣有事」言論反應激烈，主因擔憂日本重建軍備後將協防台灣，並聯合印太國家制衡中國。美方退將則認為，此係中方壓迫行為，迫使日方公開其潛在國安威脅。
評石破茂戰後80週年演說：中共與二戰前日本驚人相似，但習近平權力並不穩固
中共完全是戰前舊日本的投胎轉世。習近平上台後，中共變回昭和日本。習近平看似「定於一尊」，卻必須要仰賴軍中還有社會底層民粹力量，協助他對付黨內建制派。等到建制派被關的被關，被殺的被殺，習近平又發現自己難以駕馭他親自提拔上來的力量。
德國外交戰略解析：高舉「反軍國主義」和「克制文化」大旗80年，如今遇到了問題
雖然近代德國在戰略文化上，比如在梅克爾時代有大力向外擴展，但其背後多少還是受到德國「克制文化」的束縛 ; 另外鑒於德國有軍國主義歷史問題，這也讓德國在軍事方面國際支援多少有些遲疑，而有時候這也會被盟國批評逃避責任。
許成鋼《制度基因》：從深層結構理解中共，二戰前日本與今日中國驚人的相似
二戰前日本民族主義的基礎從前一個階段的「受西方壓迫」的角度，轉而成為向外擴張壓迫的帝國榮光。從這角度來看與今日中國的戰狼外交有驚人相似性，恐怕不能光視之為拙劣外交手段，而應視之為是當代中國民族主義更深層的展現。
李清志《青春不只18／大人的鐵道旅行》：搭乘妖怪列車，探訪鬼太郎的故鄉
本書以大人的日本鐵道旅行為主軸。喜歡鐵道旅行的建築教授李清志，帶領大家搭上他著迷的「移動的建築」，感受各列車帶來的浪漫情懷、不會太快也不會太慢的速度，以及地方歷史記憶的探索，並在過程中，整理出屬於自己的旅行意義。
靖國神社秋季例大祭，日相石破茂供奉「真榊」不參拜，中國敦促「謹言慎行」
靖國神社秋季例大祭，日本首相石破茂依例供奉「真榊」但不參拜，韓國外交部表示「深感失望和遺憾」。中國外交部也敦促日方正視並反省侵略歷史，在靖國神社等歷史問題上謹言慎行，徹底與軍國主義切割。
遊戲式的幼稚戰爭敘事充斥網路，中國人真的在期待「第三次世界大戰」嗎？
推動世界大戰想像的，是以中學生和大學生為主的核心網遊群體，他們並非社會的核心層，但卻是網路文化和梗的發起者。當代迷因很多帶有強烈的網遊色彩，尤其是遊玩人數最多的王者榮耀。中國當前草根網路文化，甚至對經濟、政治、世界的理解，就包裹在這種網遊式的想像中。
Netflix《哥吉拉-1.0》：昭和時代的記憶與浪漫，山崎貴一手包辦編導、美術、動畫，成就不可多得的特攝片傑作
而《哥吉拉-1.0》在台灣播映之後，許多粉絲並不買單，說文戲太長，沉悶至極。這是因為哥吉拉作為文化象徵，因不同理由被影迷喜愛。而《哥吉拉-1.0》用藝術片的思路，主旨在處理男主角對哥吉拉，與背後牽連的太平洋戰爭的創傷，這是哥吉拉的本源，與它對山崎貴等受到第一集《哥吉拉》影響的日本戰後嬰兒潮世代的內核意義。
《沖繩戰的孩子們》推薦序：比《螢火蟲之墓》更殘酷，故鄉就是戰場，他們無可避免地直面血腥
本書從沖繩民眾的角度出發，透過第一手的口述證言和大量文獻，書寫美軍和日軍的激烈交戰之外，屬於沖繩平民──特別是沖繩18歲以下的孩童所經歷的沖繩戰。作者川滿彰從琉球王國遭到日本吞併談起，進而談到日本政府對沖繩孩童施行同化教育和皇民化教育，乃至太平洋戰爭爆發後，沖繩的少年少女們被徵召為士兵及護士、加入學徒隊，走上戰場的恐怖經歷，書中都有寫實而細緻的描寫。
監獄、帝國與暗黑旅遊：台大黃舒楣談東亞殖民監獄地景
日本在20世紀初的東亞殖民歷史，為台、中、韓留下鮮少人討論的現代化監獄。這些監獄以「矯正」作為「文明的懲罰」，將過去以牙還牙、以眼還眼的「身體刑」轉化為剝奪自由、以勞動作為矯正手段的「自由刑」。
《以愛與責任重建世界：楊照談村上春樹》：每次讀村上春樹，我腦袋裡最自然浮出來的象徵是蜘蛛
村上春樹就像一隻蜘蛛，一直織一直織，要編織成一個很密很密的網。如果我們安全地停留在網子外面，就只看到細緻精巧、賞心悅目的一面網子；可是一旦你真正進去了，在那網子裡，被網子緊緊黏住，那不再是輕鬆的、事不關己的，而是掙扎著都出不來，被抓住了的感覺。
日本亟欲發展國防工業抗衡中國威脅，說服東芝、三菱電機等企業投資困難多
儘管岸田文雄的軍事擴張計畫裡，將國防工業視為國家安全的重要支柱，日本沒有像美國洛克希德馬丁公司（Lockheed Martin Corp）和英國航太系統公司（BAE Systems Plc）那樣的國防企業，許多為自衛隊供應裝備的企業主要生產的是民用商品。
【小說】《櫻》推薦序：二戰大東亞戰場的慰安婦故事，發揮歷史想像，呈現想像的歷史
慰安婦的故事不斷地有人以各種理由、各種得已或不得已的原因，從生命的隊伍脫隊（死亡），能到彼岸的才是終局勝利者。《櫻》寫的就是那終局的勝利。
《追求終極青春：楊照談三島由紀夫》：《金閣寺》是極為傑出的小說，但絕對和《豐饒之海》不在同一個等級上
三島由紀夫從日本戰後派文學一路摸索出一條絕無僅有的路徑，又立下後世難以企及的文學標竿。然而用五年時光寫下的最後長篇《豐饒之海》，竟成了一封滿是密碼的遺書，究竟這部史詩級作品與他宛若舞台展演的人生最後行動，背後蘊含了何種只能以死表露的意識與野心？
《壯美的餘生：楊照談川端康成》：川端自我選擇的「餘生」使命，是要以「美」來重建日本的形象
川端康成代表日本拿下諾貝爾文學獎的經緯為何？短短的受獎致詞〈日本之美與我〉之中暗藏什麼樣的美學密碼？為什麼年僅四十八歲，他就抱著「餘生」意識自殉式地寫作？他的小說往往壓縮了大量訊息，讀者必須一一鬆解其中的「結」，才能重重潛入其文字內在的豐美風景……
