本能寺の変１５８２ 【光秀という男】 結論 23/x №6-097 天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。甲斐の武田は消滅した。日本は戦国時代、世界は大航海時代。時は今。歴史の謎。その原因・動機を究明する。『光秀記』

【光秀という男】 結論 23/x　　　　№6-097

はじめに　←目次　重要 ◎目次　【記事一覧】　
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　１時代の風潮 ２光秀の実像 ３光秀の苦悩 ４武田の滅亡 ５信長の油断
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　【信長という男】
　目次　1/5 目 　2/5 目 　3/5 目 　4/5 目 　5/5 目
　結論 目
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　【光秀という男】
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　結論 目　1~4/x 目　5~8/x 目　9~14/x 目　15~17/x 目　18~19/x 目
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　【さらなる夢】
　概略　20/x
　関連史料　１京都馬揃え　２ヴァリニャーノ来訪　３安土夜祭り
　　　　　　４スペインの野望　５信長の「さらなる夢」　６光秀の思い
　【重史140】　【重史141】　【重史142】
　【四国問題】　八　九　十　目次　【四国問題 概要】　八　九　十
　【足蹴事件】　目次　1/3　2/3　3/3　【重史040】　【重史041】
　【時は今・・・】　目次
　0521 目　0526 目 　0527 目 　0528 目　0529 目
→重要Point ◎目次　重要Point 通し ◎目次　
→テーマ別　目次　テーマ別 通し ◎目次　
→【シリーズ】
　信長の甲斐侵攻　光秀と長宗我部元親　本能寺への道 １ ２ ３ ４ ５　
→その一因　目次大　概説大　目次中　→
　３光秀と光慶　　(１)光秀の素性　(２)光秀の年齢　(３)光秀の嫡男　
→見えてきたもの　目次大　目次中　＋240607　
→【人物】
　【信長の人物像】 １ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ １０
→【ここがポイント！！】
＊◎＝重要ヶ所　P＝重要Point　史＝史料　公＝信長公記　✓＝チェック済
　信＝信長の人物像　光＝光秀の人物像　そ＝その一因　テ＝テーマ別　
＊加筆修正

【光秀という男】 結論 23/x　　　　　　　　　　　　　№6-097

結論 目　 1~4/x   目　変の一因
　　　　  5~8/x   目　京都馬揃え
　　　　  9~14/x 目　ヴァリニャーノ来訪
　　　　15~17/x 目　安土夜祭り
　　　　18~19/x 目　スペインの野望
　　　　20~21/x 目　信長の「さらなる夢」
　　　　22~25/x 目　逆風

天正九年１５８１、後半。
三好康長から、讒言があったらしい。　　　　　→【重史181】「元親記」
おそらく、その様な事があったのだろう。【四国問題】　八　九　十　目次
「或る人」とは、康長のこと。　　　　
元親との関係を考えれば、当然、そうなる。

　　然る処に、其の後、
　　元親儀を、信長卿へ、
　　或る人、さゝへ(妨害)申す、と聞き及び有り申す処に、
　
三好康長は、阿波三好家の元重臣。　　　　　　　　　　　　　→【人物】
当主は、三好義賢(実休＝永禄五年1562没)。　　　　　　　　　→【人物】
三好長慶(大永二年1522~永禄七年1564)の次弟である。　　　　→【人物】
康長は、彼ら二人の叔父にあたる。

天正三年１５７５ 、康長は信長に降った。
この時、仲介したのが松井友閑。　　　　　　　　　　　　　→【人物】
したがって、友閑とは太いパイプで繋がっている。
山城守。
河内の半国守護。
入道して、笑厳(笑岩)を号す。

　→【重史182】②三好笑岩(康長)楯籠る高屋へ取り懸け、『信長公記』
　　【重史183】①同卯月十二日朝、友閑　長谷川宗仁「天王寺屋会記」
　　【重史184】②友閑を以て、御侘言、御赦免候ひしなり。『信長公記』

信長は、この康長を四国政策に利用しようとしていた。　　　→そ第11⑩01
四国、四ヶ国。
その北東端が阿波。

三好は、阿波の名家・名門。
信長は、その名を利用しようとしていた。
今に始まったことにあらず。
信長は、そのつもりで康長を赦免したのである。

そして、その時が来た。
康長の願いは、同家の再興。
「元親記」には、信長が康長の言を聞き入れた、とある。

　　元親事、
　　西国に並びなき弓取り、と申す、
　　今の分に、切伐に於いては、連々、天下のあだにも罷り成るべし、
　　阿州・讃州さへ、手に入れ申し候はゞ、
　　淡州などへ手遣い仕るべき事、
　　程は、御座有るまじきと申上、と云々、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(「元親記」)

