建築
關於Threads的「國旅崩盤」論戰：當曼谷是長句，台灣為何成了碎碎念？
從 Threads 國旅論戰看台泰美學差異。本文以語言學造句法拆解地景，曼谷是混搭卻有節奏的長句，台灣則是形容詞過剩的碎碎念。透過「美學減法」，我們也能寫出台灣專屬的散文詩。
謝宗哲《HO！SANAA》：臺中綠美圖――快速欣賞指南＋競圖興建歷程
建築學者謝宗哲歷時十年書寫力作，日本最具傳奇的建築俠侶，第一手近身觀察＋經典作品選粹導覽＋與台灣因緣＋日本名家SANAA論。
2025威尼斯國際建築雙年展現場觀察點評：「智慧、自然、人工、集體」——兼容並蓄，永續未來
2025威尼斯建築雙年展以「智慧、自然、人工、集體」為題。各國展館運用跨域整合，探索永續方案，擘劃兼具環境責任與社會關懷的未來藍圖，積極回應當代全球危機。
走進總統府與監察院，看見森山松之助的「明治風流」建築美學
台灣多元文化的樣貌深受歷史影響，其中日治時期的建築美學至今仍留存於城市角落，成為文化記憶的重要載體。 本文以「明治風流」為題，回望森山松之助在台創作的經典建築，他不僅將西方技術引入本地，更融合地域文化與工藝精神，為台灣現代建築奠下深遠基礎。
【專訪】建築師林友寒：走調的人、走調的社會、走調的文化，也許才是我們要欣賞的部分
此次林友寒回到台灣，正是為了台東「江賢二藝術園區」的開園。他指出，這次與過去的案子不同，是一場與江賢二的共同創作。兩人不透過言語，而是在設計圖上彼此一筆一劃地交流。每一個設計決策，都是探索江賢二在這個場域中的筆觸習慣，以及他對世界的獨特視角，而自己則隱身在背後。林友寒笑著說：「事實上我這次選擇在這裡（新富町文化市場）與你們採訪，正是因為它與江賢二藝術園區有某種類似性。 」
EP145｜《靈魂的場所》：建築的極簡不是空無一物，而是為靈魂留白，看見自己內在的聲音
極簡，不是去除，而是為靈魂留白。本集選書《靈魂的場所》，帶我們踏訪33座建築空間，從玻璃屋、墓園到台灣圖書館與火車站，探索那些能安靜下來、與自己對話的場所。我們也分享個人的靈魂場域，思考什麼樣的空間，才能讓我們真正沉澱與靠近自己。
新莊老街百年記憶：從菸草世家到文化地標，「林協記大樓」如何見證城市變遷？
新莊老街見證了時代變遷，而矗立於此的林協記大樓，更是百年歷史的縮影。從日治時期的華麗洋樓，到戰後的金融與商業中心，如今轉型為文化館，訴說著林氏家族的輝煌歲月與新莊的繁華興衰。這棟建築，承載的不只是家族記憶，更是老街不變的靈魂。
泰國清萊的黑屋、白廟與藍廟：一座需重建的舊佛寺，是如何建成「國家的藝術品」
白廟位於許龍才故鄉「清萊隆坤村」，這座舊佛寺1996年因破損需要重建，許龍才得知消息後，便自費接下修復工作，一心要將白廟建設成「國家的藝術品」，使其躋身世界藝術，以此敬奉佛陀。所以白廟不單是佛寺，也是許龍才藝術成就的顛峰之作。
設計師踩點南港Lalaport：店家招牌燈色混雜，外觀科幻、內部空間卻感覺「老派」？
南港Lalaport有著超前衛、科幻的外觀，耗時六年打造，又比鄰於超現代建築群的中信園區旁，還有許多首次來台的日本品牌進駐，讓整個購物中心充滿令人興奮的的想像和吸引力。但進去後你會發現，裡面的整個氣氛好像少了點什麼？各家店的燈光、發光招牌、走廊天花板的燈色，似乎通通都不均勻地混在一起，而讓放眼望去的畫面少了一致性。
朝聖日本建築大師作品：東京五大必訪地標，探索都市隱藏的古今共融之美
東京作為傳統與現代交融的都市，不乏丹下健三、安藤忠雄、隈研吾等大師的傑作。這些地標性建築展現對自然與歷史的致敬，兼具設計藝術魅力，是旅途中不可錯過的視覺饗宴。
