奧義書
《複雜之美》：柏拉圖的理型界，其實就是這個非二元的純粹覺察境界
《複雜之美：連結、意識和存在的科學》帶我們一窺複雜性理論的獨特視野，瞭解這個豐富而充滿活力的世界，如何與我們緊密連結。作者在這趟結合科學與哲思的旅程中，以飽含知性與詩意的文字，帶領我們悠遊於各種不同尺度的光景。
赫曼赫塞《流浪者之歌》小說選摘：悉達多要走他自己的路了，他的天命正要抽芽
赫曼．赫塞的《流浪者之歌（悉達多）》自1922年問世以來，被譽為心靈成長與自我覺醒的經典之作，跨越百年仍深深影響無數讀者與思想家。 赫曼．赫塞的印度詩篇：「我的印度故事，我的獵鷹，我的太陽花──」
《不要出生，是不是比較好？》：佛陀哲學成為印度式反出生主義，即「離開輪迴，得到解脫，不再重生」
佛陀的思想既是「否定出生」，同時也是「肯定出生」。當然，並不是佛陀本人曾經這樣說過。而是我們從反出生主義的角度探討佛陀的哲學時必然得到的詮釋。佛陀在追求不再重生的同時，也肯定自己生存在一個可以追求不出生的世界中。因此，可以說佛陀的哲學非常獨特。
《眺望時間的盡頭》：宗教素質能保障他的遺傳世系，從而得以自我永久存續
葛林以高度清晰的文字，溫柔熨貼地梳理古往今來哲人、詩人、科學家，針對每一個過程想要理解的嘗試，書中含括各種理論和視角，揉捏成宇宙科學大歷史的高明書寫。從粒子到行星，從意識到創造力，從物質到意義，葛林讓我們所有人都能掌握並品賞我們在宇宙中轉瞬即逝，卻也精緻之極的須臾時光。
《阿育吠陀原理》：身心靈的健康，都取決於日常生活中「阿育吠陀、瑜伽、密法」的知識和實踐
依據阿育吠陀的觀點，每個人都有四種生理和靈性本能：信仰、財務、生育繁衍和追求自由的本能。平衡的健康是實現這些本能的基石，它是揭示醫療終極奧祕基本原理的生命科學，是所有醫術之母。
眼見是否為實？「意識」與康德的「觀念論」
我的表象世界是否和他人的表象世界相同，這點很令人懷疑。我是以現在的我為中心，他人也以他人的視角為中心來看世界，我們各自所看到的世界可能不同。這句話的意思，不是指我們以各自主觀的理念來詮釋這個世界，而是展現在我們眼前的空間和物理性質的實體，可能不同。
印度宗教身體觀：整個大自然皆可屬「梵」之領域，也是「我」之展現
身體與自我另外一端之大宇宙，也緊緊扣住初期奧義書身體觀，小宇宙跟大宇宙之間為相互依存關係，兩者之間形成一種存有上的大連結，相互穿透，彼此不可分開。具體言之，初期奧義書的宇宙觀跟整個自然現象的有著重要的關係。
印度宗教中的身體觀：整個大自然皆是可能的「梵」之領域，也是「我」之展現
身體與自我另外一端之大宇宙，也緊緊扣住初期奧義書身體觀，小宇宙跟大宇宙之間為相互依存關係，兩者之間形成一種存有上的大連結，相互穿透，彼此不可分開。具體言之，初期奧義書的宇宙觀跟整個自然現象的有著重要的關係。
德國公民必讀・圖解世界哲學史：世界是我所做的表象——叔本華
一切的現象都無非是一個意志的客觀化。意志是不可知的「物自身」，是世界背後的基礎。這個意志是無理性、盲目的衝動。它不曾休息片刻，不斷地尋找一個外表。
