奈溫
近代緬甸建國歷程：緬甸國父翁山將軍竟曾住過花蓮玉里？為什麼緬甸僧侶會上街抗議？
近代，法師與大學生的身影始終屹立於緬甸的社運現場。從1988年，人民為抗議奈溫政府改變幣制，引發的8888民主化運動，到2007 年的番紅花革命，他們一同面對殖民、冷戰，甚至是現今的軍事政府。佛寺教育制度與仰光大學成為形塑緬甸民族意識與認同的重要基地，見證新舊世代的知識份子，即便訴求不同，仍無法阻擋人民追求改革、自由與獨立的渴望。
阿拉干軍是若開邦的希望還是災難？雖有傳出新冠病例，但疫情的傷害遠遠不及戰火
阿拉干軍的兩位創辦人都很年輕，首領吞滅奈將軍（Tun Myat Naing）曾在若開邦實堆大學就讀語言學，後來到仰光從事旅遊業，他的岳父為現任若開邦議長，副將軍紐吞翁（Doctor Nyo Tun Aung）則是仰光醫學院畢業的一位醫師。
未完成的緬甸民主革命：「8888運動」30週年，脆弱的民主依舊在軍方手中掙扎
緬甸獨立以來最血腥、死傷最慘重的這場「四個八運動」看似走到了民主的邊緣最後卻以失敗收場。這失敗對緬甸人民而言並非僅是外界所看到的政治層面，整個教育體系被催毀，國家所有資源及經濟命脈完全被軍方控制。
各自盤算的棋局？從總統碇喬辭職看緬甸情勢
週三（3/28）早上，緬甸即將選出剛辭職總統碇喬的繼任人選。下議院議長溫敏是否能順利當選？軍方是否會走回頭路、緬甸境內多元的種族、豐富的自然資源，種種因素都讓其民主之路走得蹣跚。
第二次彬龍和平會談：翁山蘇姬的和平願望長路漫漫？
對頂著諾貝爾和平獎光環的翁山蘇姬，緬甸的民主和平是其畢生志業，而一帶一路與中國投資，確實部分轉移了外界批評全民盟的執政經驗缺乏，以及於憲法與政治現實中，民選新政府至今仍無法控制軍隊的困境。
緬甸末代皇族的哀愁：當與世無爭迪博王遇上剽悍皇后蘇柏雅萊
「自英國人攻入皇宮的那一天，我們失去了我們的身份，如今世事變遷，我們希望成為進步中的緬甸的一部分，也希望緬甸人民能夠更認識到皇室的歷史。」
緬甸老街上的青春：「去台灣我覺得這輩子都不要想了，是不可能出去的」
不到30歲的小蘭，第一份工作就是在老街賭場上班。「但2009年打仗時我就逃了，在好幾個不同地方做過不同工作，總還是打工仔。所以現在的老闆讓我入股，算是自己的生意，所以我就回來老街了。」
我搭上緬甸高山火車跨越北撣邦，意外闖進「最後撣族王」的故事
緬甸在1962年政變後，除了因參與大型抗爭的反對派人士，更多的是在軍政府綿密情治網下，被控各種政治罪名的異議份子，以及主張少數民族權益的人士與領袖。最後的撣族王Sao Kya Seng就是其中「被消失」的人士之一。
東南亞國旗的故事（三）：緬甸、印尼、汶萊、菲律賓、東帝汶
國旗不只是一種象徵，更承載著設計者對於這個國家民族的認知、期許，抑或是當時特殊的時空背景。作者將透過一系列三篇文章，為各位一一介紹東南亞11國的國旗（東協國家＋東帝汶），以及其背後所代表的意思，希望能讓讀者們更加瞭解東南亞各國。
代理總統與被代理的總統：緬甸首次政黨輪替後的民主長路
代理總統與被代理的總統，念起來繞舌，但在緬甸超過50年的漫長軍政府「代理政治」下，緬甸人民對此風景已習以為常。而翁山蘇姬與碇喬，也將是代理總統與被代理的總統嗎？
緬甸的鳥籠民主：翁山蘇姬的風光勝選，其實是軍政府早已擬好的劇本？
20年來，緬甸軍方讓國家的政治走上了緬族化和佛教化的道路，翁山蘇姬和她的盟友往後為了鞏固票倉，未必有意願扭轉這個趨勢。他們雖然贏得了國會絕大多數的議席，但還只是個起步；今後如何與軍方斡旋交涉，才是關鍵。
