李氏朝鮮
用區塊鏈「復辟」李氏朝鮮王朝？Web3數位國家「Joseon」大揭密
用區塊鏈、web3架構「建國」的想法似乎很有趣，作為一個純數位國家，Joseon宣稱不對朝鮮半島的任何領土提出主權要求，承認所有語言為國語，承認所有宗教為官方宗教，如果想當Joseon的國民的話，只要輸入e-mail就可以開始登記流程......
李氏朝鮮長篇史詩《龍飛御天歌》，隱藏了滿清皇族極力想抺去的一段歷史
女真族過去不只因地緣的關係，與朝鮮往來甚密，甚至還曾一度做為朝鮮下屬。女真人建立了自己的王朝，朝鮮反而成為其蕃屬，清朝當然想要抺去這段過往，因此全力消除這段歷史的相關文字記載。
保留原貌？創造原貌？——韓國景福宮重建，與文化遺產反思
文化保育好像成為了香港當下生活裡不可忽視的話題。筆者是次希望借鑒韓國的文化遺產作例，說明歷史文化遺產的議題，值得花更多的時間進行探究。
《李屍朝鮮》的譯名涉嫌「貶低國格」？但改成《屍戰朝鮮》似乎沒有比較好
片商決定「對韓國的歷史、文化的尊重」更改其名，但回頭來說，此劇又是根據網路漫畫《神的國度》（신의나라），為殭屍題材的架空古裝劇，不知這些作品是否也曾受到韓國當地史學家的關切？
李氏朝鮮光海君（四）：被剝奪身分的王族殞落，佔據近30年韓劇舞台
究竟當年光海君為了國家利益，不顧禮數，周旋在三國—女真、明朝與日本之間外交的「中立政策」，是否正確？恐怕比起燕山君而言，光海君的歷史地位，留給後人更大的想像與詮釋空間了。
李氏朝鮮光海君（三）：不顧禮數與野蠻人交流，終被文人政變推翻
光海君於外交中立立場，謀求國家最大利益的政策，看在國內一些大臣眼中，可不是滋味。無論是與入侵明朝的「北狄」女真妥協，亦或是與差點導致朝鮮滅國的「倭賊」締結合約，這都是不可理喻的。
李氏朝鮮光海君（二）：代替逃跑父親英勇殺敵，萬民擁戴的王位猜忌者
壬辰倭亂期間，光海君替逃跑的宣祖親赴前線征戰，戰場上他也不辜負所望，表現十分出色。百姓都看在眼裡，大臣也都記在心中，也因分朝使得宣祖和光海君二人關係，越來越生疏。
李氏朝鮮光海君（一）：坐上被黨爭、士禍與倭亂敗壞的王位
不僅內政，光海君也針對外患，先後完成與日本、後金媾和外交政策，不可不謂是位具有卓越外交手腕的名君。然而，為何光海君的下場如同燕山君一般，生前慘遭眾臣罷黜，死後卻被人去除廟號呢？
李氏朝鮮燕山君墮落之路（下）：政變推翻一代暴君，成當代韓劇最愛題材
燕山君死後近500多年，迄今他的亂國荒唐暴君形象，仍是深深地刻當代韓國人心目中，也因此當代翻拍這位史上第一亂君的劇作也不少。
李氏朝鮮燕山君墮落之路（中）：活人死人都難逃虐刑，徵集天下美女當官妓
正當大臣還在擔憂國王是否過於沈溺女色，耽誤國政，壞了國家大事之際，燕山君用行動告訴這些大臣，只有燕山君才能超越燕山君。
李氏朝鮮燕山君墮落之路（上）：權力狂人在宮廷掀起腥風血雨的「士禍」
在韓國歷史學家評價中，此甲子士禍相較上次戊午士禍，規模更大，且成因較為複雜，甚至有人言燕山君興起此次士禍，乃是為母報仇，真具有「孝子賢君」典範。
從明朝北方邊防，看朝鮮半島與中國的戰略糾葛
朝鮮半島與中國的關係真的是千絲萬縷，只是兩國的史書都習慣以自身的視角為出發點，有意或無意的忽略這一部份。同時與朝鮮半島只有一水之隔的日本，不止影響朝鮮歷史甚鉅，同時還間接影響了中國歷史的走向。
從明王朝的北方邊防，看朝鮮半島與中國的戰略糾葛
朝鮮半島與中國的關係真的是千絲萬縷，只是兩國的史書都習慣以自身的視角為出發點，有意或無意的忽略這一部份。同時與朝鮮半島只有一水之隔的日本，不止影響朝鮮歷史甚鉅，同時還間接影響了中國歷史的走向。
讓俄羅斯趁機介入朝鮮內政，弄巧成拙的「明成皇后暗殺」陰謀
日本外務省擔心暗殺閔妃成為國際問題，於是立刻召回公使三浦梧樓，由後任的小村壽太郎接手，但此時對「俄館播遷」也一籌莫展。日本戰勝，本應讓朝鮮實際成為保護國，現在卻不得不放棄。日本戰勝日清戰爭的意義，幾乎消失殆盡。
甲午戰爭的前奏，日、清兩國在朝鮮的權力遊戲
清韓關於「保護」的方向，過去總是沒有共識，現在雙方意見終於相同，軍事保護權的歸屬，真正回到清朝手上。然而，六月十日卻發生出人意表的事件，原本沈浸在成就感當中的袁世凱，轉而陷入困惑。此時，日軍進入了漢城
內有外戚武人干政，外有草原民族接力侵略——悲情不斷的韓國高麗王朝
高麗王朝建國之後，聖骨、真骨貴族當然都消失無蹤，但是新的貴族又立刻興起，成為高麗時代大部分的政治及社會問題的根源。
韓國年度神片《哭聲》（上）：失落的薩滿文化與神山
在這樣的神山內，卻拍攝出以失落「偽」薩滿、日本「鬼」子，與作為「試驗者」無能為力的基督宗教，三者交錯，甚至以悲劇收場《哭聲》一戲。為什麼呢？