が、・・・・・。

本願寺、退城。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　→そ第7話⑦
これで、状況が変わった。

信長は、先ず、足元を固めた。

　天正八年１５８０
　八月　　本願寺、退城。　　　　　　　　　　　　　　　　『信長公記』
　〃　　　信長、大和破城命令。　　　　　　　　　　　　「多聞院日記」
　〃　　　信長、佐久間信盛を粛清。　　　　　　　　　　　『信長公記』
　　　　　畿内軍を解体する。
　九月　　信長、大和指出命令。　　　　　　　　　　　　「多聞院日記」　
　十月　　光秀、指出の不正者を成敗。　　　　　　　　　「多聞院日記」
　十一月　家康、高天神城包囲。　　
　十二月　元親、信長に伊予鶏献上。　　　　　　　　　「土佐国蠧簡集」　　

士気、きわめて軒昂。
いよいよ、西国へ。
正に、その様なタイミングだった、のである。

そして、動き出した。
それが、四国だった。

　天正九年１５８１
　二月　　信長、京都馬揃え。　　　　　　　　　　　　　　『信長公記』
　三月　　信長、和泉検地。　　　　　　　　　　　　　　　『信長公記』
　〃　　　信長、三好康長を阿波へ派す。　　　　　　　「讃岐国大日記」
　〃　　　家康、高天神城を落とす。　　　　　　　　　　　『信長公記』
　〃　　　武田勝頼、これを救援できず(弱体化)。　　　　　『信長公記』
　　　　　家臣らの信望を失うことになる。
　五月　　信長、指出の不正により、和泉槇尾寺を焼払う。　『信長公記』
　六月　　秀吉、鳥取城包囲。　　　　　　　　　　　　　　『信長公記』
　八月　　信長、安土馬揃え。　　　　　　　　　　　　　　『信長公記』
　〃　　　光秀、中国出陣の準備をして待機。　　　　　　　『信長公記』
　
信長は、状況の変化に速やかに対応した。
本願寺の退城から、西国攻めへ。
これが、三好康長の起用へと繋がった。

長宗我部元親は、これに反応できず。　　　　　　　　　　　→【人物】
歩みが、遅いのである。
四国制覇は、未だ、道半ば。
結局は、時間切れ＝間に合わず。
取り残された。

「元親記」は、信長が、約束を違えたと言っている。
だが、それは、筋違いというもの。
　　　
　　信長卿、實(げ)にも(＝その通り)とや、思(おぼ)しけん、
　　其の後、御朱印の面、御違却有りて、

土佐は、僻遠の彼方。　　　　　　　→ポ02②　本能寺への道　そ第78話⑨
したがって、そこには、情報の受け止め方等に、微妙な温度差のようなものが生ずる。
ズレのようなもの。
どうにもならぬ問題。
全ては、元親次第である。

元親は、生まれて来るのが遅すぎた。　　　　　　　　　　　→【人物】
信長、天文三年1534の生れ。
元親、天文八年1539の生れ。
その差は、五年。
これは、大きい。
残念である。　
　
信長には、十分な余裕があった。
西国攻めの準備は、すでに、出来上がっていた。

信長は、目的意識の強い男。　　　　　　　　　→【信長という男】　目次
「人間五十年」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　→【重史169】
先を急いでいた。
「天下布武」
大きく、前進した。

そして、その先には、
信長の「さらなる夢」が・・・・・。

信長は、水軍が必要だった。
すなわち、瀬戸内海の制海権確保。
そのための、四国北部＝阿波・讃岐・伊予なのである。

ところが、歩調が合わず。
元親は、信長のスピードに、ついて行くことが出来なかった。
阿波統一が、本願寺の降伏(天正八年1580 閏三月)前に、成立していれば、
済んだ話である。

元親は、見通しを誤った。
先を見る目が甘すぎた。
これすなわち、「油断」。
「己の問題」、である。

それだけのこと。

したがって、信長の「違却」などではない。

「元親記」は、元親の死後、その功績を顕彰するために、旧臣の手により
書かれた軍記物。
江戸時代初期の作という。　
元親に仕えた家臣が、主君のことを悪し様に書くはずはない。
そのことを念頭に、ある程度、割引いて、参考にすべきである。
創作・脚色が少なく、優れた史料とされている。

となれば、・・・・・。
信長としては、当然、「己の手で」ということになる。
　
信長にとって、元親の重要度は、大きく減少していた。
あの時(天正六年1578)とは、大違いである。
　
　→【重史180】「元親記」
　　　　③則ち、信と云う御字を給わる、
　　　　⑥四国の儀は、元親、手柄次第に、切り取り候へと、

信長は、元親の領地を土佐一国と阿波南半国に定めた。
土佐＋阿波南半国。
これまでの事を配慮(＋分)したわけである。

　　予州・讃州、上表申し、阿波南郡半国、本国に相添え遣はさるべしと、
　　仰せられたり、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(「元親記」)
だが、しかし、・・・・・。

　⇒　次へつづく