國語運動
《百年波麗路》：一場「國語運動」，把「ボレロ」念成了「ㄇㄛ ㄌㄟ ㄌㄡ」
歷經戰爭與戰後紛擾的年代，同時期開業之餐廳、酒樓等多不復在，然波麗路餐廳走過輝煌後的動亂時代至今仍屹立不搖，透過家族三代傳承，成為大稻埕地區少數僅存的日治時期留存下來的餐廳，是大稻埕興衰發展的最佳見證。
《語言學家看劇時在想什麼？》：從《KANO》《茶金》到《幸福路上》，看「台灣華語」的前世今生
一九四五年以來，「國語」在政府政策推動下在台灣迅速擴張，大大排擠了台灣在地語言的生存空間，也因此近日有母語復興運動的意識抬頭。但不可諱言，國語在台灣也逐漸在地化，發展出屬於本地的獨特面貌。
阿華師的出現讓我思考：推廣母語只能採取競爭、救亡思維嗎？
語言一定是「競爭型」的嗎？閩南語的確在現今受到壓迫，是弱勢的語言。不過筆者認為能從「共善型」的方式，重新理解語言的共存和推廣。
《毋甘願的電影史—曾經，臺灣有個好萊塢》：率領「低俗本土」展開一場華麗的逆襲
就本土語言史而言，臺語片的案例則提醒我們，「國語運動」的戰場不只在教育體系，也大肆入侵文化及娛樂產業。國民黨政府在威權統治時期，藉具有明顯語言偏好的輔導和管制措施，影響製作品質，也影響市場大小，打造出「國語」高尚、「方言」低俗的「語言階序」。
台語片研究的意義（上）
從事台語片研究的首要前提，是回到歷史本身的脈絡，擺脫被二元政治意識形態綁架和利用⋯在經濟考量與政治箝制的前提下，走大眾路線的台語片並沒有客觀條件與空間直接對抗黨國思想，儘管個別導演在片中偷渡了些許的嘲諷與批判。
《幸福路上》是一部政治電影（上）：一個女性的、多族群的、左獨路線的台灣故事
宋欣穎導演的動畫電影《幸福路上》，完全不像宣傳和預告裡呈現的那麼溫馨與清新──它的核心其實是非常冷硬、嚴肅的政治論述。這是一部政治電影，而且幾乎是一部政治不正確的電影。
「說英語比說毛利語有競爭力」，聽起來很熟悉嗎？紐西蘭「母語轉型正義」給台灣的啟示
既然台灣為數不少的政治人物跟家長們深深為英語所著迷，今天就來談談紐西蘭是如何從「英語世界的邊陲」轉變成舉世稱道的「多元文化模範國」的歷史。