李清志《青春不只18／大人的鐵道旅行》：搭乘妖怪列車，探訪鬼太郎的故鄉
本書以大人的日本鐵道旅行為主軸。喜歡鐵道旅行的建築教授李清志，帶領大家搭上他著迷的「移動的建築」，感受各列車帶來的浪漫情懷、不會太快也不會太慢的速度，以及地方歷史記憶的探索，並在過程中，整理出屬於自己的旅行意義。
中國高教科系大調整，昔日外語、土木等熱門學科變冷衝擊教師
在一所高職院校教德語的顧圓（化名），其任教專業今年6月被撤銷。曾有學生在課堂上直接掏出手機，一掃，5秒鐘後譯文就出現在螢幕上。學生問她：「現在技術已經這麼發達了，我們為什麼還要學外語？」
新加坡幣的前世今生：1967年才首度發行，關於星國錢幣的五個冷知識
1967年，當時星國政府連印發新鈔和製作新錢幣的時間都沒有，舊硬幣作廢時，只好在112月5日至25日，租用10趟飛機把180噸重的新硬幣從生產地英國空運到新加坡。今年將滿59歲的新加坡，共發行了三個系列的硬幣：1967年的海洋生物系列、1985年的花卉系列，以及2013年的國家標誌性建築系列。
《包浩斯關鍵故事100》：對納粹而言，「包浩斯」就是一個必須被摧毀的象徵符號
包浩斯不只是一個學校，它是不斷演化、時而矛盾的一堆想法和抱負，是一個可以讓人自由犯錯，實驗創意、技術、媒材的地方。它擴展的範圍遠超過它在威瑪、德紹和柏林的三所實體學校，將它結為一體的力量並非風格而是樂觀主義——認為好設計應該人人適用，以及相信好設計有潛力打造新世界。
《故宮紋樣配色事典》：「蟒紋」起源於明代的賜服體系，在服飾紋樣等級中僅次於「龍紋」
本書有別於以往的照片或拓片來呈現紋樣的方式，而是透過專業處理，以精細向量文物圖進一步展現紋樣的色彩和細節之美。117種紋樣，配色均附CMYK，是提供商品設計、繪畫臨摹、服飾配色、家居裝修參考，更融入民族學、圖案學、使紋樣符合現代美學。
台灣街景醜爆真的是因為「中華民國美學」嗎？「景觀法」是不是拯救市容的最好解方？
國民政府來到台灣之後，大量興建的建築物本身不是街景醜的主因，而是由於建築物外觀缺乏維護，以及各種違建，還有缺乏美感的看板跟布條，加上任意牽設的管線，才構成了台灣街道雜亂無章的景象。
印尼國父蘇卡諾催生出宏大建築（下）：三座雕像和紀念碑，以及一座體育場背後的故事
有媒體評論說：儘管蘇卡諾已經去世很久了，但他的思想仍然存在，鱗次櫛比的建築物和紀念碑就是證明。蘇卡諾時代為雅加達留下的建築遺產有很多。限於篇幅，本文主要說說以下三座雕像和紀念碑，以及一座宏大建築背後的故事。
印尼國父蘇卡諾催生出宏大建築（上）：曾是優秀的建築師，執政時更主導首都國家級的公共設施
很多人不知道的是，蘇卡諾原本是一位優秀的建築師，早年畢業於著名的萬隆工學院。他剛出校門，就在那座城市親手設計並建造了一棟別墅，莊重大方而又精巧實用，稱得上盡善盡美，而在1945年到1965年間任總統時期，他主導完成的建築作品，散佈於首都各類國家級的公共設施中。
【專訪】建築師林柏陽：蓋房子是關於「整合」的工作，不是切成方形豆腐就好
當談到在台灣當建築師要具備的條件，林柏陽思索片刻後，這樣回答：「要有愛，還要有很多包容，對任何事情要樂觀。因為只有你樂觀，你才有辦法跟這些環境交朋友，可以跟不同顧問好好合作，跟不同的業主好好確認。」
建材超新星：歐美建築師採用「大麻混凝土」，冬暖夏涼又有助淨零碳排
大麻混凝土與一般水泥並不相同，前者會需要與木材、石頭等材料一同使用，才能夠穩固建築物。不過，大麻混凝土確實提供了建築領域一個新選項，因纖維玻璃及泡棉等材料，都可能在製造的過程中，排放出較多的二氧化碳。
